AVIS A LA FIN DE LA NEUVAINE
Voulez-vous assurer les fruits de votre neuvaine ?
4 Donnez chaque jour quelque temps à la pratique de l’oraison — et de l'examen particulier.
20 Approchez-vous souvent des sacrements de Pénitence et d'Eucharistie, choisissant un confesseur arrêté que vous regarderez comme votre guide dans les voies spirituelles, et avec qui vous traiterez de tout ce qui regarde votre âme.
5° Entretcnez la ferveur de votre âme par quelque pieuse lecture, par: la fréquentation des personnes de piété, par la fuite des compagnies D ou dissipées.
ke Fixez-vous un réglement pour les actions journalières, afin que vous ne viviez pas sans ordre. +
Be Faites passer avant tout l’accomplissement des. devoirs d'état. La perfection défend principalément de cela, et de la pureté d'intention avec laquelle.on fait les petites choses qui composent la vie de ar tous les hommes.
6° Appliquez-vous avee constance, avec une confiance sans borne en Notre Seigneur et en sa Sainte Mère et la nôtre, à l’acquisition des vertus solides, surtout de l'humilité, de la patience, de la charité.
7 S'il 3e peut, consacrez, chaque année, huit jours à la retraite spirituelle, et si la chose est impossible, ne manquez pas de faire chacune de vos confessions comme si c’était la dernière de votre vie. — Courage et surtout PnPRnEe
na Dé ain Premier Velume.
BÉNÉDICTION de l'eau dela B. Mère sainte Colette, qui se fait le jour de sa jête.
- #.. Adjuiorium nostrum in nomine Domini.
x. Quifecit cæœlum et terram.
BENEDICTIO. Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine. Dei + Patris Omnipotentis, et in nomine + Jesu Gheïsti Fili Je Domiai nostr h et in virtute FRAUE + Sancti Amen.
. Le prêtre, en de Les A suivantes, dent les saints ossements dans l'eau, en.la mouvant continuellement. |
BENEDICTIO. Commixlio aquæ pariter fiat i in nomine . Patris +, et Fili. ?, et Spiritus.+, Sancti. Amen.
# Ora pro nobis S. Dei Genitrix, R Ut digni
. Y O:a pro nobis, S. Pater Francisce.[ efficramurpro-
ÿ Ora pro nobis 5. Mater Clara. missionibus
* Ora pro nobis S. Maier Coleta, ]- Chnisti.
.Ÿ Lætamini in Demino et exultatejusti. :
à Et gloriamini omnes recti corde.
Ongnus. Concede nos. famulos, quæsumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere et gloriosa Beatæ Mariæ semper Viryinis intercessione, a ” præsenti liberari tristitia et æterna perfrui lætitia,
- Deus qui Ecclesiam tuam Beati Francisci meritis fœtu novæ prolis amplificas , tribue nobis, ex ejus imitatione, terrena despicere, et cælestium donorum semper partipatione gaudere.
Famulos tuos, quæsumus, Domine, Beatæ Virginis tuæ Claræ votivam memoriam recensentes, cœælestium gaudiorum sua facias interventione participes, et tui Unigeniticohæredes.
Omnipotens Æterne Deus, qui tua misericordia. benignitate fratrum et. sororum Odinum Sancti Francisci et Beatæ Claræ per tuam Aucillam gloriosam Matrem nostram Coletam statum perfectum ineffabiliter reformare dignatus es, præsta, quæsumus, ut suis meritis el intercessione, nos desolati consolationem hic cordis perfectam habere, et post hoc exilium æterno gaudio perfrui va- .eamus. :
OmnipotensSempiterne Deus qui nos omnium sanetorum tüorum merita sub una tribuisti commemoralione venerari, quæsumus ut desideratam nobis tuæ propitiationis abundantiam, multplicatis intercessoribus, largiaris. Per Dominum nostrum Jesüm Christum Filium tuum qui tecum. etc. Amen.
