MAITRE DES CÉRÉMONIES

tué qu'il était à voir toivjoars Tordre de la Providence dans les désirs de ses supéri^rs , il se résigna sans beaiKonp de peine,' heureux d'être d'autant plus assuré de faire la volonté de Dieu, qu'il s'était moins mêlé aux arrangements que l'on croyait devoir prendre à son égard. Dès le lendemain il rendit une visite à son Êninence le cardinal Fesch qui , à son grand étoimement, le reçut d'un air indifférent et tout préoccupé. Le nouveau directeur ne savait à quoi il devait attribuer la froideur de cet accueil. Mais quelque$ instants après, M. l'abbé Feutrier, qui était logé au palais, lui en donna l'explication. La nuit précédente, le pape avait passé tncognitoiiLyony mené prisonnier de Savone à Fontainebleau, et le cardinal avait le cœur plongé dans la tristesse.

Au premier novembre 1812, l'abbé Mioland, installé depuis quelque temps au séminaire, était nomme maître des cérémonies. M. Gardette, on Ta déjà dit, était supérieur, M. de la Croix, qui devait être élevé successivement sur les sièges de Gap et d'Auch, avait été appelé à remplir les fonctions de directeur en titre. MM. Cattet, ChoUeton et Menaide, dont on a déjà parlé, restaient à leur poste. L'abbé Mioland n'eut rien à changer à ses habitudes. Depuis longtemps ses manières, son ton, ses goûts avaient quelque chose de si éminemment sacerdotal qu'il se trouvait comme dans son élément, et il paraît bien que ses nouvelles fonc-

tiens, en le faisant passer subitement, et dans la même maison, du rang des élèves à celui des maîtres, n'avaient nullement altéré la modestie de sa simplicité , car M. Bochard disait de lui ce mot spirituel et caractéristique : Séminariste^ i Lapait trop F air directeur y et directeur y il a trop Vair séminariste.

M. Mioland, n'étant chargé que de ce qui a trait aux cérémonies et d'entendre quelques confessions > pouvait disposer de beaucoup de temps. Il en profitait pour composer avec un grand soin quelques sermons destinés au temps des retraites et les sujets d'oraisons qu'on est dans l'usage de donner aux séminaristes. Nous voyons aussi dans ses notes qu'il relisait les traités de théologie que Ton expliquait dans les cours, et qu'il faisait une étude de saint François de Sales, du P. Judde, de Bossuet, d'Abbadie, de Bergier, de Benoît XIV (de Synodo diœcesand) et de quelques ouvrages des saints Pères, auxquels il ajoutait encore des livres de littérature et d'histoire. Nous aurons occasion plus d'une fois de remarquer quels heureux fruits côs études si variées produisirent dans la vie de M. Mioland.

Ainsi s'écoulèrent quatre années d'une vie simple, modeste et laborieuse. M. Mioland était heureux. Les agitations du dehors, qui apportaient tous les jours à la France de nouvelles préoccupations, vinrent rarement le troubler. Nous savons seulement que, pendant les

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vacances de 1815, se trouvant seul au séminaire, ce fut lui qui dut parlementer avec la ville qui était sur le point de livrer cette maison aux Autrichiens pour en faire une caserne, et qu'if eut le bonheur de voir se détourner le coup qui Tavait menacée.

Un des traits à noter dans la vie de l'abbé Mioland, c'est le soin que prit la Providence de le mettre en relation avec un grand nombre des hommes remarquables du clergé de son époque. On sait tout ce qu'un esprit judicieux et attentif peut retirer de précieux avantages dans ces sortes de rapports. M, Mioland leur dut en partie ces vues larges et étendues que tous admiraient en lui. Pendant les vacances de 1813, il avait visité Chambéry. Là il fit la connaissance de M. Billiet , alors supérieur du petit séminaire , de cet homme aussi bon que pieux, aussi noodeste que savant, qui, aujourd'hui, sous la pourpre de cardinal, conserve encore sa ravissante simplicité. Il se lia avec M. Rey, qui devait plus tard occuper le siège de saint François de Sales et qui, dans des retraites dont le souvenir se conservera longtemps, était destiné par la Providence à renouveler, au sortir de nos révolutions, l'esprit du clei^ français. Puis, s'étant rendu à Annecy et, près de là, chez madame d'Arcine, dont un des fils avait passé l'année précédente au séminaire de Lyon, il eut le bonheur d'y rencontrer l'abbé de ThioUas , parent de cette dame, homme éminent par sa science et par

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son noble caractère , qui devait précéder M. Rej sur le siège d'Annecy. Uabbé Mioland trouvait un charme particulier à faire causer sur les matières ecclésiastiques tous ces pieux et illustres personnages , et il ne sortait jamais d'auprès d'eux sans avoir enrichi son trésor. M. deThiollas,à qui appartenait le petit séminaire de la Roche 9 le conduisit dans cette maison. Depuis un an elle était vide, par suite des exigences vexatoires de l'Université ; mais le courageux abbé, regardant du côté de l'avenir, avait le cœur plein d'espérances, ^t montrant à notre jeune voyageur un grand nombre d'ouvriers qu'il employait à restaurer et agrandir cet établissement , il lui disait avec un accent prophétique : « Ce que nous voyons ne peut durer; bientôt nous rouvrirons les petits séminaires. » Le lendemain, on recevait la nouvelle de la désastreuse bataille de Leipsick, qui devait changer la face des choses.

Pendant les vacances de 1814, l'abbé Mioland partit pour la capitale avec MM. ChoUeton et Gattet. On supposait alors que le séminaire de Lyon ne tarderait pas à rentrer sous la direction de Saint-Sulpice, et ces messieurs se regardaient comme appelés par la divine Providence à entrer dans cette société. M .Mioland resta six semaines à Issy dans la maison de la compagnie, lisant les règles de Saint-Sulpice, les analysant, tâchant de se pénétrer de leur esprit. Il