partie des reliques de saint Thibaut. Les deux chroniques î

de Saint-Pierre-le-Vif et de Sainte-Colombe, que nous '^

avons déjà citées, disent formellement qu'Arnoul, à son !j

retour d'Italie, déposa les reliques de son frère dans Vsb- \

baye de Sainte-Colombe. Nous noterons en passant que •

la chronique de cette dernière abbaye dit : ossa sancti )

Theobaldi, fratris sm ) et celle de Saint-Pierre-le-Vif : reli- \

quias de corpore sancti Thebaudi, fratris sui. Les reliques :

qui ont été rapportées de Tabbaye de Sainte-Colombe au !

trésor de la cathédrale de Sens, pendant la révolution de i

4793, consistent en quelques côtes, quelques vertèbres et v

autres petits ossements. 1

3° L'abbaye de Lagny avait eu alissi sa part deS" reliques !

de saint Thibaut, et il est fait une mention particulière ]

d'un os du bras dans le récit de la construction de l'église [

de Saint-Thibaut-des- Vignes. Nous en parlerons plus en détail dans la note suivante. !

4° Enfin un grand nombre d'églises se disaient en possession de reliques plus ou moins considérables de saint - Thibaut, comme nous aurons occasion de le voir en par- t lant du culte de ce saint dans différents diocèses ; on y y remarquera beaucoup de portions du chef et des os des jambes, reliques qui ne figurent pas parmi celles qu'Arnoul rapporta d'Italie.

On ne saurait expliquer ce grand nombre de reliques de saint Thibaut répandues de toutes parts qu'en supposant avec le P . Desmolets qu'il y a eu quelquefois confusion entre notre Saint provinois et d'autres saints personnages du même nom. Mais nous sommes heureux de constater que les reliques de Sainte-Colombe -les- Sens et celles de Saint- Thibaut-des-Vignes présentent un caractère satisfaisant d'authenticité, puisque nous y trouvons des côtes, des vertèbres et des os du bras, c'est-à-dire précisément les ossements qui furent remis à Arnoul par Tabbé de Vangadice.

IV. — Quant au corps du saint Thibaut reposant au prieuré de Beaumont, dont une partie fut envoyée à Provins, en i.381, et dont le reste fut transféré, en 1400, à

Tabbaye de Saint-Germain-d'Auxerre, il nous est impossible de ne pas concevoir un doute sérieux sur son identité avec notre saint ermite. Et, en effet, nous avons vu qu'il y avait à Beaumont le corps entier ou presque entier du Saint, ce qui ne peut s'accorder avec Ténumération faite plus haut des reliques qu'Arnoul avait rapportées d'Italie. V Histoire de sainte Colombe parle de la réception magnifique que Ton fît aux reliques de saint Thibaut au retour d'Arnoul dans cette abbaye; même pompe, même solennité pour leur réception à Fabbaye de Lagny. On ne voit rien de semblable pour Beaumont. Si Arnbul a séjourné dans ce prieuré avant de se rendre à Sens, il y aura probablement laissé quelques reliques de son frère, et plus tard on aura honoré sous le nom de saint Thibaut quelque pieux personnage inhumé dans le monastère.

Une observation d'un autre genre vient à l'appui de notre opinion. L'abbé Lebeuf dit : Un saint Thibaud, confesseur, qui reposait à deux lieues d'Auxerre, dans le prieuré de Beaumont; est-ce d'une manière aussi obscure ou plutôt aussi discrète que l'auteur auraitparlé,s'il eût été convaincu qu'il s'agissait de notre Saint provinois, dont le culte était si répandu, notamment dans les diocèses de Sens, de Troyes, d'Autun et de Langres qui avoisinaient celui d'Auxerre? L'abbé Lebeuf connaissait certainement les travaux de Mabillon et des Bollandistes sur notre saint Thibaut ; et Ijii-même s'est occupé de ce Saint dans son Histoire du diocèse de Paris. Ne se fùt-il pas exprimé plus clairement s'il n'eût pas eu avant nous des doutes sérieux sur l'identité du saint Thibaut dont le corps avait reposé au prieuré de Beaumont? Remarquons encore que le saint Thibaut dont il s'agit ici n'était pas mentionné dans le Bréviaire d'Auxerre, et qu'il n'était honoré qu'à l'abbaye de Saint-Germain et au prieuré de Beaumont, tandis que notre saintThibaut de Provins se trouve dans tous les Bréviaires des diocèses voisins.

Ces divers motifs nous autorisent suffisamment à conclure que c'est par erreur que les reliques de saintThibaut de Beaumont et de Saint-Germain d'Auxerre ont été si

longtemps considérées comme celles du saint ermite dont nous nous occupons. Du reste, cette conclusion, qui aurait pu soulever un orage dans le diocèse d'Auxerre il y a un siècle, n'a plus aujourd'hui la môme importance, puisqu'il ne subsiste plus rien des reliques dont il s'agit. On a vu, page 35, que celles qui avaient été données à Provins ont été perdues pendant la révolution de 1793. Celles qui étaient conservées dans l'abbaye de Saint-Germain d'Auxerre avaient été pillées par les calvinistes en 1567 {Description des saintes grottes de Saint-Germain d'Auxerre, p. 113), et le peu qu'on en avait sauvé a péri en 1793 ; tellement qu'au rapport de M. Roguier, curé de Saint-Eusèbe d'Auxerre, aucune des églises de cette ville ne possède plus la moindre relique de saint Thibaut.