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La paix, donnez la paix où l'univers aspire ;

Guerre, émeute, fureurs, cris de mort, chocs du fer,

Apaisez tout ; au’enfin l'humanité respire :

Plongez au ténébreux Emoire

Les noires trahisons des valets de l'enfer.

Seigneur, donnez aux rois de s'unir, pour vous Suivre ; D'arborer hardiment la croix du Rédempteur ; Qu'une Foi, votre foi qui console et délivre, Garde le monde, heureux de vivre Dans le même bercail, sous un même pasteur,

Ma course est achevée, et ma longue carrière, Dix-huit lustres ; pour comble à tant de bien recus, Prêtez l'oreille aux vœux du successeur de Pierre ; Seigneur, accueillez ma prière ; C'est Léon qui vous prie: écoutez le, JEsus.

Traduite par le P. Vicror DELAPORTE, $. 1e

N'oublions pas que le Pape touchait déjà sa 90""* année quand il écrivait son encyclique sur le vingtième siècle, et l'ode superbe qu'il adresss ‘au siècle qui naissait. Les deux écrits étaient un appel au monde d'expier envers notre Divin Rédempteur pour l'ingratitude ou l'indifférence des siècles passés et cela par une dévotion digne, en une certaine mesure, des souffrances et du sacrifice du Fils de l'Homme. La beauté sublime de cet appel fut avouée par tout le monde— même par ceux qui étaient hors de 1’ Église. L'ardeur et la passion de cet appel sont irrésistibles, comme on peut voir par les passages suivants :

‘“ Le plus grand malheur pour nous, c’est de n'avoir jamais connu Jésus-Christ. Le Christ est la principale fon taine de tout bien. Le genre humain ne peut pas plus être sauvé sans la puissance du Christ, ainsi qu'il ne saurait être racheté sans sa miséricorde.”

‘ Quand Jésus-Christ est absent du monde intellectuel, la raison humaine dispar ‘*, étant déprivée de sa protection et de sa lumière; et . fin même pour laquelle la société

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humaine a été créée par la divine Providence, ne peut s'atteindre.””

‘ Rejeter le dogme divin, c'est tout simplement renier le christianisme. Il est évident que ceux dont l'intelligence ne veut pas plier sous le joug du Christ s'obstinent à lutter contre l'autorité divine. Ayant ainsi rejeté l'autorité de Dieu, ils n'en sont point plus libres ; car ils subiront l’autorité de quelque maître terrestre.”

‘ Dieu seul est la vie. Tous les êtres vivants sont parti ci vants de la vie, mais ne sont pas la Vie. Jésus-Christ, de toute l'éternité et par sa nature même, est ‘la Vie,’ comme il est ‘la Vérité,” parcequ'Il est Dieu de Dieu. ‘Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il sera jeté dehors comme une branche et il sèchera, et on l’amassera et le jettera au feu, et il brule.’ ?” (S. Jean XV. 6.)

“Une fois que vous aurez écarté de la voie humaine tous les obstacles, et que vous aurez permis l'esprit de Jésus Christ de revivre et croître dans une nation, cette nation sera guérie."”

‘“ Le monde a entendu dire assez des ‘ droits de l’homme.” Écoutons dire quelque chose des Droits de Dieu.’

‘ Le bien-être commun et la félicité commune nous pressent bien vivement de retourner au Dieu de qui nous n'aurions jamais dû nous éloigner, et errer mortellement—nous éloigner de Celui qui est la Voie, la Vérité et la Vie—et cela no: seulement de la part de quelques individus, mais de la part de la société comme un tout.”

Plusieurs dignitaires catholiques répondirent à ce noble appel en termes de la plus noble sympathie et de la plus grande vénération pour l'auguste Pontife. À d'autres cet appel fut une révélation, parcequ'une étrange calomnie avait été répandue parmi les fidèles —que le culte de notre

Sauveur avait été supplanté en grande mesure par la dévotion de la très-sainte Vierge.

L'activité littéraire de Léon XIII ne connaissait pas de fatigue dans le devoir qu'il s'était imposé comme Souverain Pontife de proclamer aux siècles les vérités évangéliques.

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On montrait Gladstone, le grand homme d'état anglais, comme une phénomène littéraire quand ayant passé l'âge de So ans, il donna au monde une nouvelle traduction d'Horace. Mais comparez cette fraîcheur d'esprit avec ce que Léon XIIT a fait à un Âge bien plus avancé. Si le vénérable Pontife n'eut fait que se servir toujours de sa plume dans la composition de ces lettres pastorales que son office de suprème pasteur demandait et inspirait, on pourrait ne pas s'étonner que son grand âge ne tarissait pas la fécondité de ses écrits ni la force de son génie de poète ou de pasteur.

Aucun autre Pape ne pouvait être comparé à Léon dans le champ de la littérature ; cela doit se dire enfin en saluant son génie poétique. Sa carrière en littérature a rempli une période de plus de 80 ans. Son industrie n'a été égalée que par sa fécondité extrême. Il passait du chant lyrique à l’épigramme brillant, du chant de triomphe martial à la charade pleine d'esprit, et sous toutes ces formes s'est montré maître des formes les plus gracieuses et les plus maniables de la meilleure latinité. Le seul ton qu'il semble n'avoir jamais connu est celui qu'on désigne dans la littérature anglaise comme le Sa/wrnin. I pou rait déplorer la décadence de l'époque, comme dans l'ode adressée au dix-neuvième siècle, cependant ce poème superbe n'est pas une thrénodie mais l'écho d'une sublime espérance. Son esprit pur et joveux se réflétait dans la gaieté de sa muse, qui ne cédait pas longtemps à l'influence plus grave de l'heure qui passait, mais se levait comme un rossignol reposé par le sommeil, et appelé par l'aurore à verser son joyeux tribut au ciel.

Ses poésies prenaient toutes les formes de la poésie latine, ou grecque, et sous toutes les formes elles sont parfaites. On ne peut trouver une collection complète de ces poésies, comme il est probable que les plus jeunes effusions de sa muse ont péri. Mais un nombre assez considérable ont éte rangées en ordre chronologique, et données au public par le Révérend Père Hugues T. Henry de Philadelphie, en un beau volume qui a été publié par 1 * American Ecclesiastical Review, de la même ville.

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Le mariage élevé à la dignité de sacrement, dans la nouvelle Alliance.—1,'ordre, le mariage et l'extrême-onction, triptyque de Van der Weyden

D'après un Musée d'Anvers, X Vième siècle.

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