XXXIX. Ses obsèques. 3t

1CJ.. Syi ArritJt. 32r

UVRE Vn. Chautke pIiemteH. Sa foi. — » Il a recours à fautorilo

pour réprimer les Protestans répandus dans sa paroisse. 33 a Sa promesse à Charles H, s'il veut rétablir la foi catholique cg

Angleterre. 333-

Accusé de partager les erreurs des Jansénistes , il manifeste ea"

chaire ses sentimcns. 334

Il écrit à nne personne de considération enlrainée dans les trrenrs

nouvelles. 33^

ÎI ramène Tabbé de Bourzeia. Z^i:

II prêche avec force contre \es ttourotttj». îhid. '

Son horreur pour l'hérésie. 3 \ a.!-

Lettre à la reine-mère. ' ' > . « • Hiidtl

Il fait toutes ses oeuvres en esprit de foi. 343

Ses dispositions intérieures par rapport à cette vetta» 345

Chap. n. Sa confiance en Dieu. ~ Grâces dont Dieu favorise ceux.

qui s^abandonnent à son infinie bonté. 35o

n en reçoit une preuve sensible sur le chemin de Vaugirard. 35 1 Sa confiance au milieu des obstacles et des contradictions. 353 H regarde cette confiance comme un des plus fermes appuis de sacompagnie. 35S

Chap. m. Son amour pour Dieu. — Ce qu'il éprouve pendant qu'il^

étoît en oraison. 357 Il rapporte ce qu'il ressentit en méditant sur les croix.. 358 Son désir de porter tout le monde à Tamour de Jésus-Christ. 36q Il trouve dans Tamonr pour Dieu le remède aux tentations. 364

Expression de sa charité. 365

Ce quil éprouve en a'cftUei^Maot de Diea* ^67

j^viij TABLE,

Il désire pasacr les imita en oraL»on devant le faiat sacrement. Pag. S69 Son ardeur dans roraigon. ^70 pflfeut dtt pur amouri ^

Chap. IV. Sa charité pour U prochain — Son affection poor Tordre des Charlreu».

Ses liaisons avec divers ordres religteu». ^77 Il recommande la charité à set ecclésiasUqrMS j d a pour ens un cœur de père.

Sa patience dans les injares. ^79 L'idée qu'il avoit des pauvrea»

II en rassemble un grand nombre dans sa maison. 3St Erection d une confrérie et d'une afsttablée d« uliaiitd pour lea

soulager. ^TI

Etablissement pour les enfans orphelins. 38g ion zèle pour 1 éducation des jeunes clercs. ibid. Plusieurs traiu de sa charité. 385 Jésna-Chriflt vivant dans la personne des pauvre». ^ Son empressement pour instruire les pauvres. Sa charité pour ses persécuteurs. ^ ^

Chap. V. Sa reUgion. — Son respect pour llScriture sainte | son

goÂt pour la décoration des égUses.

Sa dévotion au trés-saint g^^^*^*^""^"^ .

Son désir d-éteudre partout cette aévoUu». 4u* cLt ce qui le porte à létablissement du .eminau e. —Jo^ Il institue radoration de toute la jouruee dans 1 église de Samt-

Sul ice *

Réparadon des outrages faits au saint Saciemeul en 1648. 4^ Dispositions avec lesquelles on duit s^approchcr dt> la sa«U>

Manière dont U célèbre le saint sacriface. V^J

Sps scntiroecs sur la sainteté des prêtres. Tta

Ses vœux pour la ferveur dans le ctcrgfl* 4'^ Vœu de servitude à notre Seigneur.

Dispositions qui le suivirent. ^ | ^ Il se voue au service de l Eglise.

iSon respect et son amour pour i^Cglis^.

Cn^p. VI. Sa dévotion ii la sainte Vierge et aux taintt, ^ Sei s^n^

timens envers la très-sainte Vierge. 4^*

11 lui fait vœu de servitude perpéiuel^e. ^Jl Sa méthode pour réciter le chapelet.

jâ iBgpifc cette dévotion aux eedésiastiqawt .^-^

ÏABLE. Xix

llrey>itcliverg témoignages de bonté de 1« sainte Vierge. Page 43a Tableau placé an séminaire de Saint-Sulpic<). 4^4 Il choisit la sainte Tierge pour protectrice et patrone da mêmâ

séminaire. 43g

Pratiquej de dévotion. 43y 11 fait graver deux estampe». 4SS ■Fragment d'un discours sur rAnnoncï.nion. 44^ ^a dévotion pour saint Joseph , saint Jean rËvangélista, saint Fraô»

çois de Faule, saint Martin. 449 Lettres d'vissociaUon du r.hapitre An SatnuMfcrtjp d^T^rf. 4^ Répou&e de M. Plier. 4Si

