PIERRE DE LA VIGNE ET THOMAS CROMWELL

singulier rapport de fortune, précipités à l’improviste et succombèrent sous le poids des mêmes accusations 1 .

Ce n’est pas que nous voulions pousser plus loin la comparaison entre ces deux hommes qui vécurent dans des temps et dans des pays si divers. En dehors du rôle que l’un et l’autre jouèrent dans la question religieuse, le parallèle ne serait plus ni exact ni conforme à la vérité historique. Sans doute, à nos yeux, l’attitude particulière de Pierre de la Vigne dans le mouvement réformiste du treizième siècle constitue sa principale originalité; mais quelque relief que nous ayons essayé de donner à ce côté de son caractère, nous ne nous dissimulons pas que dans une appréciation d’ensemble, on ne saurait séparer son rôle religieux de son rôle politique.

Chez le favori de Frédéric II, l’homme public res-

1 II est remarquable que les deux principaux griefs reprochés à Thomas Cromwell sont précisément ceux qui furent imputés à Pierre de la Vigne et que nous avons exposés plus haut. On prétendait que comme ministre Cromwell s’était laissé séduire par des présents et qu’il avait empiété sur l’autorité royale. Pour établir contre lui le crime de trahison , on alléguait qu’il avait menacé d’enfoncer un poignard dans le cœur de l’homme qui s’opposerait à la Réforme : ce qu’on interprétait comme concernant Henri VIII. Cf. Lingard, Hist. d’Anglet., t. VI, ch. iv, p. 442 de la trad. de M. de Roujoux.