CHAPITRE XXII

Pourquoi eat-il interdit, sous la loi nouvelle, d'interroger Dieu par une voie surnaturelle, comme il était permis de le faire dans l'ancienne loi? — Réponse à cette question. — Elle nous donne l'intelligence des mystères de notre foi. — Passage dca épîtres de saint Paul appliqué à ce sujet.

Les doutes qui se multiplient sous nos pas, ne permettent point d'avancer aussi vite que nous l'aurions voulu. A mesure que nous les soulevons, nous sommes obligés d'y répondre, afin de donner à l'enseignement de la vérité toute son intégrité, et de lui conserver toute sa force. Du reste, il ressort un avantage de ces doutes, c'est que s'ils retardent un peu notre marche, ils servent d'autre part à mettre notre doctrine plus en lumière, ainsi que le prouve l'objection suivante.

La volonté de Dieu n'est pas que les âmes aspirent à recevoir par voie surnaturelle les dons extraordinaires, comme les visions, les paroles intérieures, etc., nous l'avons vu dans le dernier chapitre. D'un autre côté, nous savons que dans

l'ancienne loi, cette manière de traiter avec Dieu était habituelle, et que non seulement elle était autorisée, mais encore que Dieu la recommandait, et reprenait les Israélites, lorsqu'ils y manquaient. On peut le voir dans Isaïe, où Dieu reproche à son peuple de songer à descendre en Egypte sans l'avoir interrogé : Pourquoi avezvom pris la résolution cValler en Egypte sans me consulter (1) ? Nous lisons aussi dans Josué que les enfants d'Israël ayant été trompés par les Gabaonites, le Saint-Esprit les blâma en ces termes : Ils prirent donc de leurs vivres cl ils ne consultèrent point le Seigneur (2). Moïse, les anciens prophètes et les pontifes consultaient le Seigneur en toutes circonstances ; le roi David et tous les rois d'Israël le faisaient également avant d'entreprendre aucune guerre. Dieu leur parlait, leur répondait sans incriminer cette conduite, et leur abstention eût même été pour eux une faute ; telle est la vérité que nous transmet l'histoire. Pourquoi donc maintenant, sous l'ère de grâce^ les choses ne se passent-elles plus comme autrefois ?

(1) Qui ambulatis ut descendatis in Egyptum, et os meum non interrogatis. Is., xxx, 2.

(2) Susceperunt igitur de cibariis eorum et os Domini non interrogaverunt. Jos., ix, 14.