S. MAXIME, ÉVÊQUE DE TURIN
Ce que nous savons de S. Maxime de Turin se réduit à très-peu de chose. Nous apprenons de Gennade qu'il fut une des principales lumières de l'Eglise dans le cinquième siècle, et qu'il prêcha
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la parole de Dieu avec un zèle infatigable. Il s était préparé à cette sublime fonction par une étude approfondie des divines Ecritures. Il assista au concile de Milan en 45 1, et à celui de Rome en 465 ; et sa souscription s'y voit la première après celle du pape Hilaire. Il ne survécut pas de beaucoup au concile de Rome. Son nom est marqué en ce jour dans le Martyrologe romain.
Il nous reste de S. Maxime un grand nombre d'homélies sur les principales fêtes de l'année, sur plusieurs saints, et sur divers sujets de morale. Dans celle qui est sur les saints martyrs Octave, vAvence et Soluteur, dont les reliques se gardaient à Turin, il s'exprime ainsi : « Nous devons honorer tous les martyrs, mais » ceux surtout dont nous possédons les reliques. Ils nous assis- » tent par leurs prières; ils nous protègent quant au corps dans » cette vie, et nous reçoivent quand nous en sortons. »
Dans celles qui traitent de l'action de grâces \ il inculque fortement l'obligation de payer chaque jour au Seigneur un juste tribut de louanges, en quoi il donne aux Psaumes la préférence sur toutes les autres prières. Il recommande de ne point négliger la prière du matin et du soir, ainsi que celle qui doit se faire avant et après chaque repas. Il exhorte les fidèles à commencer toutes leurs actions par le signe de la croix, et dit que si nous formons sur nous ce signe sacré avec foi, nous ne manquerons pas de ressentir les effets de la bénédiction divine.
Dans un autre endroit*, il s'élève contre les abus qui régnaient au premier jour de l'année. Il condamne ceux qui faisaient alors des présens aux riches, sans penser à donner l'aumône aux pauvres. Il réprouve toutes les prétendues démonstrations d'amitié, où le cœur n'a point de part.
Ailleurs a, il fait connaître 1 enormité du crime de certains hérétiques qui vendaient le pardon des péchés, n Quelle horreur, » dit-il, de voir leurs prêtres exiger de l'argent pour absoudre • leurs pénitens, tandis qu'ils devraient leur imposer des peines » salutaires, et les engager à expier leurs crimes par des larmes » amères * ! »
* P. 43, 44. « Homil. 10, mt. 12, ap. Mabil. toc. cit. " C'est dans la cinquième des douze homélies que Mabillon a publiées dans son
Musœum Italicum, t.l,p. 9. Muratori, <1 ans m s An ce dot a, t. 3, ». 6, nous a donné plusieurs autres homélies de S. Maxime, d'après un manuscrit de la bibliothèque Ambroisienne, qui a plus de mille ans d'antiquité, et qui est écrit en caractères lombards. On voit, par celles qui sont sur S. Kusèbc, évéquc de Verceil, que I auteur était lui-même de cette ▼ille. Les homélies de notre saint ont toujours été sicurTîe^ns 1,Eglise, et Ies rédacteurs du Bréviaire romain en ont tiré plu-
* On a tous les sermons oui nous restent de S. Maxime de Turin, avec les remarques de Muratori, à la lin de l'édition des œuvres de S. Léon, qui parut à Ven ise en 1 748.
S. MOLOCK, ÉVKQTJE. [25 juin.,
& ADELBERT D'EGMOm
S. A delbertj issu du sang des ro is de Northumberland, quitta le inonde pour ne plus vivre que pour Dieu. Vers l'an 700, il se joignit à S. Willibrord, qui prêchait l'Evangile dans la Basse-Allemagne. Il convertit une grande partie des peuples qui habitaient la Frise et la Hollande, et fut choisi archidiacre d'Utrecht. Il mourut à Egmonda vers l'an 740, et il y fut enterré. Plusieurs miracles rendirent son tombeau célèbre. Le comte Thierri fonda sous son invocation une abbaye de Bénédictins au commencement du dixième siècle. Cette abbaye fut bâtie en bois, parce que dans ce temps-là, comme le remarque l'auteur de la Batavia sacra, on ne bâtissait point dans le pays avec d'autres matériaux, même les églises. S. Adelbert est nommé en ce jour dans le Martyrologe romain.
Voyez Mabillon, sec. $ Ben. part. 1, p. 63 1; les Bol lundis tes, sous le a5 de juin ; les Fasti Belgici de Le Mire; et surtout la Batavia sacra, imprimée en 1754, p- 44-