CHAPITRE XIX

ffitlNCAYtOlS if AKCÉUOOU*

n y a troii principales partias de la paumU évangéUqui, qni m sont comme les racines : I* Un renoncement effectif et sla* e^rf à tottt ce qui nous est d& le plus lé|;iilmement} vne fiacte et rigoureuse tempérance^ dans l'asage des Mens tempo* reb; 3* une pratique babitueUe de tout ce que la paumté ezift de nous.

L'abilinenee a trois parties principales : 1* Albiblir et dnèp* Ter, si je puis me sertir de ce termOi les désirs de la cbair ot

ce que l'Écriture appelle les sollicitudes pour ce qui est néOM*

pire à la vie; 1" ne se mettre point en peine pour atoir aboU'*

damnjcnt ou sufûsamment de la nourriture, encore moins d'en avoir de dclicatemuut apprêtée; 3*» mais uacr avec beaucoup modération de ce qui nous est présenté.

Nous devons principalcmciit fuir et craindre trois choses :

Hors de nous la distraction cxlériourc, qui est inséparable dei affaires; 2** au dedaus de nous, le désir de s'avancer dans les charges, et tout sentiment d'orgueil; 3* l'affeclioa déréglée des biens temporels, et les sentiments trop humains pour nous, pour nos amis ou pour notre ordre.

Il y a trois choses auxquelles on doit particulièrement s'exer* cer : i*» à se mépriser soi-même, et îi désirer que les autres nous humilient et nous comptent pour rien; 2** à avoir pour Jésus*^ Christ crucifié une tendre compa^sion ; 3" à être dans la disposition de souffrir toute sorte de persécutions, et même le martyre, pour le nom de Jésus-Christ et pour l'Évangile. Ce sont là trois choses qu'il faut méditer et demander à Dieu dans les diverses heures du jour^ par des gémissements et des soupirs qui partent du fond du cœur.

U y a trois choses que nous devons méditer avec une grande a-siduité : 1° Jésus-Christ cru ifié, et tous ses autres mystères; 2** la "vic des apôtres et celle des saints qui ont vécu dans notre ordre, lesquels doivent faire l'objet particulier de notre imitation; 3^ quelle doit être la vie de ceux qui sont destinés pour la prédication de rÉvangiJe, nous occupant nuit et jour des Tor^

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m lHAiTÉ DE LA VIE SPJRlTCEaE.

tus qui leur sont propre?, de leur pau^rrcté, de leui simplicité, d2 leur liumililé, de leur dourcur, de la rhnrité qui doit les unir ensemble, pensant qu'ils ne doivent avoir d'autre vue, ne parler d'autre chose, et n'avoir d'autre goût que Jésus-Christ seul, et Jésus-Christ crucilié, n'ayant que du mépris pour toutes les choses du moude, s'oubliant eux-mêmes, pour n'attacher leurs regards que sur l i majesté de Dieu et sur la gloire des Bicabeurcux , et soupirant du fond do leur cœur vers cette gloire céleste; désirant toujours la mort dans l'ardeur de ce désir, et disant comme saint Paul : Jo désire être délivré des liens de ce corps, pour être avec Jésus-Christ. Je souhaite d'avoir part à ces trésors inépuisables de richesses célestes, d'être abîmé dans celte source ineffable de plaisirs éternel^, et de me rassasier de leur douceur infinie. Il faut se représenter les Bienheureux chantant avec une joie inconcevable le cantique des anges, et faisont de leur cœur un instrument consacré à la gloire du Seigneur. Rien ne pourra produire plus sûrement cet ardent désir de cet heureux temps, que cette représentation : tous serez par elle éclairé d'une admirable lumière qui dissipera tous les doutes et tous les nuages de l'ignorance. Alors vous connaîtrez d'une manière plus distincte et les débuts de notre malheureux temps^ et les différents prO' grès des ordres qui, depuis Jésus-Christ, se sont formés ou doi- Tenk se former dans l'Église jusqu'à la fin des siècles et jusqu'à la consommation de la gloire de Jésus-Christ. Portes donc toujours au milieu de Totre cœur ce Dieu crucifié, afin qu'il tous admette un jour h la participation de sa gloire étemelle. Ainsi soit-il.

LETTRE de siiit Mïïmi Ferrier * BenoU XIII

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