THÉORIE IDÉALE DES DEUX POUVOIRS

possession de l'empire *, et que Dante devait aussi formuler dans le siècle suivant 2 , consistait à faire graviter dans un équilibre harmonieux la chrétienté tout entière autour de deux centres, le Pape et l’Empereur, délégués par Dieu môme pour gouverner les . choses du ciel et de la terre. Les textes les plus formels sont là pour attester que cet équilibre était véritablement l’idéal conçu par le moyen âge, et Frédéric lui-même s’y attache pleinement dans des documents officiels rédigés par Pierre de la Vigne. En 1232, il écrivait au pape Grégoire IX : « Bien que les deux puissances, le sacerdoce et le saint empire, paraissent distinctes dans les termes qui servent à les désigner, elles ont réellement la même signification en vertu de leur origine identique. Toutes deux sont dès le principe instituées par l’autorité divine, et

1 Voir la déclaration des princes de l’Empire qui commence ainsi : « Fundatam ecclesiain militantem duplici robore providentia divina firmavit , dura ipsi sacerdotium ad [cautelam] praebuit et imperium ad tutelam; quae duo sic indivisibiliter invicem per designationem duplicis gladii conjunxit quod alterum perimi vel enervari non valeat sine detrimento duorum. » Hist. diplom i. V, p. 598.

2 « Quantum est ad esse nullo modo luna dependet a sole nec etiam quantum ad virtutem nec quantum ad operationem simpliciter, quia motus ejus est a motore proprio et influentia sua est a propriis suis radiis... sed quantum ad melius et virtuosius operandum recipit aliquid a sole... Sic ergo dico quod regnum temporale non recipit esse a spiriluali nec virtutem quae est ejus auctoritas, nec etiam operationem simpliciter; sedbene ab eo recipit ut virtuosius operetur per lucem gratiae quam in cœlo et in terra benedictio summi pontificis infundit illi. » De monarchia, p. 144, 145, édit, de 1559.