LEV^ ÉVÉQUE DE SENS

S. Loin», vulgairement appelé Si Leu, né dans le diocèse d'Orléans, jeta dès son enfance les fondemerts de cette sainteté émiiienteà laquelle il parvint dans la suite. Il fut, comme un autre Sabiuel, élevé dans le sanctuaire, et agrégé de bonne heure au clergé de son ëvéque diocésain. Il avait une dévotion singuUère pour les saints martjrs, et il visitait souvetit leurs tombeaux. Aoimé de leur esprit, il crucifiait sa chair par des jeûnes rigou" nux, par de longues veilles et par la pratique des humiliations^ Sensible à la misère de ceux qui aoufifiraient, il poltait la charité

0 Voici la liste des ouvrages publWs pour et contredis vérité des rèlf^Mde

S. Firniin le Confès^ ou le Confesseur : 1" Lettre à un curieux sur d'anciens tombeaux découverts en 1697» sous le grand autel de F abbaye de Notre-Lkime, àittée Saint' AekevUt qui était autrefois l'e'glise cathédrale d^JnufiUi 1S07, 2* Ordonnance de M. Feydeau de Brou, ëvéque d'Amiens, sur cette iettre; Amiens, I69S, m-i**, et réimprimée m- 12 ; 3** Dissertation sur le lieu où ffjMe te corps de S, Firmin te Confès, trùiêiéme ëvéque ^AmienSt par M, Thiers; Liège, 1699, m>12. Les plus zélés partisans de M. Thim furent ooligés de con^ ' TCDir qu'il ne s'était point fait d'honneur par cet ouvrage, qui d'ailleurs fut supprimé par un arrêt du conseil du 27 avril 1699; 4** Dissertation sur la translation du eotpt dê S.-^rmin, troisième ëvéque d'Amiens, contre ee qu'en ont écrit deux auteurs nouveaux, par Nie. de Lestocq, Chanoine théologal Amiens i Amiens, 1711, in^V*, I^'auteur fut depuis doyen de la cathédrale é'Amleiw, vieaire-féAéral de ee diocèw, «c tbbë de Safnt-AchMl. Son ouvrago fst une bonne rénitation de celui de M. Thiers ; f)" L'ombre de M. Thiers, ou réponse à la Dissertation fprécédente) de M. de Lestocq, avec une critique de la ^te de S, Saive, ëvéque a Amiens ; Liège, 1712, //i-S"; 6" Justification de ta tj'anslotion de S, Firmin le Confesseur^ par Nicé de Lestocq ; Amiens, '"Remarques critiques sur la translation de S. Firmin. 1741, fn-12 ; 8** Lettre de M. Nie. ae Lestocq, sur ces remarques ; AmieDs, 1714, i/i-I6; ProcèS'Verbal de Couverture de la châsse de S. Firmin le Confesseur, faite dans l'église ea^ thédrale d'Amiens, le 10 février 1715, avec le mandement de M. Pierre Sabba-^ fier, ét'éque d'Amiens, sur Vouverture de cette chdsse ; la vérification des reti" Ques de S. Firmin, portant eondamMUûm des Ubetles publiés pour oomèaitre la vérité de ces reliques, du 12 février 1715. Telle fut la flnd*ane contestation qui durait depuis plusieurs années.

4oo • s» LEr, ÉvÉQUE DE SENS. [I*' Septembre.]

au-delà de ce que l'on peut imaginer. Ayant été élu en 609 pour remplacer Artémius sur le siège épiscopal de Sens, il remplit les de- ToirA de pasteur avec une parfaite exactitude^ et montra qu'on peut Gonsenrer L'humilité au mÛieu des plus grandes dignités, et allier les fonctions extérieures des premièires places fcvee l'exercice du recueillement. Si la sûreté du pays demandait son secours, il s ap pliquait avec une activité iiiÊiti^d>leà maintenir la ttanquîllitépu> blique. Après la mort du roi Thierri, il se déclara hautement poui le parti de Sigebert, fils de ce prince.

Clotaire étant devenu maître de la Bourgogne, envoya Fanilplie dans ce pays pour soutenir ses intérêts. Ce ministre futtrèsirrité contre le saint, parce qu'il ne lui avait point envoyé de presens. Il l'accusa donc faussement auprès du roi, dans le dessein de le perdre» Ses calomnies trouvèrent un appui dans l'abbé Médigisile, qui par là e^>érait devenir évéque de Sens, L'expérience n'a» vait point encore appris au roi combien il est dangereux d'écouter les délateursi. Trompé donc par leurs artifices, il exila le saint) et le fit conduire par Landëgésile, officier païen, au village d'Ausène, en Vimeu.

Quand le saint évêque fut arrivé au lieu de son exil, il y villes peuples prostituer un encens sacrilège aux idoles. Il crut que Dieu l'avait envoyé pour travailler à leur conversion. Ses discours, soutenus de ses exemples et de ses miracles, opérèrent les plus grands fruits, Landégésile se convertit lui-même, et reçut le baptàne avec plusieurs autres païens qui servaient dans les années des Français.

Vers le même temps, S. Vinebaud, abbé de Saint-Loup de Troyes, se réunit aux babitans de Sens pour solliciter le rappel du saint évêque. Clotaire , qui était alors auprès de Kouen , ( onnut enfin la vérité. H se repentit davoir concouru aux mauvais traitemens qu'un si saint homme avait soufferts ; il punit et disgracia ses calomniateurs» Ayant envoyé chercher S. Leu, il se jeta à ses pieds pour lui demander pardon, et le renvoya à son ^lise comblé de bien&its. Le saint, loin de vouloir se venger de ses ennmiS) * chercha toutes les occasions de leur rendre service. Il mourut en paix le 1*' septembre, vers l'an 628. Son corps fut porté à Sens et enterré dans l'église de Sainte-Colombe. On lit son nom dans le Martyrologe romain, ainsi que dans ceuxd'Adon etdlsuard.

