ENCORE JÉSUS CHRIST QUI CONDUIT À LA FIN

: CONSIDÉRATION. Il ne suffit pas d'être convaincu de la nécessité d'imiter J.-C., il faut connaïtre ce divin: Modèle. Considérez attentivement les principales vertus qu'il offre à votre imitation. Vertus de son intérieur : l'amour de l'humilité, il s’anéantit dans son incarnation prenant la forme d’esclave ; l'amour de la sainte paureté, lui, le roi éternel de gloire naît dans une étable à Béthléem ; l'amour de la dépendance, il fuit en Egypte et s'offre dans la présentation au Temple comme la victime prête à accomplir parfaitement la volonté de son Père.—Vertus de sa vie privée : l’obéissance, il était soumis à Marie et à Joseph; le travail sanctifié, l’'Evangéliste nous laisse entendre que J.-C. N.-S. n'a pas dédaigné, pour nous donner l’exemple,de travailler dans humble atelier du patriarche saint Joseph ; l’oubli de Jui même, pendant trente ans il vit sans éclat aux yeux des hommes.—Vertus de sa vie publique : l'amour de Dieu, ilne pense qu’à accomplir la volonté de son Père, il- ne travaille que pour les intérêts de sa gloire ; l’amour des âmes, après la gloire de Dieu Jésus-Christ ne fait rien que pour le salut des hommes ; souffrir et mourir, la croix est lé moyen qui glorifie Dieu et qui sauve le monde, J.-C. l'embrasse, il meurt sur le Calvaire. Voilà notre Modèle. J.-C. m'a donné l'exemple afin que je fasse comme il a fait lui-même. Où en suis-je pour celte imitation?

PRIÈRE A SAINTE COLETTE. Glorieuse sainte Colette, votre vie m'a fait connaître que vous avez été

NEUYAINE A SAINTE COLETTE. 459

une fidèle copiede N.S. Vous ne vous êtes pas contentée de travailler sans relâche à détruire en vous la sensualité , l'amour du monde et de vous même, vous vous êtes encore appliquée, avec une grande confiance en Dieu, à devenir une “parfaite imitatrice de celui que votre cœur avait choisi pour époux. Vous vous êtes rendue par sa grâce pauvre comme Jui, humble comme lui. À son exemple vous n'avez travaillé qu’en vue de la gloire de Dieu et du salut des âmes et vous avez voula le suivre dans la voie douloureuse de la Croix. Et moi, je recherche imcessamment la satisfaction de ma sensualité, je ne sais remporter aucune victoire sur mon amour propre, je m'inquiète des jugements d’un monde frivole, je ne suis pas humble, je sens dans mon cœur une secrète attache pour les honneurs de ce monde, je n'ose me glorifier en la croix du mon Sauveur. Grande Sainte, venez en aide à ma bonne volonté, je mets en vous ma confiance. Je sens bien que la voie qu'il faut suivre est difficile, mais la grâce de Dieu m'est toujours assurée, le ciel sera ma récompense, votre protection restera sur moi. Ainsi soit-il.

FRUIT PRATIQUE. En général un plus ardent désir de connaître, d'aimer, d'imiter N.-S. — En particulier quelque chose des mystères de la vie intérieure, ou dv la vie publique du divin Maître, par exemple : plus de simplicité, plus d’obéissance, plus de détachement, plus de résignation, plus de pureté d'intention, plus de zèle, plus d’oubli de soi-même en vue et à limitation de J.-C. | |

LECTURE. — Imitation. L. III, eh. xu1x, De l’obéissance de celui qui est humblement soumis à limitation de J.-C. Ibid. ch, xxxII. — De l’abnégation de soi-

même et du dépouillement de toute affection déréglée. 1, Ich. xi1. De la voie royale de la Sainte Croix.