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Ne avons vu Lima et étudié ses mœurs d'alors; en passant nous avons salué les héros chrétiens qui font sa plus belle gloire; voyons maintenant l'apôtre franciscain employant toutes les ressources de son zèle apostolique pour conduire ce peuple vers Jésus-Christ, en lui inspirant non pas

seulement la crainte salutaire qui retient au bord du précipice

mais encore l'amour de la perfection qui donne à l'ame des

ailes légères pour s'enfuir loin de la corruption du mon le, Son

levier pour souléver les masses, c'était la divine eroix du Sauveur: sa harangue c'était l'Evangile la parole de Dieu; son champ d'action était partout; il courait, volait là où ül

prévoyait du bien à faire, comme le chasseur impatient qui

ne se contente pas d'attendre sa proie, mais qui court les bois

et les forêts dans l'espoir de trouver venaison. [l ne craignait pas, nous l'avons vu le s'arrèler dans les rues, sur les places publiques, pour hat uer les passants qui, bien vite, se £roupaient autour de ui. Sa sunte audace le poussait plus loin encore

Parfois, mi parce souffle de FEspritSaint, & qui rien ne

résiste, il entrait même dans | théâtres, dans les feux de

réjouissances publiques; et, mettant tout respect humain de

côté, n'écoutant que son zèle brülent, il mont it sur une proé-

ve 8e PR IE cn 1 PORTER ere à ce [2

vince

d théatre, 11 teri

le Tout-Puissa

Passioi tent un nv * de gloire

Chérubins et qui tient tout

al a!

l'on en

l'auditoire

s accoutu!

COnnAIsSsOI

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exhortations. Son ut ndant

ontinuer

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s'illuminait, s'échauffait dans

cette flamme é à l'étroit dan son cœur

P VIENS l ral ns I ( no! { mot 1€ { 1 ct] ] n ]

I renant ies querelieu iisant rougl DI ence ( iX dont | { rsations

tes: et lorsque des propos malsonnants

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mtre-temps

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iciouse ou

son aise le voir et l'entendre. Mais parfois

foule devenait si compacte » le pré teur avait beau

oup de peine 11!

ail

| l; LL Ui

Isaïe, li aussi, jurait int se trure dans cette Sio L: contiée à m Zèl le n reposer da sa Jérusalem jusqu'à ce que le juste s'y élevât comme une radieuse spler / leur t que le Sauveur y füt allumé mme une lampe ai lente, (/saïe, XLIH, 1 Dar l t il t réconforter, « uniner | imes ig1 la pr 13 il allait isoler | risonniers \ hôpitaux, il allait re er le courage di malade Ù prolitait de ses visites chez les séculhiers pour les instrure et leur faire en oir une autre vie que la vie matérielle dans | lle ils semblent s nfiner, Avec une admirable discré ; tion ins le secret d'un tète-à-tète, selon le conseil de l'Evan hill sile, il pratiquait la correction fraternelle, ramenant dans la } | ie du devoir les âmes évart fi Au couvent de l'Incarnation de Luna, une religieuse était n butte à une pénible tentation : le dégoût Les mortifica tions de la vie religieuse qu'elle avait embrassée, lui parais-

ent maintenant insupportables, l'ennui la rongeait, tout lu était à charge. Une seule conférence spirituelle du Saint remit

son cœur en paix, la délivrant de ce cruel malaise, lui rendant

sa première ferveur

| Dans un autre monastère, celui de l'Immaculée-Conteption, ! la victime de la tentation était encore plus découragée. Tour mentée par le démon, elle pensait même à déserter le couvent, malgré ses envasements sacrés. Le Père la détourna du sacri lèce et de l'apostasie, en lui montrant l'énormité de la faute

qu'elk était sur le point de commettre

Les Sœurs léchaussées du Couvent de Saint Jos h avaient

: souvent le privilège et la gräce d'avoir de lui des nférences : spirituelles. Sous un tel maître, guidées par un homme si { profondément versé dans les voies de Dieu, échuiré par un

Le Père Jean Laïnez vit un jour venir à lui un homme

Intrigué

CHAPITRE DIX-SEPTIEMI 140) Lé Pèr lé lit nn qu tn oux 1 1 L L | Ll Le 1 [RE! 1 CU! it mon n rit el qd ru Dieu l )n { nl | )l Fran Vi l | ! LV ré heu ' l l molgnA que « ut Di ui qui l ir Dieu Lil, | À il déi | ut 1 re « it de « Li La ! r'essa <hor le | le Dieu resta l nd

| partir d jour, convert ] Saint \ une h | Ï { fiant t re istant fi l | uinte Messe ippl un nt d ic] l te il Ju l'in } ) ] ui le fi ( \ l E:1 ivait ete ob 1 hi 1l O1 = 1 nou e pie u d lant râce de 1 lu r Dieu Un il {o rencont jeune homme, ut du Christ l'a lui laut un | ü rtal l recon mand bs r fidèlement mmandements de Dieu l Selon le tout ir et de toute son une, pu 1 r laut ni jeune | l | | qu'i le jeter inopane an 1h Æ u-C1 8 L 1 sent t boulevers la contril 1 envahit ) ir, 11 pleure sA VIe ] [ mondi i ira l in aspect tout différent; | honneurs mond l ul it futiles 3 rich { mepri il les pla cpu 3 IX VO { enfin réalité des chos et | qu'il comprend man tenait à lumière qu vient d I ibitement es ' " 1 veux, ce mond il prend Ia 1 | ù de l'abandonner, pour itrer da à vi itieu 11 sent 1 il l'embra I En effet, quelq tern pi tai habit d \ irs | dan le [l nt « Saint-Fran | E i | Il an ut uvent au Saint d itr unir de su l