^ lyez dans Surius sa Vie, écrite peu de temps après sa mort; le P. Velde, un des continuateurs de Bollandus^ L i septemk p. 248; Le Cointe, ÀnnaL EccLfr. ad an, 6i3, i». 4 > Fleury , /. 3;; R. 16, t, 4i D. Rivet, ffist. lin, de la Fr. 4 , /7. 192.

Diyiiizaa by GoOglCj

s. «iiVARr, RVSQUB. fl*' 8q>toiiilire.j

& VIGlUa, SIXIÈME £VÉQU£ BU MANS,

S. Victur', qui, selon îopinion la plus probable, florissait dans le cinquième siècle, gouverna l*£glise du Mans pendant environ quarante ans. Le sainteté de sa vie fut attestée par plusieurs prodiges. Entre autres miracles qu'on lui attribue « on dit qu*il éteignit, par la vertu du signe de la croix, un incendie qui cousit de grands rav^ages dans la ville du Mans. On ignore l'année de sa mort. Il fut enterré dans le lieu où i on a depuis bâti l'église du Pré, auprès de S. Victeurou Victor, son prédécesseur, que quelques auteurs font passer pour son père, et dont la vie n'est pas plus connue. On joignit à cette église un monastère de religieuses qui ont été soumises à la règle de S. Benoît. S. Victur ést honoré le l'^'de septembre, et S. Yicteur le a5 d*aoAt.

Voyez les Actes des évèques du Mans, publiés par Mabillon, Jmded* 3; le Gointe, ÀnnaL f« i ; Tiileniont, t. 4 9 27 ? S. Denys de Paris; Le Corvai^ier, Hist* des évèques du. Mans ^ Paris ^ i64â, in ,^\

S. iVIVARD, KVÉQUE DE REIMS.

S. NivARD , que Von appelle aussi S. Nivon, était beau-frère de Childéric II, roi d'Austrasie. Il passa les premières années de sa vie à la coiir; mais il sut y allier les devoirs du christianisme avec les grandeurs humaines. Sou mérite le fit placer sigr le siège de Beims vers Tan 649* On vit en lui un fidèle imitateur des saints évèques; les abus furent corrigés, la discipline fut rétablie, la piété devint florissante. Nîvard avait une tendresse particulière pour les pauvres et pour les personnes qui avaient embrassé l'état monastique. Il fit rebâtir le monastère dont S'*' Ikuve était abbesse à Reims, et dota celui de Hautvilliers, dont le premier abbé fut S. «Bercaire, qui avait été tiré de Luxeu. Ceux de Saint-Basle et de Monticr-en-Der ou de Montirendé éprouvèrent aussi les effets de sa libéralité. Il mourut vers Tan 673. Sa féte est marquée au premier de septembre dans le Martyrologe de Wandalbert. Scm culte était fort célèbre en France .dès le milieu du neuvième siècle.

« En latin ficturus, ^kitniuSf t'ictorius,

TOMB VI. a6

4oi MARTYBOLOGE» [I"' septembre.}

FoYéz Flo<loaitly llisL eccL Rem, L %^c,']\ Marlot, Metmp, • /. t ; la Tîe de S. Bercaire , ap, MabiL AcL SancU Le Coin te , Annaî, ad an, '656, etc. Baillet, sous le premier de sepieiub. et le Gallia CAr/jtt, ftôm, t.Q^p, m.

S'!" \ ÉI1£.\£9 VIERGE.

TROISlilMS SIECLE.

Cette vierge, née dans lu Thél)aïde de parens chrétiens, fut Jjaptis«ic par Tevéque Chéréinon et instruite dans la foi. Bridant liu désir de voir les lieux saints , elle s'adjoignit à d'autres pieux pèlerins et alla visiter Rome; de là elle partit pour Milan , où elle passa plusieurs années ^ prodiguant ses soins aux Chrétiens enfermés dans les cachots à cause de leur attachement à TEvan^le.

Le martyre de la légion thébaine la fit sortir de cette rille; elle se réfugia en Italie, et se codia long-temps dans une caverne non loin de Soleure, ou elle menait une vie angéliqne, à la manière des solitaires de la Tliéhaïde. Mais elle fut découverte et conduite devant le préfet romain du pays. Cetofiiciery ne pouvant l;i forcer de sacrifier aux idoles, la fit mettre en prison, d'où elle fut délivrée quelques jours après. Elle partit de là pour Zurzach, où elle donna Texemple des plus rares vertus et se rendit illustre par le don des miracles. Elle s*endormit paisiblement dans le Seigneur sur la fin du troisième siècle. Son corps fut conservé à Zui'zach et son tombeau devint célèbre.

Fbjrez le bréviaire de Bàle et les iiistorieps suisses.

MARTYROLOGE

Da?j9 le bas Languedoc^ S. Gilles, abbé et confesseur. A Bënévent, douze saints martyrs, Irères. En Palestine, S. Josué et S. Gédéon.

A Jérusalem, S** Anne la prophëtesse, dont la sainteté est démon* trée par les paroles de TEvangile.

A Capoue, sur le chemin de Léau, & Prtsqne, martyr, Tun des anciens disciples de Jésus-Christ.