Ch^^- Vn» Son zèle. — ■ Il 8*ogrc ponr porter la foi dans les pajr»

idolâtres. 453

n désire travailler à la conversion des hérétiques en Angleterre. 4^4 Le 2cie lui fait accepter la cure de Saint-Sulpice. jsg Il se regarde comme une victime chargée deg péchés de son peuple.

lia très-sainte cncharistie, motif et modèle du zéld des pasteur» des ames. 458 Ses principes sur la prédication. 46g Il s'y prépare par Toraison. 464 Ce qui lui arriva en préchant devant la Reine. 465 Ses scuLimcua lotocjuc Dieu lui reuroit ses lomiérec 467

Nécessité de la parfaite confiance en Uieu. 4^q

Il convertit un charlatan sur une place publique. 4yT Son courage en prêchant devant les princes. 4?* Comment il considéroit la parole de Dien. 4?^ Ses principes sur la manière de faire les miasioni.

Cha?. Vin. Son oraison. — Sa fidélité à Toraison. ^St

H fait toutes ses œuvres en esprit d'oraison. 48»

H passe des nuits eaiiéres devant le très-saint iacrement* liiJ.

Il conseille à tous rexercice de Toraison. 4^3

H y a recours dans toutes les dilïicultés. 4^4 Quelle doit être l'oraison d'un prêtre. 485 11 s'élève à une oraison plus sublime. 4^6 U y obtient des lumières pour l'intelligence das divines Ecriture».

CaiP. IX. Son humilM. — Acte d'bnmUité dans un de ses voyages.

o<8 Beniimena lorsqu'il prit posgeMion de la cnre de Saint«Sulpice.

TABLK.

Son liorrear ponr le vice de lorgueil. ■ ' Page 494

■ Il renonce à la licence et aux degrés sapérienrg. 497 Ce qu'il pense des faveurs singulières de Dieu à son égard. 49*^

Vue de son intérieur. 499

Conversation avec un célèbre théologien. Soi

Ce qn il pense des succès de sa Compagnie. 5oa

Principes auxquels il faut s'attacher dans la composition. 5o4 Ce que Ton doit faire lorsque notre Seigneur parle. Soj

■ Béprimer le désir de pénétrer ce qui passe nos forces. 5o8 Des différens^degrés d'humilité» Soq ;De8 épreuves dont notre Seigneur se sert pour purifier les ames '. nourries dans les crok intérieures. 5i5

Chap. X. Sa patience, sa résignation dans les croix, et son égalité d'anie. — Il se réjouit des ctoix qui lui sont prédites. 5a a

Ses sentimens à Tégard de M. de Fiesque, son prédécesseur. 5a3 Ce qui lui arrive dans son vojage de Saint-Claude. 5^4 Comment il re<;oit les fatigues et les incommodités des voyages. 5^7 Jl est insulté, étant en chaire. 5a8 Sa patience au moment qu'U va célébrer la sainte messe. 53 1

Chap. XI. Sa vit intérieure et son esprit de sacrifice. — H se livre

• tout entier à Tesprit de Jésus-Christ. 533 Il fait toutes ses actions en union uua imcutivuB Je notre Seigneur. ^^4

Le p. de Condrcn est son modèle. Ibid. Il participe aux dispositions du cœur de Jésus-Christ en ses mys«

♦ téres. 536

Son xmton à Dieu dans ses maladies. ^3*9

Les persécutions le perfectionnent dans la vie intérieure. 54q Les peines intérieures y contribuent encore davantage. 54^ Il souffre la peine qaenduroit noire Seigneur en voyant les ames

qu'il chérit aimer les créatorcs. . 543

Chap. XII. Son esprit et ses maximes touchant les séminaires , les ■; ecclésiastiques qui s'y préparent au sacerdoce, ou qui y sont déjà parvenus, et les directeurs qui les gouvernent. Vidée qu'il se formait des évéques , qui en sont les premiers supérieurs. — Nécessité du renoncement à soi-même, dans les aspirans à la cléricature. 54^

Il les porte à Fesprit de dépendance et de soumissioi^ 547

^an,îpii?? sur le renoncement au monde et à soi-mcme^ 54^ Ce qne c est que la vie de foi.

TABLE. XXj

Eloignement des contestations. Pag^e 55a

Renoncement à toutes les prétentions du siècle. 556

Comment Févéque représente la paternité divine. i^uf.

Article fkemier. Dispositions el vertus principales des préirçs , et surtout des prêtres de la société de Saint-Sulpice. 559

Art. II. De l'esprit du séminaire de Saint'Sulpice, 565

Art. III. De la nécessité des séminaires. 5^3

Art. IV. Des évégues considérés comme les prenUers supérieurs des séminaires. 577

§. I. L'évêque, père du clergé. 5']8