A. SS. VU. Clar., p. 764 d

3. La boUe de canonisation ne parle pas des Sarrasins qa*elle aurait mis en fuite. Sa vie des A. SS. raconte le fait, mais nous la montre simplement en prière devant le Saint-Sacrement. Cf. Conform. 84 b 1. Marc de Lisbonne t. I, 2* partie p. 179-181. Aucun de ces récits ne repré.sentc CUire allant au devant d'eux avec un ostensoir ou une monstrance.

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sonneurs pour la couper» les peuples qui s'^rent sans

pasleur pour les conduire, et le jeta de nouveau à la suite du Galiléen, dans le oortè^ de ceux qui donnerU leur vie en rançon pour plusieurs^.

Cependant cet amour dont François se sentait entouré à Sainl-Damien, reffrayait parfois. Il craignait que sa mort, en faisant un trop grand vide, ne mit en péril Tinstilulion elle-même; aussi prenait-il soin de rapj>eler à ses amies qu'il ne serait pas toujours avec elles. Un jour qu'il devait y prêcher, au lieu de monter en chaire, il se fit apporter de la cendre, et après en avoir répandu autour de lui et sur sa tète, il entonna le Miserere, leur rappelant ainsi qu'il n elait que poussière et qu'il retournerait bientôt en poussière K

Alais d'ordinaire, c est à Saint-Damien que saint François est le plus lui-même; c*est à Tombre de ses oliviers, où Claire le soignait, qu'il composa la plus belle de ses œuvres, celle dans laquelle Ernest Renan a salué Texpression la plus complète du seniiment religieuse moderne, le Cantique du soleiU

1 Bon. 173 ; Fior. 10 ; Spec. 62 b ; Confovm. 84 b 2; 110 b i ; 49a 1. Il faut en rapprocher Spec, 220 b: Frater Léo narravit quod SanetuB Franeiêeuê êurgem or are (sic) venii ad frairu 9iM$ diemu: Mlteadêmeulwn eldimittaliê kabitumf heeiUia «ot t.