A Reims en France, S. Xysle, disciple de Tapôlre S. Pierre, et qui, ayant été consacré par lui premier évéque de la même ville, reçut la couronne du martyre sous IXéron.

A Xodi eu Ombric, S. Téreuticn, évéque et martyr, qui, sous rempe-

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M /Vr. i YiUM.oGE. fr* î^rptrinlirc] 4*>^ r-'Uf \(h'irn, et par l'ordre du procoi snl Lo.ien, fui livré aux tourineiis du cljevalcl et des scorpions, eut la langue coupée, puis tertniua son iiiarljr étant condamnée à avoir la tête tranciiée.

A Ii^raclc€^ S. Ammon, diacre, et quarante saintes vierges, qu'il instruisit dans U foi, et qu'il cooduUit avec lui à la gloire du martyre sous le tyrao Lézin.

Ed Espagne, S. Viocent et S. Uède, marlyrt.

L Fopulooia en Toscane, RëoU martyr, qal, venant d'Afiriqae, consomma son martyre dans cette ville.

A Sens, S. Leu, conTesscur, dont on rapporte qu'un jour, étaul à lautel en présence de «oo clergé, une pieriHi précieuse tomba du ciel dans son saint calice.

A Capoue, un autre S. Pris([uc, évoque, qui fut Tun de ces prêtres qui, dans la persécution des A andalcs , luurmeutés de diverses manières pour la foi catholique, et embarqués sur on vieux navire, arrivèrent d*Aûriqae aux côtes de la Campanie. S'ëtant dispersés dans ces lieux, et ayant eu le gouvernement de diverses ^^îaes, iû propa» gèrent merveilleusemeut la i*eligîon catholique. Il eut pour compagnons S» Castreuse, S. Tnmmare, S. Rosius, S. Héraclius, S* Secondin, S. Adjuteur, S. Marc, S* Auguste, S. £lpide, & Conioa et $• Viadonlus.

A Aqnin, S. Constance, évéque célèbre par le don de prophétie et

par plusieurs vertus.

Au Mans, S. \ ieleur, évê(|ue.

Au territoire de ConsUince, à Bade, S"' Vérène, vierge.

Saints tle Fnmce,

A Poitiers, S. Justin, évôque.

A Amiens, S. Firmio, confessenrt évéque.

En Berry, S. Plaisia, confesseur.

Autres»

A Césarëe en Cappadoce, les saints martyrs Longin et Afrodise le

geôlier.

Près d^Ecyge en Espagne, décès de la vénérable Florentine, sœoi^ de S. Lëandre et de vS. Isidore de Séville. A Bourg-Saiut-&épulcre en Italie, 6. Arcan, eruiile.

S. £Tl£Ai\Ë 9 ROI DE IIOAGKIE.

Tiré (le sa ^7>, écrite au commencement du douzième sif'cie pat Ouirtuiz, cvé» quebofii^rniê; de Btmfinius, Hisl. Honfçar. I. -1; de Ramanus, étHerman Cm* tructy etc. \oje:t fittSAi Czuitttns^er, Specimon Hiir(;aria» littoratîe, pi f, t. f; le Kesp. et status niMii:ai ia-, p. 417, i:)4,ecl. lilzevir ; le P. Slittin^, Act. S . t. 1, sept, p, 4;i6. Ce denucr relève plusieurs mêprists ou Gad^Jroy àck».arl était tombé par rapport a (a com ersion de la I/ofii^ric^ qu'il attribue /<»«*• sèment aux Grecs, dans ses Initia religionis Christiaiue inter Hungaro» cc- 4desia&4>rieQtali9 assetta. Francof. 1740.

. ^ Les Hun?, les plus nonilM Pux rt 1rs plus fameux de tous les anciens peuples barbares, out subsisté peiuiant \>\us de deux mille aus, et ont ânns contredit une origine coniinune avec les hal>itans actuels du la grande Tartarie, connue Vont prouvé M. Joseph Assëmani et M. (iniques. Quelc|ues-unes de leurs coloni<9 possèdent aujourd'hui plusieurs royauutevS de J'Urient, et nommément la Cliine, la Corée et le Japon ; d*autres, soua te nom de tribus turques, récent dans la Poisc ; rcux Ton a appelés Turcs-Ottomans ont enlevé la son\.raine puissance aux califes des Sarrasins, ne leur oot laisséqu'uue autorité foit bornée dans les matières de religion (le roaliumétismc ), et ont fondé rcnipire ottoman sur les ruines des nionarcliies de Sjrie, d*E{!;ypte et des Grecs. Il j a eu encore d'antres mii^i ations <) -s Huns, ([ui, après les (lotlis, ont eu le }»lns «le part à la destruction de l'eiii|)irc romain dans l'Occident. ( yoyez \ histoire gé' néraie des Huns, des Tares, des Mogoti et des autres Tartares aeeidentaux, par M. Caïques f interprète du roi pniir 1rs (nn^iKS orictifales ; Paris, lTr;(», l757y 5 vol. 1/1-4*'.) Cet ouvrage» rempli d'éruditiou, et où l'exactitude e^t jointe à la solidité du jugement, Contient une uotivelle histoire des Chinois et des autres peuples <le TAsie, tirée <les monuniens originaux.

l^s anciens Huns se divisèrent en Hiin> de l'Asie et en Huns de l'turope. Les seconds habitaient sur les bords du Volgâ, et vers les Palus niéotides. La hain«: implacable qu'ils portaient aux Goths, la dif férence qu'il y avait entre les uns et les autres, ainsi qu'entre les ISormaiids et les anciens Germains, pour la coin-

f>lexion et la forme extérieure du corps, pour 1 tiabiiiementf les mœurs et la an^ue, prouTent que ces peuples n'avaient point la même origine. Les uns avaient pour vêtcmens des peaux de bêtes dont ils mettaient la fourrure en dehors, comme font encore les llonj^rois et les Polonais à leurs bonnets. La bonté ou la beauté de oes fourrures servaient à différencier les conditions. Les pciux de martre étaient les plus estimées, {royrz Herinoldus, Chron. Sah. l. i, C. I, et M. Ji»s Asséiiiani, Comment, in Calend.) La langue des Hongrois est un dialecte de celle des liuns ; mais elle n'a rien de commun avec le bclavon et le tcutontquc.

