S. LOUP, ÉVÊQUE DE TROYES

Tiré de son ancienne Fie, qui est exacte, et qui se trouve dans Surius. Le P. Bosch l'a redonnée avec des notes, Act. Sanct. jul. t. 7 , p. 19. Voyez Ceiltier, t. 15, p. 40; Tillemont, t. 16, p. 127; Rnet, Hist. litt. de la Fr. t. 2, p. 486 ; Calmet, Histoire de Lorraine, t. 1 , 1. 6, n. 44, p. 274 ; Camusat, Cat. Episc. Trecens. p. 153 ; et Antiq. Tricas. 1610, in-8°.

l'an 4;8.

S. Loop sortait d'une famille illustre établie à Toul. Ayant fait d'excellentes études, il parut au barreau, et y plaida avec beaucoup de réputation. Il épousa Piméniole, sœur de S. Hilaire d'Arles, qu'il trouva aussi disposée que lui à servir Dieu avec ferveur. Lorsqu'ils eurent passé six ans ensemble, ils résolurent de mener un genre de vie plus parfait. Ils se séparèrent d'un mutuel consentement, et s'engagèrent l'un et l'autre par vœu à garder toujours la continence. Loup se retira dans la célèbre abbaye do Lerins, gouvernée alors par S. Honorât. Il y vécut un an dans la plus parfaite régularité, ajoutant encore diverses austérités à celles qui se pratiquaient parmi les frères.

Il avait vendu, lors de sa retraite, une grande partie de ses biens, qu'il avait distribuée aux pauvres. Lorsque S. Honorât eut été placé sur le siège d'Arles, il fît un voyage à Màcon en Bourgogne, pour se défaire d'r.ne terre qu'il possédait dans le pays, afin de n'avoir plus rien en propre et de pratiquer la plus exacte pauvreté. Ayant employé en bonnes œuvres les fonds provenant de la vente, il se disposait à retourner à Lerins. Mais les députés de l'église de Troyes le demandèrent pour évêque. Cette église le donnait pour successeur à S. Ours, mort en 426. Notre saint fit d'inutiles efforts pour s'opposer à son élection ; il fut sacré par les évêques de la province de Sens.

Sa nouvelle dignité ne lui fit rien changer à son premier genre de vie. Ce fut toujours la même humilité, la même mortification et le même amour pour la pauvreté. Cet amour de la pauvreté paraissait surtout dans son habillement. 11 couchait sur des planches et veillait dans l'exercice de la prière, de deux nuits l'une. Souvent il passait trois jours sans prendre aucune nourriture, et après un jeûne si rigoureux, il ne mangeait qu'un peu de pain d'orge. Il vécut de la sorte plus de vingt ans, toujours occupé de ses fonctions qu'il remplissait avec un zèle apostolique.

1Q2 S. LOUP, EVEQUE. [24 juillet.]

Vers la fin du quatrième siècle, Pelage et Célestius dogmatisèrent en Orient, dans l'Afrique et dans l'Italie. Ils niaient le péché originel, et la nécessité de la grâce de Jésus-Christ. Agricola, disciple de ces hérésiarques, avait répandu leurs erreurs dans la Grande- Bretagne. Les Catholiques de cette île eurent recours aux évêques des Gaules, et les prièrent de leur envoyer des ministres évangéliques qui pussent arrêter le cours du mal. Les prélats auxquels ils s'étaient adressés s'assemblèrent en 429 pour délibérer sur les moyens de secourir les Bretons. On élut dans l'assemblée, qui paraît s être tenue dans la ville d'Arles, S. Germain d'Auxerre et S. Loup de Troyes, pour aller combattre l'hérésie. Ces deux saints, brûlans de zèle pour la gloire de Jésus-Christ, acceptèrent la commission dont on les chargeait, avec d'autant plus de plaisir qu'elle était plus pénible et plus laborieuse. Ayant passé dans la Grande- Bretagne, ils y attaquèrent l'erreur, et vinrent à bout de l'en bannir par leurs prières, leurs prédications et leurs miracles.

