INTRODUCTION XXIII

hortus conclusus, pour la tribulation ou le désespoir d'un grand nombre de milliards d'humains, était le terme des « générations du ciel et de la terre », selon l'expression énormément mystérieuse du Livre saint.

* C'était un merveilleux jardin où il ne pleuvait jamais. Une fontaine montait de la terre pour tout arroser et un fleuve antérieur à toutes les géographies sortait de ce paradis pour devenir aussitôt quatre grands fleuves, dont les noms signifient ou paraissent signifier : Prudence, Tempérance, Vélocité de l'Esprit, Fécondité, au dire des interprètes les plus savants. Il faut croire que ces quatre noms enveloppent d'une manière que nul homme ne peut comprendre la Vocation de Marie : Reine, Vierge, Epouse de l'Esprit-Saint, Mère de Dieu.

Lieux communs adorables î On ne peut rien voir au delà. Au-dessus, au-dessous, à droite et à gauche, dansl'Inflni, il n'y a rien à discerner. Nous avons beau savoir que Dieu est notre fin, quel moyen sans Marie de former seulement une telle pensée ?

INotre esprit ne peut recevoir Dieu que par

Marie, de même que le Fils de Dieu n'a pu naître que par Topération en Elle de TEsprit-Saint. La parole humaine est ici d'une telle impuissance que tous les mots sont à faire peur. L'Immaculée Conception de Marie, qui nous sépare d'Elleindiciblement, est, tout de même, Tunique po.int de contact. C'est par l'Immaculée Conception que Dieu a pu poser son pied sur la terre. C'est la porte unique par laquelle il a pu s'évader du Jardin de Volupté qui est sa Mère et que mille siècles de béatitude ne pourraient pas nous faire comprendre.

Il faudrait savoir ce que furent Adam et Eve, ce que furent les Plantes et les Animaux de ce Jardin, ce que fut la Désobéissance et ce qu'elle a coûté. 11 faudrait assez anéantir tout ce que les hommes ont pu penser depuis soixante-dix ouquatre-vinglssièclespourquedevîntpossible, je ne dis pas l'évidence ni Taperception lointaine, moins encore peut-être le pressentiment, mais à peine quelque chose de semblable à un battement de cœur en présence de ceci que, tout étant perdu à jamais comme chez les anges maudits, il y eut, quand même, une goutte de