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la troisième fois. Ses sentiments sur son élection,
(1) Vie de la sœur Barbier,
Estime que la sœur Barbier fait des fonctions en apparence les plus cormunes,.
eurent lieu après sa guéi:s0n, on la nomma pour la troisième fois à la chere d’assistante. Elle se soumit aveuglément, quelque désir qu'elle eût toujours de vivre cachée. « J'ai besoin, écrivait-
« elle à cette occasion, de mettre en pratique « l'abandon total que j'ai fait de moi-même à « mon DIEU, et de me soumettre en toutes choses,
malgré tout ce que la nature peut en souffrir, « J'ai pris le parti de ne pas l'écouter, pas plus « qu'une bète de charge qu'on conduit où l'on « veut. Je vois mème avec plaisir que ma vo- « lonté est rompue, quelquefois dans les choses « que je croyais devoir procurer un plus grand « bien. Tant mieux. Je n'ai jamais cru avoir plus « d'esprit qu'une autre; au contraire, j'ai tou- « jours préféré les autres à moi et suivi leur seu- « timent plutôt que le mien. Il me semble ce- « pendant qu'on eùt mieux fait de me mettre à « un autre emploi qu'à celui d’assistante. Mais « au fond tout doit m'être indifférent : être em- « ployée au grenier ou à la cave, aux champs ou à la ville (1). »
Quelque haute estime qu’elle eût des fonctions de l'instruction, la sœur de l’Assomption fut en effet toujours indifférente pour tous les emplois, mème pour ceux qui concernaient le temporel et les soins matériels de la maison. C'est que, consi-
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dérant ces derniers dans des vues chrétiennes, elle était assurée qu’en les exerçant par obéissance, elle ne rendait pas moins de gloire à Diet et n'acquérait pas moins de mérites pour ellemême, que si elle eût été chargée des fonctions les plus importantes de l'institut. « Dans les em- « ploisles plus communs, les plus vils et les plus « pénibles de la maison, quels qu'ils soient, écri- « vait-elle, je me consacre volontiers au service « de mes sœurs, pour leur laisser le temps et la « facilité de mieux faire que moi dans les emplois € plus importants; et je suis certaine, par la foi, « que je participe à toutes leurs bonnes œuvres, « qui me deviennent communes avec elles, par « notre union en esprit de charité. »
Tout ce que nous avons rapporté jusqu'ici des sentiments et des vertus de la sœur de l’Assomption, montre assez combien cette sainte fille était remplie de l'esprit de la sœur Bourgeoys. Elle en faisait en effet revivre les saints exemples ; et la sœur Sainte-Ursule rendait ce témoignage à sa ferveur , dans une lettre qu'elle écrivait à une personne de considération de Québec, le 24 décembre 1706 : « J’estime que c'est une grande « grâce de NoTRE-SEIGNEUR sur cette maison de « nous avoir conservé ma sœur assistante ; il me « semble qu'elle est l'âme et le soutien de cette
La sœur Barbier survit 39 ans
à la
sœur
Bourgeoys et maintient
dans l'institut l'esprit de cette fondatrice.
(1) Vie de la à |. sœur Barbier,
HE 1 (2) Écr Hate tograg de M. Olie
Mort de la
« communauté, C'est un exemple de ferveur el
« de toutes les vertus (1). » Nous pouvons ajou-
ler que ce ne fut pas une moindre marque du
grand amour de NoïRE-SEIGNEUR pour la Con-
grégation, qu'après avoir retiré cette sœur des
sortes du tombeau, l’année même de la mort
de la sœur Bourgeoys, il l'ait conservée encore
trente-neuf ans, pour qu'elle perpétuàt dans cette
communauté les exemples et les vertus de la fon-
datrice. «Il faut, » disait M, Olier, parlant des
sociétés que l'Espuir-Sainr à formées dans l'E-
glise, «il faut qu'il y ait toujours dans ces
saintes maisons, des sujets qui soient pleins de l'esprit (primitif), et qui ainsi manifestent toujours Dieu en eux, le fassent voir, adorer, louer et glorifier en tout par tous ceux qui y habitent; afin que toutes les murailles de son bâtiment ne soient composées que de pierres vives, et que son saint nom soit écrit sur elles, ainsi qu'il est marqué de l'édifice de l'Apocalypse, qui est la figure de l’Église universelle et des sociétés particulières qui la composent. Un petit bâtiment composé de la sorte sera plus précieux aux yeux de Dieu, que mille cités et provinces, peuplées de personnes partagées entre Dieu et elles-mêmes (2). »
Dans l'éloge que la sœur Sainte-Ursule faisait
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de la sœur de l'Assomption, elle ajoutait :
« C'est un trésor caché, et qui n'est guère « connu; mais il n'en est que plus précieux. »
sœur Barbier, \
'énération pour sa mémoire, Disette de monuments ir les autres
Dev semble, en effet, avoir voulu se réserver à “supérieures , Q * . ae lui seul la connaissance de cette âme privilégiée. Congrégation.
Car depuis le temps où elle rentra à sa communauté après sa guérison, jusqu'à sa mort, qui n'arriva que le 19 mai 1739, lorsqu'elle était dans sa 77° année (1), les mémoires du temps ne nous donnent plus aucun détail sur elle.
nous apprennent seulement qu'elle persévéra jusqu'au dernier soupir dans sa première ferveur, et laissa avec une grande réputation de sainteté, un profond sentiment de vénération pour sa mémoire, qui depuis s'est perpétuée d'âge en âge avec le souvenir de ses vertus (*).
Nous sommes contraints de dire aussi que les autres sœurs qui se succédèrent dans la supériorité de la Congrégation sont également restées pour nous dans une sorte d'oubli, depuis l'incendie qui consuma leur maison au milieu du dernier siècle, et réduisit en cendres tous les documents écrits qui pourraient aujourd'hui
(*) M. Montgolfier, dans sa Vie de la sœur Bourgeoys qu'il
composa en 1780, qualifie la sœur Barbier : Cette digne et cé-
lébre élève de la sœur Bourgeoys (1 ).
(1) Registres
de la id Ils deVil 20 rai 1739,
emarie,
(t) Vie de la sœur Bour'geoys, 1818, p.
nous les faire connaître. Il est même à remarquer que, si nous avons raconté avec quelque
étendue l’histoire de la sœur Bourgeoys et les vertus de la sœur de l’Assomption, nous avons puisé ces détails dans quelques manuscrits conservés autrefois au séminaire de Québec, et qui par là échappèrent à cet incendie. Ce que nous aurons à raconter dans la suite de cet ouvrage, sera donc plutôt l'histoire de la Congrégation, que celle des sœurs qui en eurent la conduite; aussi, nous avons été contraints de prendre ailleurs qu'aux archives de cette maison, les documents qui ont servi à la composer.