Attila, ce fameux chef des Huns qui ravagèrent l'Europe, les laissa maîtres de la Pannoniâ, lorsqu'il mourut eu 463. Peu de temps après, ce pays devint la proie des Goths, appelés Gépides. Il passa ensuite sous la domination des Bons

Abares, qui, selon Paul Diacre, furent ainsi appelés d'un roi de ce nom. On lit dans Siinucata, Kvagre et Théophane, que les Huns furent chassés d'auprès du Volga par une tribu des Turc», et qu'ils tombèrent sur la Panaonie avec les Lombards, qui avaient Audonin pour roi. Alboin, fils et successeur de ce prince, avant été appelé par Narsès en Italie, y laissa les l ombards en ."itiS, l a Pannonic resta aux Abares, alliés de ces peuples, {f oyez Paul Diacre, /. 1 de ^es/is Lonffobardoram.) Cbarlemagne éteignit. Ic royaume d^ Lombards en Italie l'an 774 ; Il avait sul)si.>((' deux ef nt six ans, sons vingt-i|natre rois. Le même prince détruisit ausi>i celui des Abares en Paunouie, l'an 7'J'J, après une guerre cruelle qui

8. STIBNNE, ROI DE noiiGRiE. [2 tq^tembre.J atec quelques prisonniers chrétiens. Des missionnaires qui vinrent dans le pays firent fructifier ces premières impressions et leconvainquirent de la (livinilé de cette niènu» relii^ioii, dont les maximes lui paraissaient si belles et si raisonnables. Jl résolut Jonc de Tembrasser; 1 éclat que devait. faire cette démarche, 1» . férocité d'un peuple attaché à ses anciennes superstitions, ne purent ralentir son zèle pour la vérité. Il reçut le baptême aTea Sarloth, sa femme, et plusieurs des principaux seigneurs de sa. cour.

La princesse Sarloth fut si frappée des mystères du christianisme, et si vivement touchée des grandes idées qu*il donne de

1 éternité, qu'elle tendit à In perfection avec une ferveur di^ne des saints. Quelque temps après, elle devint enceinte. Pendant sa f^rossesse, elle eut une vision dans laquelle S. Etienne lui assura que l'enfant qu'elle portait dans son sein achèverait l'œuvre quelle et son mari avaient commencée, et qu'il extenninerait lepaganisme du milieu de son peuple.

Cet enfant naquit en 977, à Gran ou Strigoniilln ^.qui était alora. la métropole du pays, il reçut au baptême le nom d*£tienne, à cause de la vision qu'avait eue sa mère. Les historiens d'Alleraa^e^

dura huit ans. C.eUe nntlon perdit tons ses prinres, et vit raSCT SCS plua fortCS. places. la Vie de Ciiarlcmaj^ne par Eginliard.

Depuis ce temM-là les Abares furent soumis aux empereurs français ou, aile-*

niands, jusqu'à Viuvasion des Huns Igures, Ilunnogures ou Hungarcs. ( /^^ojrffs M. Jos. As:iémaui, /oc. cit. i. X^paft, 2, 0. 6.) Eccard. Rer. Francic, L 31, n. 82, peDseque les Iluos étaient ScfaYons, et que les Hongrob avaient une origine différente; uiais nous apprenons de Tauleurdes Annales de Metz, de Réginon, Chrtm. ad. an. 809, rlr., que les Hongrois vinrent des environs du Tanals et des^ Palus Méotides, dans la Scytliie, qui était le pays dej anciens Huns. M. Jos. Assé- Kuaai et Stilting prouvent aussi d'une manière solide qac les Hungares ou HongroU n'étaient point un peuple différent des Huns,etqu ils furent ainsi appelés ou aOgurleur chef, ou de l'igurieleur pay^, connu aujourd'hui sous le nom de Jubra. comme le montre Herbersteinitts, Rér. Moacot». Comment, p. 63, par l>conf»rmiiede la langue, des mœurs «t des coutumes des deux nations. Cette provint'e est au-dcl.i des monts HyperburéenSf à plusieurs milles de Moscow, prèâ des côtes de la mer Glaciale, vers la Sibérie. F'oyex Paul Jove, tib, de Ugatione ad iJos» cote. p. t23, et GuagninI, qui servit plusieurs années sur les lieux, Deseript.

Miscoviff, ]). 1f)7.

Les Uungares ou Hongrois furent diassés de Tlgurie, vers Tan 880, par un essaim de Patzinices venus des confins de l'Asie. Apres avoir erré quelques années dans les dé-erts voisin?? du Danube, où ils vivaionr (le chasse, de poisson^ et de pillage, ils entrèrent dans la Panoonîeen 889,dcrirent l'armée de l'Empire, soumirent les Huns Abares, et s*établirent dans le pays, foyes les Annales de- Metz, celles de S. Berlin, et M. Jos. Assémani, loc. cit. t. a, part. '?.,c. 2, p 220.