PORTRAIT DE SAINTE COLETTE EN TÊTÉ DU PREMIER ET DU SECOND VOLUME. — Il était trèsdifficile de faire un portrait ressembant de sainte Cclette à cause de la raretéet de l’imperfection des tableaux .ou des gravures où la Bienheureuse est représentée. La lithographie qui se trouve au commencement du premier et du second volume est loin d'être parfaite. Si elle rappelle la fermeté et le courage de Colette, elle ne retrace pas avec le même bonheur sa douceur ct sa tendresse maternelle. « Il faut, nous à “a ce
sujet une des filles de Colette, qu’un artiste soit bien’ pénétré du caractère et du sentiment de son sujet pour pouvoir le rendre convenablemen!. » Cette pensée peut aider à restituer au portrait de Colette son véritable caractère.
Page 13, Avant propos. CONCILE DE BALE. Cette translation fut ensuite révoquée à la prière et d’après les observations du Cardinal de Saint-Ange. Mais ce Cardinal, en attendant la réponse du Saint-Père, cessa provisoirement les fonctions de résident et ne parut plus aux délibérations. Alors un prélat français, l’Evêque de Coutance, prit la place du légat, et le premier acte de cette assemblée ainsi présidée, fut un décret qui soumettait Ja volonté du Pape à celle du concile. — Lisez : Ce décret de translation fut ensuite révoqué à la prière et d'après les observations du Cardinal de Saint-Ange. Mais ce Cardinal, en attendant la réponse du Saint-Père, avait cessé ses fonctions de président, et n'avait plus paru aux délibérations. L'assemblée devenait par là tout-à-fait irrégulière et impuissante à former un véritable concile. Mais un prélat français, l'Evêque de Coutance, sans avoir reçu aucune mission ni aucune délégation, prit la place du légat, et le premier acte de cette assemblée acéphale, dirigée par un président sans pouvoir, fut un décret qui prétendait soumettre l'autorité du Pape à celle du concile, en s'appuyant du Canon du concile de Constance, lequel néanmoins n'avait eu de valeur qu’à cause des circonstances tout-à-fait exceptionnelles et bien différentes dans lesquelles on l'avait porté. |
Page 173. CROIX EN OR. Là se trouve la description de la croix d'or envoyée à Colette. Expliquez et
complétez ce qui en est dit par la description plus étendue de la page 339 du II: vol.Gette dernière description à été vérifiée sur le saint objet lui-même par les religieuses qui le possèdent, )
Page 190. ORAISON DE SAINTE COLETTE. Quelques variantes se sont introduites dans la traduction de la prière apportée du Ciel par un ange à la Bienheureuse. Voici la traduction connue et récitée à Gand, à Amiens et dans d'autres monastères de Clarisses.
* On dit l’'AvE MARIA et le GLORIA PATRI, avant que de dire l'ORAISON.
Que l'heure de la’ naissance d’un Dieu-Homme soit bénie; que le Saint-Esprit, dont Jésus-Christ a été conçu, soit béni ; que la glorieuse Vierge Marie, dont ce Dieu-Homme est né, soit bénie; que le Seigneur exauce mes prières, par l’intercession de cette'glorieuse Vierge Marie, et par le souvenir de cette heure trèssacrée à laquelle l’Homme-Dieu est né, que tous mes désirs s’accomplissent pour leur gloire et pour mon salut. O bon Jésus ! Ô Jésus Rédempteur! ne n'abandonnez pas, et ne punissez pas mes péchés comme ils le méritent; mais exaucez ma très-humble prière, et accordez-moi ce que je vous demande par l'intercession de la très-Sainte Vierge, et pour la gloire de votre saint nom. Aïnsi-soit-il.
Page 232. Note : Cela a été vrai jusqu’à la reconstruction de l'Eglise (1819-20). — Lisez : 1837-40.
