La Chasteté, fresque de Raphaël au Vatican

La Douleur. Flagellation de Jésus-Christ; gravure de Lucas de Leyde, seizième siècle. — « Il faudrait trouver un mot pour caractériser ces douleurs pleines d'espérance, pleines de joie et d'amour, durant lesquelles le chrétien est comme une statue intelligente, cjui, sous le fer et le marteau du sculpteur divin, aurait, par-dessus le sentiment de la douleur, l'inénarrable conscience du travail qu'elle subit, verrait à chaque joup apparaître en elle une nouvelle beauté, une ressemblance de plus au modèle sublime qu'elle doit reproduire, et son Créateur la rendre plus digne du lieu d'honneur où, vivante et glorieuse, il veut la placer sous l'éternité de ses regards. » (Louis Veuillot, Historiettes et fantaisies, 4e édition, p. 130, citation abrégée.) 413

Les Fins de l'homme, compositions de M. Ciappori. — 1. L.a bonne Mort. Le péché originel ayant mis e.i notre corps un germe de

corruption, le corps meurt, se décompose et tombe en poussière. .M;iis notre corps ressuscitera : «Je sais, disait Job, que mon Rédempteur est vivant et qu'à la fin des temps il me ressuscitera de la poussière. — 2. La mauvaise Mort. — 3. La Couronne des élus ou le Paradis. — 4. Le Châtiment ou l'Enfer. 431, 447, 457, 465

Les liommes-au Jugement particulier. L'âme du bon larron, image de notre âme, est recueillie par les anges. Fresque d'Orcagna, au Campo Santo de Pise; quatorzième siècle. « Orcagna a imaginé que les âmes bienheureuses jouissent de la béatitude céleste dans les bras mêmes de leurs anges, en attendant la résurrection des corps. » (Grimouard de Saint-Laurent, III, 259.) — - La conversion du bon larron marque le triomphe du Christ sur les âmes 119

Lis anges au Jugement dernier : « O morts ! levez-vous , venez au jugement », crieront les anges au jugement dernier. L'Ange des justes, revêtu de la robe de gloire, la croix en diadème, accourt du haut des cieux et présente à Dieu le grand Livre où sont écrites les œuvres de miséricorde pratiquées par celui qui va être jugé. — Le Démon. Satan accourt du fond des enfers et présente un livre scellé de cinq sceaux, sur lequel il a écrit les péchés de sa victime : péchés de la langue, de la vue, de l'ouïe, de l'odorat, du toucher. Il porte des cornes de cerf, ligure de son orgueil, des dents d'hyène, emblème de sa cruauté; un nez de chien, signe de son impudence. Des flammes s'échappent de sa bouche. — ■ Fresque du quinzième siècle dans la cathédrale de Freisingue (Bavière) 174, 185

La Béatitude éternelle, d'après la Couronne de lumière d'Aix-la- Chapelle, douzième siècle. (Mélanges d'archéologie des PP. Cahier et Martin, lre série, t. III.) — Au faite de cette couronne, qui figure la croix céleste, apparaît l'archange saint Michel, chef de la milice divine. Il déroule un bandeau où est annoncée la fin des travaux endurés par les élus : « C'est maintenant que sont établis le salut et la force, et le règne de notre Dieu et la puissance de son Christ». (Apoc, xu, 10.) Au-dessous de saint Michel sont rangées en cercle les huit Béatitudes, figures des élus, nommées ci-après 195

1. Bienheureux les pauvres d'esprit, parce que le royaume des cieux est à eux 207

2. Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés. 215

3. Bienheureux ceux qui sont doux, parce qu'ils posséderont ta terre 264

4. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, parce qu'ils seront rassasiés 282

EXPLICATION DE L ILLUSTRATION 4().'î

5. Bienheureux les miséricordieux, parce qu'ils obtiendrait! eux-mêmes miséricorde. 291

6. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu'ils ver-ront Bien 328, 386

7. Bienheureux les pacifiques, parce qu'ils seront appelés les enfants de Dieu 358

8. Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, parce que le royaume des deux leur appartiendra 369

Les huit Béatitudes, c'est-à-dire les huit promesses de Jésus- Christ à ses disciples dans le Sermon sur la montagne, contiennent toute la morale divine. L'histoire du Christianisme n'est que l'histoire du triomphe de cette parole.

Jésus-Christ, centre cl objet de la vie humaine; sculpture de l'église Saint-ïrophime , à Arles; douzième siècle. — « Je suis, dit Jésus-Christ, la voie, la vérité et la vie. Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la lin. » 468

Gravure du seizième siècle.

Dédicace v

Introduction 1

I. — Origine, naissance, enfance, jeunesse et vie de Camille, jusqu'à sa vocation à la vie religieuse 39

II. — Comment Camille de Lellis est appelé à la vie religieuse; ses différentes tentatives pour se faire agréger à l'Ordre des Capucins 52

III. — Commencements de la Congrégation des Ministres des infirmes 64

IA . — Camille fait ses études secondaires ; il est promu au sacerdoce 72

V. — Comment s'établit définitivement la Congrégation de Camille 80

AL — Le Pape Sixte-Quint confirme la Congrégation par deux brefs . 96

VII. — Comment la Congrégation nouvelle répond à la confirmation du Saint-Siège apostolique. 105

VIII. — Xouveaux exploits de l'héroïque Congrégation. . . 120

IX. — La Congrégation de saint Camille est érigée en grand Ordre . . 135

X. — L'érection de la Congrégation en grand Ordre est le signal de nouvelles grâces et de nouveaux progrès 151

XL — L'Ordre des Ministres des infirmes commence à se répandre dans le nord de l'Italie, spécialement à Milan et à Gènes. 162

XII. — Le Pape envoie quelques religieux en Hongrie; l'Ordre continue de se répandre en Italie ; des maisons sont fondées à Bologne, à Florence, Ferrare, Messine et Palerme 169

XIII. — L'Ordre est appelé à combattre les épidémies et la peste à Rome, en Piémont et dans le royaume de Xaples. . . . 175

XIV. — Le Pape Clément VIII accorde une bulle à l'Institut; une maison est fondée à Mantoue ; quelques Frères sont envoyés en Croatie 186

XV. — Comment Camille est exposé à divers dangers et comment la divine Providence l'en tira 196

XVI. — De la conduite de Camille dans ses voyages, et comment Dieu le secourait en cas d'extrême nécessité. 208

XVII. — Le Père Camille se démet de la charge de Général; ses exercices après sa démission ; cinq grâces que Dieu lui accorde. 216

XVIII. — Camille revient à Rome; son genre de vie à l'hôpital du Saint-Esprit; son dernier voyage à Bocchianico 233

XIX. — Camille prévoit sa mort ; lettre qu'il adresse à son neveu Alexandre ; son retour à Rome, sa dernière maladie, ses adieux aux maisons de son Ordre. 2i7

XX. — Camille reçoit les derniers sacrements; le Pape lui envoie la bénédiction apostolique et le bon Père s'endort doucement dans le Seigneur 265

XXI. — Le corps du serviteur de Dieu est visité par une foule nombreuse; lieux où il est déposé; ce qu'il devient dans la suite 28o

XXII. — Des vertus de saint Camille, et premièrement de ses vertus de foi et d'espérance 292