L''s Hun«ïrires sont quelquefois apiielc^ 7'M/r.y dans la Byzantine. Dans le moyen agi-, on appela Uuns, puis Turcs, les anciens Scythes et les anciens Sariiiales. ,\ ces noms, on a substitué ceux de Mo»eQmtes et de Tartares. La dmiière déntnnination est dOrivéc du nom d'an fameux rf)i des Tartares d'Asie.. yoyez l'Histoire univer.'>elle, par une société de gens de lettres,/. 20 ; et M. Jos. Assémani, ttr. eit. On peut consulter sur l^origine des Honi^is, le P. Dëséri* rius, clerc régulier, de /rii'iis et .Wtjnribus Hungarorum, Btutœ^ 1748; et M. de ('Uigues, Hist. dc.^ Uun s, I 6, p. fit2.^Lc second rapporte comment les Hongrois ou Madgtens, qui s'étaient établis sur les bords du Volga, au Dord de la Gri« uiée, en furent chassés par les Patzlnaces SOUS an cbef nommé Ugcck, et pén^ trèrent dans la Uougrie en SSiT.

«t le Père SiiUing prélenihent que ce sacrement lui fut achiiims* trë par S. Adalbert, évêque de Prague, qui prêcha cpelifue temps j'Evangîle aux Hongrois. On lui donna pour gouTei*neur \e pieux Théodati comte dltalîe, qui, de concert arec Sw Acblbert, lui inspira de bonne lieure de Tifs sentimens de religion.

Geysa étant mort en 997, Etienne, qui venait d'être fait waywode, c'est-à-dire duc ou général de l'anuéc, pjit en main \çs rênes du gouvernement. Son premier soin fut de faire une paix .solide avec tous les peuples voisins. Il prit ensuite des mesures pour déraeiflier l'idolâtrie dans ses Etats, et pour amener ses sujets à la connaissance de i'EvangUe. Il faisait lui-même )a fonction de missionnaire; souvent >l accompagnait les prédicateurs, et exhor* . tait les peuples d*iine manière fort pathétique à ouvrir les yeux a ta Iumiét« de la vérité qui brillait à leurs yeux» Il s'en trouva qui restèrent opiniâtrement attachés à leurs superstitions, et qui en vinrent même jusqu'au point de prendre les anncs pour les d(*fendre. Ils avaient à leur lête le comte Zegzard, qui avait autant de valeur que de réputation. Leur nombre s'étant grossi, ils lurent bientôt en état dîe former le siège de Yesprin. Etienne , ])I<>In de confiance en Dieu , se prépara à la guerre par Ye jeûne» l'aumône et la prière; il soUicita^aussi le secours du ciel par Tintercession de S. Martin et de S. George. Il livra bataille aux re« belles ; et quoiqu^ leur £tLt inférieur en nombre , il remporta sur eux une mtoire complète, et tua leur chef. Pour signaler sa re» c onnaissance, il fît bâtir, près du lieu où s'était donné le combat^ un monastère sous l'invocation de S. Martin, lequel fut depuis connu sous le nom de 3Ionta^ne sainte. Il dota richement ce monastère, auquel il donna d'ailleurs la troisième partie des dépouilles enlevées aux ennemis» Il relève immédiatement du saint Siège» et porte en Hongrie le titre ^ Arcki- Abbaye. Etienne, se voyant en liberté^ reprit son premier dessein de procurer la gloire de Dieu, par toutes sortes de moyens. Il fit venir des prêtres et des religieux recoramandables par leur piété : et ces saints missionnaires, en répandant de proche en proche la connarssanre de Jésus-Christ, civilisèrent le pt^uple encore plongé dans la harbarie, fondèrent des monastères et baûrent des églises. Quelquesuns d'entre eux obtinrent la couronne du martvre. - Le prince zélé fonda dix évéchés, et l'arche védié de Gran ou de Strigonium* Après quoi il envoya à Rome Astricus ou Atiastase, nouvellement élu pour remplir le siège de Coloctz,a£n d'obtenir tlu pape Sylvestre II la confirmation des différentes fondaticms qu'il avait faites pour la gloire de Dieu. Il <^argea en même temps son député de prier le souverain pontife de lui conférer le titre

s. x.Ti£.N.\r, ROI DE uoKGRii* [3 acptculiko.l 4^7 <]« roi, qué son peuple le presiait de prendre^ maie dont 'û n'était jaloux que dans la vue de conl^eoter ses sujets^ et de se ocnctlier plus de majesté et d autorité pour raocompUssement de ses des<> seins relatiyement au bien de la religion et de celui de son peuple^ Miceslas, duc de Pologne, qui, en épousant la fille de Dolcslas, duc de IJohênif, avait eml)rassé le chribtianisnH) en 963, fit aussi prier Sylvestre, environ trente-quatre ans après sa conversion, lie lui conlinner le titre de roi. Le pape lui accorda et; qu'il lui de- , mandait, et lui envoya une riche couronne avec sa hénë<ii4:tion Mais il lit quelque chose de plus pour £tienne. 11 joignit à la couronne une croix, qu'il lui permit^ par un privilège spécial, de £ure pbrter à la tête de ses années» îl- coB&nna aussi les élections des évéquea de Hongrie, et toutes les fondations que lé religieux prinee avait fiirtes.