Page 509. COUVENT DE BÉZIERS. On dit que les religieuses de Béziers étaient Urbanistes, et qu'elles avaient eu le roi Jacques pour fondateur. — C'est une erreur que nous rectifions volontiers. Les couvents d'Urbanistes ont complètement disparu en Belgique.
La dernière des anciennes Urbanistes de Gand est morte en 1852, après avoir cédé son monastère aux R. P. Franciscains-Récollets. Voyez lu notice sur le couvent de Béziers.
Page 416. OFFICE DE SAINTE COLETTE. Il est dit qu'il est fait mention de l'anneau apporté du ciel à Goletté dans SON OFFICE approuvé par la congrégation des Rites. — Nous devons ajouter que l'office de la Sainte a été approuvé en effet, quoique depuis 176%, le seul office autorisé soit pr.s au commun, excepté Les leçons du second Nocturne, et l'Oraison.
Page 459. ligne 6. APPARITION DE SAINTE CO- LETTE. Dans une communauté du Midi. — Lisez : dans la communauté de Poligny. Le récit qu'on y trouve, en effet, d'une apparition semblable à celle qui est rapportée ici, ne peut guère laisser de doute sur l'identité du fait. Cependant i! peut y avoir deux apparitions semblables en des lieux différents. Quoiqu'il en soit, l'apparition à Poligny est incontestable. Elle est rapportée dans les annales du monastère, et dans le manuscrit de l'abbé Larceneux. |
Second Volume.
MONASTÈRE D'ALENCON. l'impression de ce second volume touchait à sa fin lorsque nous avons reçu d'intéressants détails sur le monastère d'Alençon. H fut bâti par la princesse Marguerite de Lorraine, duchesse d'Alençon, (1) en 1496, en vertu d’une bulle d’érection accordée à la princesse par le pape Alexandre VI. L'é glise fut consacrée le 11 Août 1499. Les religieuses prirent possession de leur demeure le 18 Juillet 4504. Elles eurent beaucoup à souffrir des troubles du Calvinisme. Elles furent expulsées en 1562 par les Huguenots, leur église fut profanée, la maison tout entière livrée au pillage. Six mois après cette. persécution où éclatèrent leur fermeté et leur attachement pour leurs saintes règles, elles reprirent leur vie de pénitence observant avec une fidélité et sans aucune modification les constitutions de sainte Colette, et forçant les Calvinistes eux-mêmes à admirer les vertus de leur saint état. Jusqu'à la révolution de 1792, le monastère d’Alençon jouit d'une longue paix qu'illustrèrent par d'é-
(4) Le château ducal de Marguerite existe encore. Cette princesse après avoir fondé un monastère à Alençon, un à Mortagne, un à Argentan, se fit religieuse dans ce dernier, de Ja règle mitigée de sainte Claire ; elle \ mourut en ‘odeur de sainteté, le 2 novembre 4524.
clatantes vertus un grand nombre de religieuses. Nous ne pourrons citer que les principales : La sœur Agnès Viotte, dont le nom est inséré au martyrologe des Franciscains, le 414 juillet ; elle mourut le 15 octobre 1501. La sœur Marie Clément, décédée le 17 septembre 1549 ; son corps fut trouvé sans corruption vingt ans après la mort. La sœur Gabrielle de Nocey, 5% abbesse de la communauté, nièce de la 1"° Abbesse Jeanne de Nocey. La sœur Rose de Vages et Magdelaine de Chamfailly dont les corpsfurent trouvés sans corruption en 1748, cent-onze ans après leur mort. La sœur Colette Guérin ; elle mourut d’un cancer qui lui rongea la moitié du corps ; elle fut un modèle de patiénce et de résignation. La R. Mère abbesse, Marguerite Marie de la Nativité, de la noble Maison de Hellefond; elle mourut en odeur de sainteté, le 13 mai 1744 après vingt-cinq ans d'un gouvernement maternel et une vie pleine de rares vertus.
