A LA COMMUNAUTÉ DES SOEURS DE LA CHARITÉ
Après avoir raconté jusqu'ici ce que fit i.
L'pspnt
M"" d'You ville pour l'organisation primitive de sa <ie l'institut
i- '^ '■ est une
société , il nous reste à exposer quel fut l'esprit l'uticipation
qu'elle s'efforça de donner à ses filles et les vertus '^fi',f5)',"JJ'*^
qu'elle leur recommandait , comme propres de en'émhicnce
leur sainte vocation. En suscitant des instituts compassion
' ,. ,. . , . envers
dans l'Eglise , la sagesse divine s est toujours les misérables, proposé de rendre sensible quelque perfection ou quelque vertu de Jésus-Christ. Par celui des sœurs de la charité de Villemarie , elle a eu dessein de manifester la confiance immense du Sauveur en la providence de son Père céleste sur les
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nécessiteux de toute espèce, et sa charité pour eux , laquelle prenait sa source dans celle même de son Père, dont elle n'était qu'un rejaillissement. Aussi avons-nous vu que la personne adorable du Père éternel devint l'objet capital de la dévotion de M"" d'Youville dès qu'elle se sentit appelée au service des pauvres ; et comme , dans ses communications avec Dieu , cette digne fondatrice avait appris que l'esprit propre de son institut était une participation à cette divine paternité , qui renferme en éminence tous les sentiments de charité , de tendre sollicitude , de compassion dont les sœurs doivent être animées à l'égard des pauvres , des malades , des orphelins , elle voulut qu'elles allassent puiser à cette source
(i)Rè(jleset p • i»
ronstituiions. universelle de tout don partait , 1 esprit et les
Montréal ,
1851, p. 112. vertus de leur vocation (1). .
Madame ^^^^^ ^^^^' rappeler ce grand objet de leur
'^'Velu"^ religion , elle voulut qu'il y eût dans l'église de
diUs l'egHsc l'hôpital une chapelle dédiée au Père éternel ,
une chapeîie sur l'autel de laquelle elle fit placer un tableau
dédiée -. • p •< • i
an (lui le rei)résente, et quelle avait lait peindre
PÈBE ETERNEL. ^
autrefois , ainsi qu'on l'a raconté. Elle fit paraître d'une manière éclatante sa grande confiance au Père éternel, en employant une somme considérable à faire construire le retable et le tabernacle de cette chapelle dans un temps de misère pu-
me PARTIE. — CHAPITRE II. 269
blique , lorsqu'on était à la veille de manquer de tout , et que les sœurs manquaient même de pain (1). Dans ses besoins particuliers et dans {i) Archives
de l'hôpital
ceux des pauvres , son recours était toujours au générai. Mémoire parti- Père éternel. Si elle priait pour ses amis , pour <^«/'e''-
ses bienfaiteurs , pour les protecteurs de sa maison, c'était au Père éternel qu'elle s'adressait. « Nous vous recommandons tous les jours au « Père éternel , vous et votre famille , » écrivaitelle à une personne à qui elle avait quelque obligation (2); et à une autre : « Souvent nous (2)ibid.ie/-
treà M.Héry,
« importunons le Père éternel pour cru'il vous ^^" ^4 septem- « conserve encore guelques années et vous ré- , (3)ibid.iw-
T^ 1 tre a M. de
« compense après d'une gloire éternelle (*) (3). iioctobAue. Mais pour établir à jamais cette dévotion dans in.
Madame
sa communauté et mettre toutes ses iules dans la d'Youviiie,
établit l'usage
douce nécessité d'adresser tous les jours de leur de réciter
*' tous les jours
vie des vœux particuliers au Père éternel pour '^^ 'd^u"'*^^ elles-mêmes et pour leurs pauvres , elle engagea ^^"^ éternel. un des prêtres du séminaire de Saint - Sulpice dont on a déjà parlé, M. de Lavalinière, à com-
C) C'élail pour M. Piorro de Laruo, abbé de risle-Dieu(l), du séminaire de donl il a été déjà parlé dans celle Vie, que M"" d'Ynuville el /SùV!''*Fmès ses lilles adressaient cette prière au Père éteknel. Elles fu- sécuiif-res (k- la
*^ Congrégation ,
renl pleinement exaucées, car M. de l'Isle-Dieu ne mourut eic-
(2) Archives (\\i en 1770, àtié de 91 ans, a[»rès avoir conservé I usasse de deiiiôpUai qt--
e ,,. .• 1 i- 1 ■ /a^ lu'ral. Lettre de
ses lacuiles presque jnsqu a la fm de sa vie (2). .V. Manry a ta
sœnr Despins.
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poser, pour leur usage, des litanies spéciales au Père éternel , qu'elles ont en effet récité jusqu'ici tous les jours, depuis le 4 avril 1770, où com- ^{i) Mémoire mença ce pieux usage (1). Par cette pratique de dévotion , elle n'eut pas seulement en vue de les porter à recourir au Père éternel comme à la source première et originelle de toute grâce , de toute assistance , de toute commisération envers les malheureux ; elle voulut encore leur rappeler que les pauvres et elles n'ayant qu'un seul et même père, elles devaient les considérer et les aimer comme leurs frères , et avoir avec eux tout en commun , les biens comme les privations , les joies aussi bien que les peines.
