‹ Vie militaire et religieuse au moyen age et a l'epoque de la renaissanceChapitre 33 sur 33 · LITURGIE ET CÉRÉMONIES · texte numérisé non relu

LITURGIE ET CÉRÉMONIES

La prière. — Liturgie de saint Jacques, de saint Basile, de saint Jean Chrysostome. — Constitutions apostoliques. — Le sacrifice de la messe. — Administration du baptême. — Pénitences canoniques. — Plan et disposition des églises. — Hiérarchie ecclésiastique. — Cérémonie de l'ordination.. — Cloches. — Tocsin. — Poésie des églises gothiques. — Bréviaire et Missel de Pie V. — Cérémonies usitées pour les sept sacrements. — Excommunication. — La bulle In cctna DominL — Les processions et les mystères aux Pâques solennelles. — Instrument de paix. — Pain bénit. — Le ciboire. — La colombe.

Influence de la papauté dans la réformatfon de la société antique. — Saint Léon le Grand. — Origine de la puissance temporelle des papes. — Grégoire le Grand. — Les empereurs iconoclastes.— Etienne III délivré par la France. — Charlemagne couronné empereur d'Occident.

— Photius. — La diète de Worms. — Grégoire VII ; son plan de République chrétienne. — Urbain II. — Les croisades. — Calixte II ; fin de la querelle des investitures. — Innocent III. — Lutte de Boniface VIII contre Philippe le Bel. — Grand schisme d'Occident. — Concile de Florence. — Bataille de Lépante. — Concile de Trente.

CLERGÉ SÉCULIER 299

Ordres mineurs et ordres majeurs dans les premiers siècles de l'Eglise. — Établissement des dîmes d'abord volontaires, puis obligatoires. — Influence des évêques. — Suprématie du siège de Rome. — Formule du serment d'un évêque dans les premiers siècles. — Réforme des abus par les conciles. — Paroles remarquables de Charlemagne et d'Hincmar. — L'enseignement public créé par l'Eglise. — L'établissement des communes favorisé par les évêques.

— La loi de Beaumont. — Lutte avec la bourgeoisie au quinzième siècle. — Concile de Trente. — Institution des séminaires.

ORDRES RELIGIEUX 327

Les premiers moines. — Saint Antoine et ses disciples. — Saint Pacôroe et saint Athanase.

— Saint Eusèbe et saint Basile. — Le cénobitisme en Orient et en Occident. — Saint Benoît et la règle bénédictine. — Costume monacal. — Saint Col om ban. — Tableau des monastères à l'époque de Charlemagne. — Services rendus par les moines à la civilisation, aux lettres et aux arts. — Réforme des ordres religieux au douzième siècle. — Saint Norbert. — Saint Bernard. — Saint Dominique. — Saint François d'Assise. — Les Carmes. — Les Bernardins. — Les Barnabites. — Les Jésuites.

INSTITUTIONS CHARITABLES 373

La charité chrétienne aux premiers siècles de l'Église. — Les impératrices d'jOrient. — Les saintes dames romaines. — Olympiade, Mélanie, Marcelle, Paule. — La charité à la cour des Francs. — Sainte Marguerite d'Ecosse et Mathilde d'Angleterre. — Hedwige de Pologne. — Origine des léproseries. — Les Lazaristes en France et en Angleterre. — Progrès et vicissitudes de l'ordre de Saint-Lazare. — Fondations de saint Louis. — Ordre de la Merci, fondé par saint Nolasque. — Sainte Catherine de Sienne et sainte Françoise. — Bernardin Obrégon. — Jean de Dieu. — Philippe de Néri. —Antoine Yvan.

Pages.

Premiers pèlerinages à Jérusalem et à Rome. — Culte des martyrs. — Hospices des pèlerins. — Images de la sainte Vierge. — Reliques apportées d'Orient à la suite des croisades. — Anciens pèlerinages célèbres. — Les basiliques de Rome. — Saint-Nicolas de Bari. — Notre-Dame de Tersatz. — Saint- Jacques de Compostelle. — Notre-Dame du Puy, de Liesse, de Chartes, de Rocamadour, etc. — Pèlerinages de France, d'Allemagne, de Pologne, de Russie et de Suisse.

Sens propre du mot hérésie. — Les hérétiques des temps apostoliques. — Simon le Magicien.

— Cérinthe. — Les Nicolaltes. — Les gnostiques. — Les écoles philosophiques de Byzance, d'Antioche et d'Alexandrie. — Julien l'Apostat. — Les Pélagiens et les semi-Pélagiens. — Nestorius. — Eutychès. — Les Iconoclastes. — Amaury. — Gilbert de la Porrée. — Abailard.

— Arnaud de Brescia. — Les Albigeois. — Les Vaudois. — Les Flagellants. — Wiclef. — Jean Huss. — Jérôme de Prague. — Luther. — Henri VIII et l'Église anglicane. — Calvin.

INQUISITION 477

Principe général de l'inquisition. — Son existence chez les Grecs et chez les Romains. — Inquisition papale.— Inquisition en France. —Albigeois. — Inquisition royale espagnole.— Son but politique. — Elle est combattue par les papes. — Inquisiteurs de Tolède excommuniés par Léon X. — La Sainte-Hermandad. — Les familiers de l'inquisition. — Le Saint-Office et la Suprême. — Les prisons de l'inquisition. — Auto-da-fé. — L'inquisition dans les Pays-Bas.

— Inquisition protestante en Hollande, en Allemagne, en France, en Angleterre, en Suisse.

FUNÉRAILLES ET SÉPULTURES 5o3

Embeaumement et incinération des corps chez les anciens. — L'inhumation mise en usage par le Christianisme. — Ensevelissement des morts. — Orientation des sépultures. — Croix d'absolution. — Mobilier sépulcral. — Cercueils et sarcophages au moyen âge. — Sculpture et architecture funéraires, du douzième au seizième siècle. — Catacombes de Rome. — Charniers des églises. — Cimetières publics. — Celui des Saints-Innocents à Paris. — Lanterne des morts. —Funérailles des rois et des reines de France. — Rouleaux des morts. — Pensée consolante de la résurrection et de la vie éternelle.

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