Les Clarisses d'Alençon subirent le sort commun que la révolution faisait aux maisons religieuses. Elles furent toutes fidèles à leurs saintes promesses. A yant été jetées en prison elles y restèrent pendant plus d’un an et supportèrent avec un courage qui ne se démentit pas les injures, les privations et les mauvais traitements de . toute espèce. Quand elles sortirent de prison elles se retirèrent chacune dans sa famille en attendant que la Providence leur ménageät le moyen de se réunir en communauté, quand viendraient des jours meilleurs. Ces jours se firent attendre long-temps pour les religieuses d’Alençon. En 1815 elles n'avaient encore pu se procurer qu'une chétive et très-insuffisante maison où toutes les survivantes s'étaient néanmoins empressées d'accourir.
En 1822 on ne savait guère mieux de quel côté viendrait le salut ; on manquait d'appui, de ressources et de sujet. Mais en 1826 Dieu se souvint des filles de Colette. Un saint prêtre, l'abbé Vannier, du diocèse du Mans, vint leur offrir cinq jeunes personnes qu’elles durent refuser d'abord, par défaut de place et de moyen de subsistance. L'abbé Vannier, touché d’un pareil état, offrit ses services qui furent acceptés avec un religieux empressement. Des aumônes furent recueillies, un pieux élan de charité ne tarda pas à procurer des ressources suffisantes, un nouveau monastère sur le modèle de l’ancien mais plus étroit fut élevé, malgré des difficultés nombreuses que la prière et la patience surmontèrent, La nouvelle communauté ne mit pas moins de zèle à reprendre dans toute sa perfection l’esprit de sainte Colettn. L'office nocturne, le jeûne, l’abstinence, la nudité des piels, l'expropriation de tous biens et rentes quelconques y sont perpétuels. Dieu s’est servi pour mener cette œuvre à bonne fin de deux religieuses plus distinguées encore par leurs vertus que par leurs rares talents pour le gouvernement. La première s'appelait -sœur sainte Rosalie Lemonnier , elle est morte le 3 janvier 1829 après huit années de cruelles souffrances qui la retenaient continuellement sur son lit et qu’elle supporta avec une résignation admirable. La seconde s’ appelait sœur Cécile Richer ; elle gouverna la communauté pendant trente ans avec autant de bonté que d’humilité et de sagesse. Elle mourut le 1° mai à l’âge de 78 ans. Son grand mérite et son éminente piété étaient connus et appréciés de tous. Sa mémoire est restée en vénération au monastère d'Alençon. Cette eommunauté se compose aujourd'hui de trente-huit
religieuses, d'une novice et de neuf sœurs tourières. Nous regrettons de ne pouvoir entrer dans plus de détails.
TABLEAU DE POLIGNY. Il existe à Poligny un tableau dont Pinterprétation était contestée. Les annales de la ville paraissent lever toute équivoque. D'après ce qu'on y lit, ce tableau représente Säinte Colette. Le religieux qui se tient debout dans le fond du tableau est le P. Pierre de Vaux, confesseur de la Sainte dont il a écrit la vie, La religieuse qui se tient aussi dans le fond du tableau et qu'on croyait être la sœur Perrine, est désignée dans ces annales sous le nom de sœur Marie de Corbie autre compagne de la Sairite. Enfin un troisième personnage qu'on prenait pour le P. Henri de la Balne représente certainement saint François stigmatisé. Les mêmes annales disent que le tableau de l'église des religieuses est probablement une copie de l'original.
CHARRIOT DE SAINTE COLETTE. Le charriot de Sainte Colette fut brûlé dans l'incendie de 1658 qui réduisit la maison de Poligny et la ville en cendre. H n'ep reste que trois clous retrouvés dans les décombres; on n’a pas beaucoup de preuves de leur autheaticité.
Page 45, ligne 15. Et à celle ds ses directeurs. — Lisez : et à celle de s's directeurs.
