Il en eut pourtant jusqu'à vingt-huit

rée comme le meilleur gage de l'estime qu'il avait su conquérir. On le croyait évidemment non seulement capable, mais sérieux, en dépit de ses dehors enjoués et de ses manières encore empreintes d'une vivacité qui pouvait sembler plus ou moins juvénile. Nous nous étonnerons moins de cette promotion, pour parler le langage du monde, lorsque nous apprendrons que, le 14 février 1884, c'est-à-dire dix-huit mois seulement après l'émission de ses propres vœux, on avait pensé à l'adjoindre comme aide, ou admoniteur, au P. Boisramé, maître des novices, qui commençait à sentir le poids des années

Il aurait alors été nommé à ce poste de confiance si le T. R. P. Soullier, qui passait au Canada en qualité de Visiteur Général, et le R. P. Antoine, provincial, ne l'avaient trouvé trop jeune.

Une fois entré en fonctions au Grand Séminaire, le P. Langevin n'eut plus qu'une ambition: se mettre à la hauteur de sa tâche et faire le plus de bien possible aux âmes d'élite qui lui étaient confiées. Comme il était professeur, surtout de théologie, aussi bien que directeur, et que ses propres études des sciences sacrées avaient été forcément écourtées, il sentit le besoin de se pénétrer davantage des matières qu'il n'avait pas suffisamment approfondies. Il se mit donc à étudier sans relâche, et, comme ses journées déjà si bien remplies ne suffisaient point à la tâche, il y consacra une partie des nuits.

Un de ses élèves, l'abbé O. Boulet, aujourd'hui curé de Saint-Isidore de Prescott, affirme qu'il n'était pas

rare de voir de la lumière dans sa chambre jusqu'à minuit, une heure du matin et plus tard ^

Ce qu'il faisait pendant ces longues veillées, tout le monde le savait, et l'eût-on ignoré, ses propres lettres à ses confidents habituels pourraient nous le révéler. La vie renfermée d'un séminaire lui avait longtemps paru comme d'autant plus impossible à sa nature ardente que, malgré toute sa bonne volonté, il n'avait pu l'endurer plus d'un an. Et voilà que l'obéissance l'y ramenait sans pitié ! Et cela pour combien de temps ? Mais il n'en était déjà plus à son premier sacrifice, et, la grâce aidant, il se trouvait heureux quand même!

" Ah ! cher frère, que Notre Seigneur est bon pour moi ! " écrivait-il à Hermas après un an de séjour à Ottawa. "Je le remercie chaque jour de mon sacerdoce et de ma vocation religieuse, et de cette vie de séminaire qui m'apporte tant de paix et de contentement. Et dire que j'avais juré de ne jamais vivre dans un grand séminaire ! Heureux Jonas, rappelé par bonheur là même d'oii il avait fui ! Que les voies de Dieu sont mystérieuses ^! "

Trois mois plus tard, il se dit " heureux comme un moine du bon vieux temps de pouvoir feuilleter un peu les livres, prier en paix loin du monde et de ses vaines joies. Je ne me serais jamais cru de l'aptitude pour la solitude d'un séminaire. Tu le sais, mon passé ne sent pas la Grande-Chartreuse^."

2. " Il est onze heures et quart du soir. Je me suis couché à minuit et demi hier, et cependant j'étais debout à cinq heures. " (A la Sœur Saint-Charles, 6 novembre 1892.)