CHAPITRE II

une allusion ingénieuse à son nom de Sales : « Tu vere sai es » (Vous êtes le sel de la terre). A ce jeu de mots, le saint répondit par une allusion au nom de Saluées : « Tu sal et lux « es; ego vero neque sal neque lux » (C'est bien vous, monseigneur, qui êtes le sel et la lumière tout ensemble ; pour moi, je ne suis ni l'un ni l'autre). Et, depuis lors, ces deux illustres prélats se servirent de ces devises dans les lettres qu'ils s'écrivirent réciproquement^.

François, ayant ensuite continué sa route, et fait, en passant, un pèlerinage à Notre-Dame deMondovi, arriva à Annecy pour la fête de la Pentecôte^. Là, il eut àrésoudredeux différends pénibles pour son cœur avec les chanoines de la cathédrale de Genève et ceux de la collégiale d'Annecy. Le premier différend provenait de la résistance du Chapitre de Notre-Dame de Liesse qui dans les cérémonies pontificales prétendait n'être pas tenu de fournir pour certaines fonctions des officiers qui eussent la qualité de chanoine. François, qui sans doute avait souffert dès le temps de sa prévôté, d ce misérable conflit, jugea devoir y mettre un terme par un acte décisif de fermeté. Bien que le Doyen de ce Chapitre, François de Menthon de Lornay, fût un de ses anciens condisciples de Paris et de Padoue, bien qu'il appartînt à une des meilleures familles de Savoie, l'évêque lui écrivit, à la date du 27 mai 1603, la lettre suivante^. Elle mérite d'être reproduite, car elle nous montre que si François excellait dans la vertu de douceur, il savait aussi pratiquer la fermeté pour le bon gouvernement de son diocèâe :

Monsieur le Doyen,

Je veux absolument et sans réplique que vos chantres, le sous-diacre que vous me donnerès et l'encenseur, soyent des chanoines, nonobstant toutes vos coustumes, puisque