XXXVI NOTICE

dans la formation du séminaire de Saint-Sulpice, et aussi dans celle de la communauté des prêtres dé cètté paroisse, qu'il gouverna le prémier en qualité de supérieur. Ayant ensuite quitté la compagnie, il exerça, pendant près de trente ans, des emplois considérables dans divers diocèses ; après quoi un prélat, qui l'estimait particulièrement, et qu'on croit avoir été l'évêque d'Agdé, le ptià de mettre par écrit tout ce que l'expérience des hommes ét des affaires avait pu lui apprendre, afin que l'ouvrage qu'il composerait servît à l'instruction dés grands vicaires et dés officiaux.

Après avoir résisté quelque temps, M. du Ferrier mit enfin la main à l'ouvrage, et écrivit ce qui lui était arrivé de plus considérable dans les divers ministères qu'il avait exércés, l'espace d'environ quarante ans, en joignant à chaque trait des remarques et dés réflexions pratiques. Comme il n’y a suivi d'autre plan que l'histoire de sa propre vie, il a dû entrer dans des détails qui concernent également tous les disciples du Père de Condren, et même ia société de Saint-Sulpice ; c'est ce qui rend ces Mémoires vraiment précieux pour la Vie de M. Olier. Ils portent d'ailleurs les “aractères les plus incontestables de sincérité et de vérité. !\ y à beaucoup de naturel et de vivacité dans ces récits, et ln s'aperçoit aisément que l’auteur, malgré son grand âge, n’avsi r‘en perdu des souvenirs de sa jeunesse, de la facilité de sun esprit, ni même de la gaîté de son humeur.

Ces Mémoires, qu'il composa vers la fin de sa vie, et, à ce qu'il paraît, après l'année 1680, dans les loisirs de son exil à Tonnerre, sont demeurés incomplets, à cause des événements fâcheux qui affligèrent sa vieillesse, comme on le verra dans la suite. [ls n'ont jamais été imprimés, et sont même restés ensevelis dans la poussière des bibliothèques, sans qu'aucun écrivain en ait jamais profité. Il faut en excepter cependant l'ancien historien de M. Bourdoise, M. Courtain, qui en a emprunté plusieurs de ses récits les plus piquants, et M. Descourreaux, qui le cite après lui (1). Il est parlé encore de ces Mémoires dans un manuscrit déposé aux Archives du Royaume, qui paraît être de l’année 169419). Enfin, le Père Adry de l'Oratoire, les a cités dans un de ses ouvrages, resté manuscrit(3); et c'est de cette source que M. Tabaraud les cite à son tour dans sa Notice sur le Père de Condren, qui fait suite à son Histoire du cardinal de Bérulle(4. On conservait, en effet, à l'Oratoire,une copie de ces Mémoires, au moins des premiers cahiers, laquelle comprend ce qui concerne le Père de Condren. Ce manuscrit incomplet est aujourd'hui à la Bibliothèque Royale, formant en tout 105 pages, petit in-fol.

Il en existe un second à la Bibliothèque de Sainte-Geneviève. qui paraît être complet. Il se compose de douze ca-

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DES MANUSCRITS CITÉS. XXXVi)j

hiers in-4, divisés inégalement, et qui sont l'ouvrage de cinq ou six copistes. Ces cahiers forment 709 pages, sans y comprendre quelques additions qui sont d’une autre écriture, et interrompent même la pagination. Ces additions, toutes très-favorables au Jansénisme, ont été intercalées dans cet ouvrage par un faussaire, qui voulait sans doute leur donner par là quelque crédit. La Bibliothèque de la ville de Carpentras, possède aussi une copie des Mémoires de M. du Ferrier.

RÉCIT DE L'ENFANCE DU PÈRE AMELOTE. Voyez ci-dessus: Lettres et écrits du Père de Condren.

RECUEIL DE DIVERS ÉCRITS DE M. OLIER. — Ms. du séminaire de Saint-Sulpice, un volume in-4° de 51 feuillets. C'est une simple copie de divers fragments des écrits de M. Olier, qui peuvent surtout convenir aux séminaristes.

REGISTRE DES SÉPULTURES DU SÉMINAIRE DE SAINT-SULPICE, Ms. du séminaire de ce nom. Un volume in-4, qui commence en 1651 et finit en 1666.

RÈGLEMENTS DU CARDINAL DE LA ROCHEFOUCAULD ET AUTRES ACTES POUR LA RÉFORMATION DE L'ORDRE DES CHANOINES RÉ- GULIERS DE LA CONGRÉGATION DE FRANCE, — Bibliothèque de Sainte-Geneviève. Une suite de volumes in-folio M. Fr. 29.

LA VIE DU VÉNÉRABLE SERVITEUR DE DIEU MESSIRE ADRIEN BOURDOISE, PREMIER PRÊTRE ET INSTITUTEUR DE LA COMMU- NAUTÉ ET SÉMINAIRE DE SAINT-NICOLAS DU CHARDONNET, A PARIS. — Bibliothèque Mazarine.

Cet ouvrage a été composé par M. Courtain, prêtre de la communauté de Saint-Nicolas (1), On en conserve‘ deux exemplaires à la Bibliothèque Mazarine: le premier, d'un format in-#4°, et qui contient plus de 1,000 pages, fut rédigé en 1694, tant sur des Mémoires relatifs aux premières années de M. Bourdoise, que sur les attestations verbales des personnes encore vivantes et qui l'avaient connu vers la fin de sa vie. On y cite souvent les Mémoires de M. du F'errier, peu exactement, il est vrai, et comme par simple réminiscence. Mais ce qui rend précieuse cette histoire, c'est une multitude de lettres, de conférences et d'autres écrits de M. Bour doise qu'on y trouve cités textuellement, et quilui donnent, malgré les défauts et les inexactitudes dont elle n’est pas exempte. un caractère d'originalité qu'elle ne partage qu'avec un petit nombre d'autres Vies.

Elle servit de matériaux, en 1698, pour la rédaction d'une autre Vie plus courte, et qui peut passer avec raison pour un chef-d'œuvre de calligraphie. Elle est d'un format in-fol. ; ce fut cette dernière que M. Descourreaux. prêtre de la

(1) Bibl, historique dela France,t.1, p. 696.