TOME IIL

Ce tome est diyisé en deux parties , dont la première contient, i» les quatre livres de la doctrine chrétienne, commencés vers Tan 897, et achevés en 436* Dans le premier , saint Augustin établit des règles pour Tétude de r£criture , et il exige de la part de ceux qui veulent en avoir l*intelligence 9 une foi véritable et une charité sincère. Il montre dans le second , cpie les moyens de parvenir à une connaissance parfaite de la vraie sagesse , sont la piété, la science , le courage , le conseil et la pureté de cœur. U donne le catalogue des livres de TËcriture; puis , parlant des traductions qui en ont été faites , il préfère Tancienne traduction latine, comme ét^nt plus littérale et plus claire; quant aux versions grecques , il s^attache à celle des Septante. Dans le troisième livre , il apprend la manière de distinguer le sens propre et littéral de TÉcrîture , d'avec le sens 6guré. Il fait voir dans le quatrième que les prédicateurs étant obligés d'instruire les autres des vérités contenues dans les Livres saints, ils doivent se préparer à cette fonction par la prière , et ne point démentir leurs discours par leurs actions.

30 Le livre imparfait sur la Genèse expliquée selon la lettre , en 398 . Le Saint y explique Thistoire de la création contre les manichéens , et fait voir que Torigine du mal vient de Tabus que la créature fait du libre arbitre. Il distingue quatre sens de TÉcriture : Vhistorique , qui nous représente les faits comme ils se sont passés ; V allégorique , qui explique ce qui est dit en figure j V analogique , où Ton compare ensemble Tancien et le nouveau Testament , pour montrer le rapport qui est entre Tun et Tautre , et Pédiologique , par lequel on rend raison des faits et des discours rapportés dans TÉcriture. A ces quatre sens , quelques auteurs modernes en ont ajouté un cinquième qu*ils nomment anagogique, et par lequel le te^te sacré est appliqué au royaume du ciel auquel il nous conduit.

30 Les douze livres sur la Genèse expliquée selon la lettre , commencés en 401 , et achevés en 4i^* Saini Augustin y suit à peu près la même méthode que dans l'ouvrage précédent ] il y laisse quelques difficultés sans solution , se réservant à les approfondir et à les traiter avec plus de soin.

4® Les sept livres des Locutions , ou façons de parler , sur les sept premiers livres de r Ecriture , vers Tan i\g. Ce sont des réponses à plusieurs questions difficiles sur le Pentaleuque et sur les livres de Josué et

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des Juges. Cet ouvra^ est savant , curieux , et rempli de remarques judicieuses ; le Saint s'y attache au sens littéral.

5o Les sept livres de Questions sur THeptatenque , en 4<9* ^ 7 trouve Fëclaircissement d*un grand nombre de difficultés touchant la Genèse, T Exode, le Lëvi tique, les Nombres, le Deutéronome , Josué et les Juges.

6« Les Notes sur Job , vers Fan 400» C'est une espèce de paraphrase ou d'explication littérale du livre de Job.

70 Le Miroir , tiré de FÉcriture , vers Fan 4^7 9 ^t un recueil de passages des Livres saints , propres à former et à corriger les mœurs.

L'appendice de la première partie du tome III contient, i^ trois livres des merueiUes de VEcriture ; 3° Fopuscule des bénédictions du patriarche Jacob) 3© des questions de V ancien et du nouveau Testament; 40 un commentaire sur V Apocalypse : ces quatre}ouvrages sont supposés.

On trouve dans la seconde partie de l'appendice du même tome, i* les quatre livres de l'accord des EvangéUstes, vers l'an 4oo- Le but de Fauteur est de montrer qu'il n'y a rien dans les quatre Évangélistes qui ne s'accorde.

20 Les deux livres du Sermon sur la Montagne (Matt. V, VI, VU.) lequel renferme la perfection des préceptes qui forment le véritable esprit du christianisme. Cet ouvrage, écrit vers Fan BgS , est rempli d'excellentes leçons de vertu , sur-tout contre le jugement téméraire; le second livre est une explication de l'Oraison dominicale.

30 Les deux livres de Questions sur les Evangiles , vers Fan l\QQ. Ce sont des réponses à des difficultés qu'on lui avait proposées sur saint Matthieu et saint Luc.

4° Le livre des dix-sept Questions sur saint Matthieu, Plusieurs savans doutent que cet ouvrage soit de saint Augustin.

50 Les cent vingt-quatre Traités sur saint Jean , vers l'an l\\^* Ce sont des homélies que le Saint prêchait au peuple ; il j réfute souTent les ariens, les manichéens, les donatistes et les pélagiens. Il j prouTC aux donatistes que leurs soufirances , dont ils se glori6aient , ne leur serviraient de rien , et qu'ils ne mériteraient point le titre de martjrs , parce qu'ils ne souffraient point pour Jésus-Christ , étant hors de l'Église et privés de la charité , tract. 6 , in Joan. Il y fait sentir tout le danger du péché véniel qui se commet de propos délibéré, tr, i et tr. i3, n. i4* Il insiste sur les avantages de Famour divin, qu'il fait principalement consister dans l'observation de la loi de Dieu , tr, 82 , 83, etc.

60 Les dix Traités sur VEpitre de saint Jean , vers la même année. Saint Augustin y trace les caractères de la divine charité j il y recommande , tr. 9 , la crainte des jugemens du Seigneur , qui nous porte à l'aimer.