Lorsque Etienne apprit le retour de son amlwssiideur, il alla: au-devant de lui ; ets'étant fait lire les bulles du pape, il les écoula debout par respect. Il donna toujours h ses sujets l'exemple du respect pour les ministres de la rehgioo, per&uadé (pic rien n'était plus capable de contribuer à son accroissement. 11 se fit sacrev l'an 1000, par Tévéque qui lui avait apporté de Rome la couronne royale. Immédiatement apm cette cérémonie, qui fut très'solen» pelle, il déclara, par un acte public, qu'il mettait tous ses Euta sous la protection de la sainte Vierge, 11 eut toujours une tendre dévotion pour la Mère de Dieu , et il tâcha d'inspirer les mêmes scntlniens à ses sujets. Sans cesse il les exhortait par ses discours el par ses exemples à la pratique de toutes les vertus. De là cette multitude de pieuses fondations dont il remplit la Hongrie. 11 fit bàtiràAlbe une magniâque église sous l'invocation de la sainte

' Ijes Polimai.s, les Bdlicmiçns, ics Dalmatiens cl Iq& btricns^qui s'ompar^reot en divers tei)ips des pa>s qu'ils Itahitcntt sont Sdavons «ri»ri}(}ne. Le^t anrtetis Sl.nes ou Sclavorts liraient établis riaris certauie'* p <»viuccs de ct-tte parlie de la vScytliic et fie la Sai niatie, qui est aiijourtl luîi couime souà le uoui de (iraïKi*: KÛsste «u du iMoscuvii;. ( Voyez \\. Jos. A'^sémani, /. 1, part. 2, C. f), /». 292. ) Ce peuple était toat dit ferrent des auém Scythes, appelés Huos^ ainsi (|u<: li-s Gntliâ. ( /•'>. r. 8 et t. ?, c. U. ) On h'S a ceperi'lant confondus r)iie (]i!cf;iis ;r.cr hs lîuns, LecUus en conduisit uue colouie nombreuse duos la Poiugue, devint le fundateur de la nation imlonaise, et Isâtit la ville de Gnesne vérs l'an &50. Zéchiis, «mi frère, établit une autre colonie du niîiine peaple dans la Bohême, api^v* avt:ir chassé les Marconians, qui avaient suuuiiâ les Boitais quelque tcutps auparavant Ces Hoïens éiaient maîtres du pays depuis cinq à sii siècle;), et les ha- Uitans du pays portent earore leur nom. (lUd.)

Mu eslas, duc tic lNilo<^ne, mourut en '.)O0, tandi-* fjue ses ambassadeurs t^t aient à Rouie. Botcslas l*"", s«»n fils et sou successeur, qu'où a surnuimué Clàabr: ou le trran'^yprit Tannée suivante le titre de roi de Poluirne, et il Ait reconnu en < ctte qualité par le pape et par l'empej-cur Olhon III. Ce priuce vainquit les Boh; ntK'iM et les Muravcs, soumit la Russie Rou^e, prit Kiow, et puria la Pologne À re degré de pu'!>aaiiee dons laquelle elle s'e»! maialenue depuis ('«tte putffsaBce irvut un giaud a*cr!iiss«'inent en 1316, par le mariage de Japel'.oo, duc de I trinianie, rounu cijsuiie suus le nom de ULtdislas V, aicc ilutini^c, hérUiér<$ ' de i'oiu^ue.

4*S s. XTiE.'f.^E, iioi DE noNGRiii. [t septembre.]

Vief^y'quelett rois de Hongrie choisirent depuis pour le Heu de •leur sacre et de leur sépulture* 11 faisait sa résidence ordinaire ilans cette ville ^ que l'on a nomniée Albe la royale, pour la dis* tînguer d'Alba-Julia , autrement appelée Weissembourg, qui est ilans lu Transilvanie. L'ancienne Bude lui fut redevable du monastère de Saint-Pierre et de Sainl-Piiul. lî fit bâtir à Rome, sur le m'ont Cœli» , l'église de Saint-Etienne , où il mit douze prêtres pour la desservir î ii établit dans la même ville une hôtellerie et un hôpital pour les pèlerins* Enfin , il fit ronstruire une église à Jérusalem, il ordonna que l'on payât les dîmes dans toute l étendue de ses Etats} mais quelques seigneurs s'en sont depuis dispensés» €11 payant à la place une certaine somme d*argent.

Peu de temps après son sacre, Etienne épousa Gisèle, sœur de S. Henri , roi de Germanie. Il trouva dans son beau-frère, qui fut presque aussitôt couronné empereur, un prince toujours prêt à le .seconder dans ses pieux desseins. Il abolit plusieurs coutumes 4'galenieut barbares et superstitieuses | qui venaient des anciens bcytlieSy et publia des lois sévères contre le blasphème, le vol, le meurtre, l'adultère, et plusieurs autres crimes. Pour déraciner l'incoRtinence et l'idolâtrie, il donna une lot par laquelle tous ceux qui n'étaient ni religieux ni ecclésiastiques, étaient obligés de se marier; il défendit en même temps aux Chrétiens de s'allier par le mariage avec les infidèles.

