Ibid. ; 2 octobre

7. Il n'était pas permis dans ce temps-là d'étudier autre chose que l'ascéticisme et les voies spirituelles au noviciat.

vois-tu, mon frère, c'est le pain du chrétien ici-bas: plus il en mange, plus il est fort . . .

"A qui parles-tu de tes études ? Sans être sorcier, je jure que tu t'ennuies parfois. Si tu visitais alors le Saint-Sacrement! Là est l'Ami le plus aimant, le plus intelligent et îe plus fidèle. . . Crois bien que tu n'es pas oublié dans ma solitude, où l'on pratique pour toute philosophie l'adage ancien: Connais-toi toi-même. Les exercices extérieurs se réduisent à peu de chose ici; tout le labeur se fait à l'intérieur. Précieuse étude que cette contemplation de la Beauté infinie et cette analyse sévère de soi-même! Un acte d'amour et un bon mouvement de contrition guérissent bien des misères, dissipent de vagues tristesses et chassent d'étranges dégoûts^."

"Oubliez-moi, laissez-moi dans ma chère solitude", écrivait-il encore; "j'ai choisi la meilleure part. Aidemoi par tes prières à être fidèle^."

Ces sentiments édifiants et cette intelligente appréciation des joies de l'union avec Dieu ne firent que se développer en lui avec le temps, et nous le voyons écrire presque à la veille de sa profession religieuse :

"Je ne reçois aucune lettre de la famille. Je suppose que tout va à merveille, et je suis ravi qu'on sache si bien se passer de moi. . . Tout cela m'habitue au détachement et m'aide beaucoup. Le vieil homme meurt; il en reste, il en restera toujours, mais il s'use, il fait mauvaise vie ici. La sainte paix du noviciat! Qui donc saura l'apprécier s'il ne l'a goûtée ? Etre