Ottawa; 16 février

se présenteront. Prépare-toi par des petites saignées au coup de couteau final . . .

" On ne se détache pas doucement comme un fruit mûr qui tombe de l'arbre; il faut trancher en pleine sève. C'est pour cette opération délicate et ferme que le Divin Maître a apporté un glaive. Non veni pacem mittere in terram, sed gladium^^ . . . Depuis îe péché d'Adam, rien de bon ne s'opère sans effort, sans souffrance. Tout le salut demande du sang : Sine sanguinis effusione non fit redemptio ^^.

Or, comme nous l'avons dit, ce qu'il conseillait aux autres, il était le premier à le pratiquer. Nous ne parlerons point ici de cette mortification corporelle -qui le portait à s'administrer scrupuleusement la discipline tous les vendredis soir, alors même que, seul :au milieu de ses séminaristes, il eût raisonnablement pu s'en dispenser nous ne dirons rien non plus de cet esprit de sacrifice extérieur qui le fit s'abstenir constamment de toute boisson enivrante, même du vin et de la bière. Nous avons en vue ces petites traverses de chaque jour patiemment supportées, ces peines, morales aussi bien que physiques, ces humiliations endurées avec résignation, sinon avec joie, ces contrariétés, insultes ou injustices reçues en esprit de pénitence pour l'amour d un Dieu crucifié.

Et s'il nous était permis de soulever le voile, d'ailleurs assez transparent, jeté dans sa correspondance sur l'une des phases de son ministère sacerdotal, nous

14. " Je ne suis point venu envoyer la paix sur la terre, mais le glaive" (Matt., X, 34).

15. " Sans effusion de sang il ne se fait point de rédemption " (14 janvier 1906).

pourrions le montrer aimé, admiré et comme adoré dans un certain pensionnat, où il faisait un bien immense comme directeur d'âmes et comme aumônier, et s'arrachant soudain, et tout à fait spontanément, aux joies pourtant bien légitimes qu'il éprouvait dans cette double charge pour se renfermer dans sa coquille, comme il dit lui-même, pour se punir d'avoir été heureux. Il voulait se mortifier !

Dirons-nous un mot en terminant du soin qu'il prenait en toute circonstance de rappeler à la pudeur et au respect d'elles-mêmes ces pauvres créatures, généralement plutôt victimes de ce qu'elles prennent pour les exigences de la mode qu'animées d'intentions déplacées, qui n'ont pas honte d'étaler en public des nudités que les gens bien pensants trouvent plus repoussantes qu'attrayantes ? Aucun détail du costume de gala des jeunes filles de nos pensionnats n'échappait à son œil vigilant. La séance terminée, s'il avait remarqué quelque chose qui sentait le décolletage, ou pouvait autrement porter atteinte à la modestie chrétienne, il ne se faisait pas faute d'en dire un mot dans le discours qui clôturait toujours la fête.

Et sa critique n'avait pas exclusivement les jeunes pour objectif. Un jour, une dame avait débité en costume raccourci et des plus bizarres certains morceaux de littérature française, et cela sans se douter le moins du monde que la partie saine de son auditoire était dégoûtée de l'insolente immodestie de son accoutrement. L'archevêque de Saint-Boniface se trouvait là : il ne la manqua pas. Tout en manifestant son appréciation de ce qui s'était dit et fait sur la scène.

il fit allusion à la décolletée, et, prenant texte du titre d'un de ses morceaux :

— Vraiment, dit-il, je n'aurais jamais cru que de si belles paroles eussent pu sortir de la bouche d'une Samaritaine . . .

Plus tard, alors que. Vicaire des Missions de l'Ouest et à la veille de sa nomination à l'épiscopat, il était absolument libre de ses allées et venues, on l'engageait à faire un voyage dans la province de Québec : " Non, non, non ", disait-il, " je n'irai pas au Canada cette année, si cela dépend de moi. J'attendrai; car il faut savoir se renoncer ^®."