Page 16, ligne 23. Que ses filles ne lu : donnässent pas. — Lisez : ne lui donnassent pas.
Page 53, ligne 18. D'après l'avis de son drecteur. — Lisez : directeur.
Page 70, ligne 25. Elle apperccvait, — tirées apercevèit.
ET ADDITIONS. a7T
Page 89, ligne 8. Les esprits des ténèbres. — Lisez : de ténèbres. |
Page 95. CONSTITUTIONS DE SAINTE COLÉTTE.
Nous nous empressons de dire que le R. P. Audouard, franciscain, a donné une nouvelle traduction des règles de Sainte Claire, et des constitutions de Sainte Colette. Le pieux auteur a joint à la traduction une concorde de la règle et des constitutions qui facilite l'intel ligence de l'une et des autres.
Page 106, ligne 4. Sévérité des jeunes. — Lisez : jeûnes. |
Page 128, ligne 15. IMMACULÉE CONCEPTION.
Il n'a pas encore permis (Dieu) que l’immaculée Conception de Marie füt mise au nombre des vérités de la foi. — Nous ajoutons avec bonheur que depuis le moment où l’on imprimait ces lignes, ce fait a été accompli. Le 8 Décembre 1854, le souverain Pontife Pie IX a défini par un décret solennel : QU'IL ÉST DOGMR DE FOI QUE EA BIENHEUREUSE VIERGÉ MARIE, DÉS LE PREMIER INSTANT DE SA CONCEE- TION, PAR UN PRIVILÈGE SINGELIER ET UNE GRACE SPÉCIALE DE DIEU, EN VERTU DES Mé- RITES DE JÉSUS-CHRIST, SAUVEUR DU GENRE HÜ- MAIN, FUT PRÉSERVÉE ET MISE A L’ABRI DE TOUTE TACHE ORIGINELLE.
Page 155, ligne 25. Marie de Médicis n'avait pas accompagnée sa fille, — Lisez : n'avait pas accompagné.
Page 174, seconde ligne du titre. Poslutateur. = Lisez : postulateur.
Page 179, ligne 16. Elle espirait. — Lisez : espérait.
Page 184, ligne 30. Copie authentiques. — Lisez : authentique.
Page 191, ligne 19. La comtesse de Broclia. — Lisez : Broetia.
Page 202, ligne 9. Modestes cata-catacombes. — Lisez : modestes catacombes.
Page 293, titre du $ 14. CANONISATION. — Lisez : CONCLUSION.
Page 255, ligne 4. Sacæ Congregationis. — Lisez : sacræ.
Page 236, ligne 2. Caraccoilo. — Lisez : caracciolo.
Même page, ligne 18. Derevimus. — Lisez : decrevimus.
Page 245, ligne 22. Maisons religreuses. — Lisez : religieuses.
Page 248. Chapitre onxième. — Lisez : onzième.
Même page, titre. Notice sur le couvent d'Amiens... et de quelques autres. — Lisez: et sur quelques autres.
Page 524, ligne 24. Baddeley. — Lisez : Baddesley.
Page 556, ligne 10. Colettes’est plue à multiplier. — Lisez : s'est plu.
Nous supplions le lecteur de nous pardonner les autres fautes.
TABLE DES MATIÈRES
Contenues dans le second volume.
2CuLII 2
Portrait et lettre autographe de Sainte Colette, LIVRE HUITIÈME
Vortus de Sainte Colette, Pages.
Avant-propos « + +. + + + + + + + | CHAP. I.
Foi de Sainte Colette. . « . . . . . + 4 CHAP. I.
Humilité de Sainte Colette. . . . . . . . 12
CHAP. Il. 5
Confiance de Sainte Colette. . . . . . . 25 * CHAP. IV.
Charité de Sainte Colette. . . . , . . . . 54 | | CHAP. V.
Pauvreté de sainte Colette. . , . . : | 1