Les personnes de tout état avaient un accès facile auprès de lui; il écoutait indistinctement les plaintes de tous ceux qui venaient le trouver. Mais il se sentait une certaine prédilection pour les pauvres , parce qu'il savait qu'il est plus facile de les opprimer^ et que Jésus^Clirist, en quittant Li terre, nous les a reconiman» dés, en nous assurant qu'il regarderait comme fait à lui-même ce que nous ferions en leur faveur. Il pourvut à leur subsistance partout son royaume. Il prit sous sa protection, d'une manière «encore plus spéciale, les veuves et les orphelins, et il déclara publiquement qu'il en serait le père. Non content de ces soins généraux pour les indigcns. il sortait souvent sans suite, afin d'être plus à pjrtéc de découvrir par lui-même ceux qui étaient dans la luisère. Un jour qu'éunt déguisé, il distribuait ses aumônes, une troupe de mendians se jetèrent sur lui, le renversèrent par terre, et lui arradièreut insolemment la barbe et les cheveux. Ces misérables lui prirent ensuite sa bourse, et gardèrent pour eux ce qui était destiné au soulagement d'un plus grand nombre. Le sainV )*oi , s'estimant heureux de souffrir pour Jésus-Christ, adressa ces jni rôles à la Mère de Dieu : « Vous voyez, reine du ciel , de quelle » manière je suis récompensé par ceux qui appartiennent à voire

8. B11EHNE, ROI DE HOI^GRIB. (2 septembre] 4^g > fils, mou Sauveur. Mais.comme ils sont ses amis, je recois avec » joie ce traitemeiit de leur part. » Il apprit cependant à ne plus exposer sa personne^ quoique résolu de ne refuser laumône à au- Ciio de ceux qui la lui demanderaient Les grand» de son royaume le ndllérent à cette occasion; mais il se réjouit d'avoir en part aux opprobres de Jésus-Christ) et le del récompensa son héroïque piété par le don des miracles et de plusieurs autres grâces extraordinaires.

Quoique la morale de l'Evangile soit ordinairement peu connue à la cour des rois, et que tout tende à en faire redouter la . sévérité, Etienne cependant trouva le moyen de pratiquer les aus» tentés de la pénitence* Il n*eùt rien tant désiré que de servir les paums^et de leur larer publiquement les pieds* Mais il se cachait pour vaquer à cet exercice, de peur d*offenser ses sujets, dont la plupart ne savaient point encore ce que c'est que Thumilité chrétienne. Les amusemens inutiles n*avaient aucune partie tie son temps;.il le partageait tout entier entre les devoirs de la religion et ceux de son Etat: il donnait des lieures réglées aux uns, et sanctifiait les autres en les animant par l'esprit de la foi. Par là , toutes ses démarches, toutes ses actions, toute sa vie, devenaient un sacrifice continuel offert au Seigneur. Chaque jour il expiait par la pénitence les fautes de fragilité ou d'inadvertance qui lui échappaient. Sa vertu jetait un éclat qui faisait une vive impression sur tous ceux qui rapprochaient. , ^ /. - • *

Sesen^ns surtout s'empressaient de niarcher'sui* ses traces. Einéric, son fils aîné, l'imitait avec tant de ferveur, qu*il fut dès sa jeunesse un sujet d admiration pour toute la chrétienté. Ce jeune prince se levait à minuit, récitait Matines à genoux, et faisait une petite méditation à la lin de çhaquer'j^sauroe. On rapporte des choses étonnantes de ses vertus et de ses miracles. On ne pouvait, en un mot, rien voir de plus aimable, de plus pieux et de plus accompli. Son père ne se bornait pas à Télever dans les maximes de la perfection, il le formait aussi au grand art de régner. On lui attribue Texcellent code de lois qui parut sous le nom deson père, et qui est encore aujourd'hui la base du gouvernement hongrois. On y trouve, en cinquante-cinq chapitres, tout ce qui est néces- >viire pour rendre les peuples heureux et clnétiens. Etienne y *'xhorte son iils à la pratique de l'humilité, qu'il appelle la seule !(randeur des rois, à la douceur et à la patience, à la charité pour les pauvres et pour tous les malheureux. Il défend, î-ous des peines rigoureuses, les crimes contraires à la religion , tel» que la violation du dimanche ou des fêtes, les irrévérences dans lëglise, la tifglioence à faire venir les prêtres pour assister les moribonde* Il

4iO i* SIIXBNE, ROI D£ uoMGniE. [2 âcptembre.]

recommande un respect religieux pour toutes les choses saintes, et pour les ecdésiastiques qui en sont les dépositaires ^. 11 fit publier ces lois par tout son royaumei et prit de sages mesures pour qu elles y fussent observées, fidèlement.

La protection qu'il devait à son peuple Fen^agea quelquefois clans des guerres d'où il sortit toujours victorieux. Le princv dt? Transilvanie, son parent, ayant attaqué ses Etats, il lui iivia b4taille, et le lit prisonnier; niais il lui rendit la liberté, et la seule condition quil exigea de lui en le renvoyant, fut qu'il permet' trait aux missionnaires de prêcher librement l'Evangile à ses su- | jets. En reconnaissance de sa victoire, il fonda une église ma-; gntfiqyie sous TinTocation de la sainte Vierge, dans la ville d'Albe la royale. On ne lui reprocha jamais dans aucune guerre d*avoir été Tagresseiir. Celle qu'il eut à soutenir contre les Bulgares fut opiniâtre ; mais ces peuples furent à la fin vaincus, et obligés de se soumettre.

