LAMOR DE MADONA COMBAT AB AQUESTA LIBRA

« Pour l'amour de Madame je combats sous » cette livrée. » Il a renfermé longtemps des objets ayant appartenu à saint Bertrand.

On conservait dans la sacristie basse :

Deux mitres ayant appartenu à saint Bertrand, l'une précieuse, l'autre en damas blanc sans ornements ; il en reste une.

Son anneau pastoral, d'or, surmonté d'une pierre précieuse ; on le possède encore.

Un bâton d'ivoire long de l ra 50 e , percé d'un bout à l'autre. On croit qu'il servait de manche à la crosse du saint. Je laisse aux savants le soin de décider si c'est bien une corne de licorne comme il en porte le nom, ou bien une défense de narval. Autrefois on portait ce bâton aux processions immédiatement avant la châsse de saint Bertrand.

Ses pantouffles, trois paires en drap de soie pour les trois couleurs rouge, blanche, violette. 11 en reste une paire -, mais des réparations inintelligentes ne permettent pas de juger si elles remontent à cette époque.

Une paire de gants d'évêque que l'on a encore, en soie rouge, avec le monogramme du Christ en lettres d'or du XIV^ siècle.

Deux chapes données par Clément V, Tune en soie rouge , ornée de figures de la Vierge Marie, d'anges, d'apôtres et autres en broderie d'or. L'autre en drap d'or, sur laquelle est brodée, en soie de diverses couleurs, une série de sujets et d'actions infiniment intéressantes à étudier.

Malgré les déplorables mutilations qu'ont subies ces deux chapes, on voit encore sur celle-ci : la Cène, Notre-Seigneur lavant Ie3 pieds des Apôtres ; le baiser de Judas ; Notre-Seigneur

devant Pilate qui se lave les mains ; le Portement de Croix -, la Cruxiflxion ; des femmes portant des parfums au sépulcre-, Notre-Seigneur délivrant des limbes les âmes des justes ; Notre - Seigneur mettant la main de saint Thomas dans la plaie de son côté ; l'Ascension; Notre-Seigneur recevant sa mère dans le ciel ; et au-dessous le Pélican symbolique. Puis de saints personnages portant leurs noms écrits sur des philactères : geremie , isàïe ,

ESEGIELIS , DAVID , ARON , DANIEL , SALATHIEL , MOYCES, SIMÉON, SAKARIE, ELICEUS , SALOMON.

Ces divers sujets sont renfermés dans des médaillons reliés entre eux par des rinceaux entremêlés de feuillages et de figures d'animaux.

Ces chapes sont tout ce qui reste des dons que fit Clément V à la chapelle de Saint-Bertrand. C'est sans doute à cause de leur destination que l'une d'elles a passé dans la suite pour avoir appartenu à notre saint (1).

On conserve de plus une très-belle croix de cristal.

(I) Ou bien celle qui avait appartenu à saint Bertrand aura été perdue, car nous trouvons celte indication dans un manuscrit qui uous a été récemment confié : la chape de saint Bertrand portait sur ses orfrois des armoiries qui n'élaient pas celles de sa famille.

Le respect pour les reliques de saint Bertrand a toujours été si grand qu'à une époque fort reculée, un bénéficier ayant arraché, par dévotion, quelques dents de son chef, fut fustigé par ordre du chapitre; on n'ouvrait les grilles qui les renfermaient qu'aux jours de ses fêtes, ou bien pour des étrangers de distinction. Dans ce cas, le Prieur de la chapelle , revêtu d'un surplis et accompagné d'enfants de chœur portant des cierges allumés , les offrait à la vénération de ceux qui avaient obtenu cette faveur, sans permettre toutefois qu'ils missent jamais la main sur ce dépôt sacré.

L'église de Saint-Bertrand possédait en outre des reliques de la vraie croix, un fragment du saint suaire, de saint Jean-Baptiste, saint Barthélémy, saint André, saint Fabien, saint Roch, sainte Catherine, sainte Barbe, sainte Euphémie, sainte Sabine, saints Cidrac, Misag, et Abdenago (dont l'authentique est écrite et signée de la main de Barthélémy de Donadieu), sainte Julitte et saint Ciriaque , une dent de saint Thomas de Canterbury enfermée dans un joli reliquaire de cuivre doré en forme de tour, saint Chrétien, saint Fulgence, saint Taurin, saint Jean-Chrisostome, saint Sylvestre, saint Biaise, saint Denis, saint Alexis, saint Second.

Nous y avons vu plusieurs authentiques de reliques qui, sans doute, ont été enlevées, entre autres de sainte Anne, de saint Laurent, de saint Etienne, etc. Enfin quelques autres reliques dont le nom a été perdu et qui sont enveloppées dans une étoffe de soie sur laquelle sont brodées cinq figures d'apôtres avec leur nom en lettres du XHIe siècle. Nous avons tenu à révéler ces richesses à nos concitoyens parce que nous croyons qu'elles étaient à peu près inconnues, et nous aimons à penser qu'ils seront heureux de mêler dans leurs prières le nom de ces glorieux saints à celui de saint Bertrand. Ces diverses reliques sont renfermées dans les petites châsses qui accompagnent le buste de notre saint à la procession du 16 octobre, et dans des reliquaires ou monstrances placées dans la niche au-dessus de son autel.

Cloître.

A gauche de la chapelle du Saint-Sacrement est une petite porte surmontée 'd'un cintre bouché ouvrant sur le cloître. Ce cloître, situé au midi de l'église, forme un parallélogramme dont trois côtés aujourd'hui découverts sont à arcades cintrées, posées sur des chapitaux surmontant des colonnes géminées , et

dont le quatrième est voûté <f arêtes surbaissées qui se croisent sur cinq clefs portant les armes de France, de l'Isle, de Mauléon, une tète d'évêque à mitre très-basse , et une autre qui a été mutilée et qui était accompagnée des lettres SE. BTRD. Ce côté qui est au couchant est situé sous la chapelle Sainte-Marguerite et la salle des archives. C'est celui où se trouvent les sept tombes que nous décrirons tout a l'heure. Son architecture indique des travaux du XVI e siècle. Les trois autres côtés supportaient autrefois la bibliothèque du chapitre dont les volumes furent vendus au poids. Il y avait deux autels aux angles.

Lorsque l'église fut rendue au culte, les livres, les tombes , et bien d autres objets furent vendus pour subvenir aux premiers frais, et les bâtiments abattus parce qu'on ne pouvait pas les entretenir. C'est à cette destruction qu'il faut attribuer l'état déplorable dans lequel se trouvent ces trois côtés, surtout celui du nord. Ses chapiteaux beaucoup plus ornés ont été malheureusement exécutés en pierre plus friable et sont aujourd'hui très-dégradés.

Le premier se compose de feuilles de fougère entrelacées, il est porté par une colonne qui repose sur une base antique.

Le troisième offre la chute de nos premiers parents , leur expulsion du Paradis terrestre, leur condamnation au travail (Adam reçoit une gerbe et Ève une brebis qui indiquent les travaux des champs et ceux du ménage), le meurtre d'Abel par son frère.

Le quatrième, offrant dans ce qui en reste les signes du Zodiaque et les travaux de la campagne qui leur correspondent , repose sur un groupe, aussi très-fruste, des quatre évangélistes.

Au-dessus de ce chapiteau est la pierre tumulaire de Vital de Panasac, avec ses armes : parti, au lion rampant, contourné, et à deux bandes, et l'inscription suivante :