DES ÉCRITS DE SAINT ISIDORE DE SÉVILLE

Lca ouvrages que nous avons de S. Isidore, sont 1° une Chronique, qui commence à la création, et finit à Tan 626 de Jésus-Christ.

2° V Histoire des rois des Goths, des Vandales et des Suives, dont on n'avait qu'une partie dans les anciennes éditions. Le P. Florès l'a publiée tout entière dans sa Spana Sagrada, tom. 6, ap. 12, p. 474.

3° Les vingt livres des Origines ou des Etymologie*. S. Isidore n'avait pas mis la dernière main à cet ouvrage ; ce fut Braulion, évêque de Saragosse, qui le retoucha, et qui lui donna la forme dans laquelle il est aujourd'hui. L'auteur y traite de la grammaire, de la logique, de la rhétorique, de l'arithmétique, de la géométrie, des mathématiques, de l'astronomie, de la médecine, de l'agriculture, de la navigation, de la chronologie. 11 donne de courtes définitions de chaque science, avec les étymologies des mots grecs et latins, comme on les entendait de son temps. Le sixième livre est un des plus intéressans. II y est parlé des Ecritures de l'un et de l'autre Testament, et de leur canonicité; de la liturgie et de ses différentes parties, qui sont les mêmes que celles d'aujourd'hui ; des sacremens de baptême, de confirmation, de la pénitence, de l'eucharistie, et de leurs effets par rapport à l'âme de ceux qui les reçoivent; des abstinences, des jeûnes, de la nécessité de pleurer ses péchés, et de ne les plus commettre à l'avenir, etc. Le septième livre doit être regardé comme un abrégé de théologie.

4° Le catalogue des Ecrivains ecclésiastiques. Le P. Florès a donné une bonne édition de cet ouvrage, avec une dissertation préliminaire dans le premier tome de sa Spana Sagrada, p. Mo.

5° Le livre de la vie et de la mort des saints de l'un et de l'autre Testament.

6° Les deux livres des Offices divins ou ecclésiastiques , écrits vers l'an 610. S. Isidore y développe parfaitement l'origine des différentes parties et des diverses cérémonies de l'Office ecclésiastique. Cet ouvrage a toujours été regardé comme fort utile par rapport à la discipline de l'Eglise.

7° Les deux livres des différences ou de la propriété des Verbes; le livre des différences ou de la propriété du Discours. Ces ouvrages n'ont guère d'autre or»;et que la grammaire.

S. PLATON, ABBÉ. [4 avril.] 535

8° Les deux livres des Synonymes ou des Soliloques. C'est une espèce de dialogue entre l'homme et la raison. Le livre du Mépris du monde, que tous les savans n'attribuent point à S. Isidore, est presque entièrement tiré du précédent ouvrage. On doit porter le même jugement de la Règle de vie.

9° OEuvres diverses de morale, qui sont : 1° un Discours de consolation a un pénitent trop effrayé des jugemens de Dieu; 2° une Lamentation d'un pénitent sur ses péchés (en vers trochaïques ) ; 3" une Prière pour demander à Dieu la grâce de se corriger; 4° une autre Prière pour ne pas tomber dans les pièges du Démon.

10° Le livre de la Nature des Choses ou du monde, adressé àSisehut, roi des Goths. S. Isidore y répond à diverses questions philosophiques que le prince lui avait faites.

11° Les Commentaires sur les livres historiques de l'Ancien Testament. Nous n'avons dans les imprimés qu'une partie de ces commentaires, quoique S. Isidore eût expliqué tous lès livres de l'Ancien Testament.

12° Le livre des Allégories de l'Ecriture sainte. Les deux livres contre les Juifs, adressés a Florentine, sœur de S. Isidore. Les trois livres des Sentences ou du souverain bien. Cet ouvrage est presque tout tiré des Morales de S. Grégoire, pape.

13° Plusieurs Lettres; 2° la Règle des Moines, divisée en vingt-quatre cha pitres, et adressée aux religieux d'Honori dans la province Bétique. Elle a été imprimée dans le Codex régula ru m de Holsténius.

14° Le livre du Combat des vertus et des vices. Plusieurs savans attribuent cet ouvrage au B. Ambroise d'Autpert, abbé d'un monastère d'Italie dans le huitième siècle ; 2° le Commentaire sur le Cantique des Cantiques ; 3° le livre de l'Ordre des Créatures, imprimé pour la première fois dans le premier tome du Spicilége deD. Lucd'Achéry. On n'a aucune preuve que le Glossaire qui porte le nom de S. Isidore soit véritablement de lui.

Le style de S. Isidore est clair et aisé : mais on y chercherait en vain l'élégance et la politesse, ce qu'on doit principalement attribuer au siècle ou l'auteur écrivait. 11 règne dans ses œuvres morales un ton de piété qui touche et attendrit. Les autres ouvrages de S. Isidore montrent qu'il était un savant universel.

Jacques du Breul, bénédictin, donna à Paris, en 1601, une édition de tous les ouvrages de S. Isidore, avec les notes de divers auteurs, recueillies et augmentées par Jean Grialus. Us furent réimprimés à Cologne en 1G17.