la hau ne el iudien ren ( 1

ortants 1 palais de 1 ( ioneur affirma depu ju } ou GnFIArHT ; 1 1 1 ki

lation, et que Û l l roduisait d person] qui se trou l i, lorsque Fran | i

Te en

HAPITRE DIX-SEPTIÈME, l

canita fut fid 1 LI eg t r rieu td roft i chari n véritab il role d it l'ra f t el I (l 1 ) b) ui nu le 16509 n ti l t d l iu si fi t dans ce \ uvait | O0 : ( le tels événement l nou [l ) H cher 1 he Dieu dont i la l ini en n temps qu'ils nou lu doigt notre pi pre faiblesse et notre « | Dieu. -E idet l Gel] | l L (| lrès S Sa les F1 lineurs on usait d ières pu | \ 1p, la te entre « iuu\ 1 dans > ( ) dont on e peut prévoir les terrib l rreur s em de i cett us | où rou 1 la Le 1 L 1 L il 1 uit Dans « t il ( 1h] unulte Françoi Ï 1 peuple d l ) { 1 l'O iS1on i Il I 1 tant di ferve et d'onct i tritic pénètre dans toutes les ( ha té mes et pleure t si haut. { | l'égl niss ts d niten u 1 omponction li rempli f 5 is d TR :

l I I plu unt l Il in ins les | de l'en que d ) co \é î | ibi iuverts pa 1 } lé l \ ter] | S erventes La nisérico! t apaisent à

parla d'une facon let | la Vierge bénie, choisie ent tout: ] pour être la Mère du Sauveur, et

ce Sauveur fermé « re dans le très chaste sein d 1 plus pure des vier (h nt alors son texte Mon esprit ‘est réJon il ross t quelque chose de cette douce Joie ette exultat l ntie Ja Vierge d'Israël, et | ulement de cette béatitud lans son âme le ravit hors de lui-même, Appuyant { uw ses bras, à l'appui de la rille, il paraissait plongé dan tte enivrante Jlangueur d'amour qui fait les déli le F1 se des Cantiques

Cette extase dura un quart d'heure. En revenant à lui, il fut tout confus de ce qui lui était arrivé, Il sortit de l'église iprès avoir adoré le Très Saint Sacrement mais sans ajouter un seul mot

Les Frères qu dent accompagné, l'ayant cherché en plusieurs endroits À \ fin dans le jardin, embras sant un erucifix, la figut toute ravonnante comme s'il reve nait du ciel

Mais quand lui était donné de prècher sur la Passion louloureuse de notre di Rédempteur, 1 ne pouvait rete nir ses larmes i mont le crucifix, ses pleurs de compassion et d'amour tour! nt | Coœut le pl is insonsibles et les plus endur 1 s amenaient à pleurer leurs fautes et à s’en repentir amèrement

Vrai fils et fidèle disciple du Séraphique Père saint François d'Assise, mettant en que son conseil aux prédicateurs

\nnoncez au peu les et les vertus, la peine et la

nr amenemmene *

IHAYITRE DIX-SI TIEFMI 153

loire mais avec brièvet Rèale de S. Fr la forn | fond d L pi lication, l'apôti n Î ha illeur qu la! | Ynmmerct iv D 1 | 1 pul tirait ces éloquentes exhortations, de ce carquoi lost ortait les flèches aiguës qui transperçaient | \ l Î tation et Ecrtui étaient pour hui les d ntai fraîcl t limpides, où il puisait l'eau fécondante qu'il répm dait sur les âmes. Nous l'avons vu, sous une si bienfaisant rosée des fruits nombreux sursirent

Si la prédication de François n'était ni aride ni stérile c'est qu'il commençait par ressentir lui-même Île ‘ntiments qu'il voulait inspirer aux autres. Voulaitil arracher des larmes à ses auditeurs, faire couler de leurs veu ette eau

salutaire qui lave nos péchés, ce sang du cœur, il commençait par pleurer lui-même sur l'objet des pleurs qu'il voulait far jaillir.

Parfois, nous l'avons vu, dans la contemplation des divins mystères, son âme se trouvait transportée dans les ravi ments de l'extase; il restait alors sans mouvement et sans voix. À l'abondante fécondité de sa parole succédait un silence: plus éloquent encore. Mais si parfois l'esprit de Dieu s'emparait de son âme et la rendeit immobile et muette, parfois aussi il lui communiquait une puissance surhumaine, Le chapitre sui vant va nous faire assister à une de ses rigoureuses sorties contre le vice et la corruption laissant les âmes de ses audi teurs dans la plus profonde consternation, dans une terreur sa-

lutaire, commencement de la sacesse,