LA FOI

Je te rendrai mon épouse par la foi (1). Sans la foi, il est impossible de plaire à

Dieu. Car pour s'approcher de Dieu, il

faut croire (2)....

17. Le chemin de la foi est le seul bon et sûr. C'est par lui que doivent marcher les âmes qui veulent avancer dans la vertu, fermant les yeux à tout ce qui est des sens, ou de l'esprit propre, si éclairé qu'il soit.

18. Quand les inspirations viennent de Dieu, elles sont toujours réglées par des motifs tirés de la loi de Dieu et de la foi, et c'est par la perfection de la foi que l'âme va s'approchant toujours davantage de Dieu.

19. L'âme qui s'attache fidèlement aux lumières et aux vérités de la foi, marche sûrement sans danger d'erreur. Car on peut tenir pour règle ordinaire, qu'une àmc ne s'égare qu'en sui-

(1) Spnnsabo te mihi in fide. (Osée., Il, 20.)

(2) Sine fidc iniixissibiie est placere Deo. Crederc enim opportet accedentem ad Deuni... (Ilebr., xi, G.)

vantses inclinations, ses goûts, ses raisonnements et ses idées propres, qui la font pécher presque toujours ou par excès ou par défaut, l'inclinant vers ce qui ne convient point au service de Dieu.

20. Avec la foi, l'âme chemine sans avoir à craindre le démon, son plus fort et son plus astucieux ennemi. Aussi saint Pierre ne trouvait pas de plus puissant secours contre le démon, et ilisait aux fidèles : Résistez-lui par la fermeté de votre foi.

21. Pour qu'une âme approche de Dieu et s'unisse à lui, il vaut mieux qu'elle marche sans comprendre qu'en comprenant, et dans un oubli total des créatures ; échangeant ce qu'il y a de compréhensible et de variable dans les créatures, contre l'immuable et l'incompréhensible qui est Dieu même.

22. La lumière nous est utile en ce monde visible, pour nous empêcher de tomber. Mais dans les choses de Dieu, tout au contraire, mieux vaut ne pas voir ; et Tâme y trouve plus de sécurité.

23. Comme il est certain que, dans cette vie, nous connaissons Dieu plutôt par ce qu'il n'est pas que parce qu'il est, l'âme doit, pour aller à lui, marcher en rejetant toute perception, naturelle et surnaturelle, autant que cela lui est possible.