Il n'y a point de saint qui ait passé par de plus rudes épreuves \ que le roi de Hongrie. Des maladies cruelles le privèrent de tous ; ses enians. Eméric fut le dernier que la mort enleva. Ce prince commençait à porter une partie du poids du gouvernement; il était ' tout à la fois le soutien et la consoûtion de son p^. Etienne dnt iétre d*autant plus sensible à sa mort f qu*il voyait en lui toutes les qualités propres à bien gouverner un royaume nouvellement converti. Il la supporta cependant avec une entière résignation à la volonté de Dieu. Einéric fut canonisé par Benoît iX, et il est ho- . noré parmi les saints le 4 de novembre,

Etienne profita de ces épreuves pour se détacher de plus en plus du monde ; et il eût volontiers rompu tous les liens qui Ij attachaient, si le bien de TEglise et de VEtat le lui avaient permis, i li continua donc de porter le poids des affaires, ét s'appliqua, comme auparavant, à remplir exactement tous ses devoirs. Il>redoubla néanmoins de ferveur dans ses exercices, et se livra pria- j cipalement à ceux qui avaient pour objet de lui mériter une sainte mort. Quoique brave et expérimenté dans la guerre, il avait toujours aimé la paix; mais il résolut alors de ne plus répandre de sang, et il pria le Seigneur d'en éloigner de lui les occasions. 11 ne voulut plus employer d'autres armes que le jeûne et les prières, et avec ces armes il remportait la victoire. Ijes Besses, ennemis déclarés des Hongrois, fondirent sur ses Etats; mais sa sainteté leur inspira tant de vénération, qu'ils s'en retournèrent tranquille- , ment cheveux, après lui avoir demandé son amitié. Quelques Hon-

* D€er€to I , «. 2, 3; deerttO' S, r* f , 4.

s. ETIK.NNE, llOI i)E HONGRIE. [2 Septembre] l I

groîs les ayant pilles tiuns leur retraite, il les fit pendre sur ses frontières. Conrad li^ successeur de l'enipcreur S. Henri, étant Tenu lattaquer avec de grandes forces en io3o, il se vit obligé de se mettre à la tête de son armée ^ espérant toujours que Dieu ne permettrait pas qu*il y eût de sang répandu. Lorsque tout paraissait disposé pour le combat, il demanda de nouveau la paix par Fiutercession de la sainte Vierge ; et peu de temps après, au grand étoniiement de tout le monde, l'empereur reprit la route d'Allemagne avec autant de précipitation que s'il eût été défait.

S. Etienne fut aiïligé pendant trois ans d'une complication ât nialadiesxlouloureuses. Quatre palatins résolurent de profiter de 1 état de faiblesse où il était réduit pour lui ôter la vie, fis étaient irrités de feiLactitude avec laquelle il faisait observer la justic» sans aucune acception des personnes. Un d'entre eux entra pendant la nuit dans sa cbambre, avec iin poignard caché sous son habit. Mais il n*eut pas plus tôt entenda le roi demander qm était là , que la frayeur se saisit de lui. Se voyant découvert, il se jeta pux pieds du prince, dont 11 obtint sa grâce ; mais ses complic^3 furent exécutés , comme le bien de l'Etat l'exigeait.

Le pieux roi, sentant qu'il npprocbait de sa dernière heure, fit assembler la noblesse pour lui recommander le choix de son successeur, l'obéissance au saint Siège, et lu prati(jue des vertus chrétiennes. Il mit de nouveau son royaume sous la protection de la Mère de Dieu f puis, avant reçu les sacremens de l'Eglise, il expira le 1 5 aoi^t io38 , dans la soixantième année de son âge, la quaranteunième depuis la. mort de son père, et la trente-huitième depuis qu'il avait été sacré roi. Sa sainteté fut attestée par ])lusieurs miracles. Quarante-cinq ans après sa mort, son corps fut levé de terre, renfermé dans une châsse, et déposé dans une magnifique chapelle de l'église de Notre-Dame, à Bude. Benoît IX le canonisa ^, et Innocent XI fixa sa fête au 2 de septembre.

S, Augustin observe^ que la vertu est la plus excellente dignité, et le seul bien des êtres raisonnables. Le génie, le savoir, ]a puissance, les richesses, ne sont estimables que quand ils servent à la vertu. C'est pour cela que les anciens Stoïciens appe* laient les biens extérieurs des commodités y et non des biensy dans la persuasion où ils étaient que la vertu seule méritait ce nom'. £ile fait notre gloire, notre richesse, notre bonheur dans cette yie-d et dans lautre. C'est un trésor que nous devons tâcher d'acquérir et de grossir tous les jours. Quelle négligence cepen*

* Kcnrd . XIV, \ de Sen\ Dei iieattf, • Z. 19 de Civ. Dei, r. 3, i44. // iummiz, c. 41. • iàid, 1. 9, c. 4. p. 220.

4 13 8. lUST, «TÉQUE. «eptcBibre.] |

clant à cet égard dans la plupart des hommes! on met tout en œuvre pour cultiver son esprit par les sciences , pour exceller dans les agrémens du corps et dans toutes les qualités qui font aimer et estimer dans le monde, et l'on ne pense point à régler ou à réformer son cœur! on devrait bien au moins faire pour lacquisition de la vertu la moitié de ce que l'on fait pour le corps ou pour l'étude. Une heure donnée par jour à la prière, à la méditation, à de pieuses lectures , au recueillement, produirait les plus grands fruits $ on prendrait insensiblement du goût pour ces . exercices; on y puiserait Tamour de la vertu, et cette sublimité | de sentimens qui en est la suite. L'attention à veiller sur sob même accoutumerait à pratiquer le bien , et en ferait bientôt contracter riiabitudc. Enfin, nous deviendrions des saints en pende temps, si nous voulions seulement acquérir une vertu cliaqce année. I^es rois qui se sont sanctifiés sur le trône alliaient toujours les devoirs de leur état avec la science et la pratique du chmtianisme. Ils savaient, par expérience, que la vertu ne règne pas' plus tôt dans le cœur de l'homme, qu'elle règle toutes ses a€* tions et les rend méritoires, qu'elle divinise en quelque sorte toutes les fonctions extérieures, et qu'elle fait avancer chaque jour dans la ferveur et la .perfection.