Le saint évêque de Troyes, de retour dans son diocèse, travailla avec un nouveau zèle à la réformation des mœurs de son troupeau. 1 1 montra dans cette entreprise autant de sagesse que de piété. Aussi S. Sidoine-Apollinaire lui a-t il donne les plus beaux éloges. 11 l'appelle « le Père des Pères, l'évêque des évêques, le chef des pré- » latsdes Gaules, la règle des mœurs, la colonne de la vérité, l'ami » de Dieu, le médiateur des hommes auprès du ciel !. »

Le saint évêque courait après toutes les brebis égarées, et ses travaux furent souvent couronnés d'un succès qui semblait tenir du prodige. Nous en citerons un exemple. Un nommé Gaîlus, de son diocèse, avait quitté sa femme et s'était retiré à Clermont. S. Loup, vivement affligé de sa faute, résolut de mettre tout en œuvre pour le faire rentrer dans son devoir. Il écrivit à ce sujet à S. Sidoine, pour lors évêque de Clermont. Sa lettre était pleine de force, mais une douceur insinuante tempérait le ton de fermeté qui y régnait. Gallus l'ayant lue fut saisi d'une crainte salutaire qui le persuada de prendre des senlimens plus chrétiens, et qui le fit sur-le-champ retourner avec sa femme. Sur quoi S. Sidoine s'écrie avec admiration : « Qu'y a-t-il de plus merveilleux >• qu'une réprimande qui convertit un pécheur en lui faisant aimer >» celui par lequel il a été repris! » Cette lettre de S. Loup et plusieurs autres qu'il avait adressées à différentes personnes ne sont point parvenues jusqu'à nous; mais nous avons celle qu'il écrivit en 47 1 à S. Sidoine2, pour le féliciter sur sa promotion à lepiscopat, dont il lui montre en même temps les travaux, les diflficui-

* L 0, ep. 1 . » Jp, d'Jckerx, Spicil. t. 5, p 579.

S. LOUP, EVEQUE. [24 juillet.] 2û3

tés et les dangers. 11 l'exhorte fortement à remplir ses devoirs, et surtout à la pratique de l'humilité.

Dans le môme temps, l'empire d Occident fut affligé de diverses calamités par les incursions des Barbares. Attila, roi des Huns, fondit sur les Gaules avec une armée innombrable. Il s'appelait lui-même le Jlèau de Dieu, se croyant destiné à punir les péchés des peuples. Déjà Reims, Cambrai, Besançon,. Auxerre et Langres' avaient ressenti les effets de sa fureur. Ses coups allaient tomber sur Troyes : les habitans de cette ville étaient dans la plus grande consternation. S. Loup intercéda pour son peuple auprès de Dieu, auquel il adressa durant plusieurs jours des prières ferventes, accompagnées de larmes, de jeûnes et de plusieurs autres bonnes œuvres. Enfin, mettantsa confiance dans la protection du ciel, il prit ses habits pontificaux, et alla trouver Attila, qui était à la tête de son armée. Le prince barbare, quoique infidèle, fut pénétré de respect à la vue du saint évêque, suivi de son clergé en procession, et précédé de la croix. Lorsque le serviteur de Dieu fut auprès du roi des Huns, il lui adressa la parole, en lui demandant qui il était. « Je suis, dit Attila, le fléau de Dieu. — Nous respectons, reprit le » saint, ce qui nous vient de la, part de Dieu; mais si vous êtes le » fléau avec lequel le ciel nous châtie, souvenez-vous de ne faire » que ce qui vous est permis par la main toute-puissante qui vous » meut et vous gouverne. • Attila, frappé de ce discours, promit «l'épargner Troyes. Ainsi les prières de S. Loup protégèrent une ville dépourvue de tout secours contre une armée de quatre cent mille hommes qui, ayant ravagé la Thrace, l'Illyrie et la Grèce, avait passé le Rhin et porté ensuite la désolation dans les contrées les plus fertiles de la France.

Attila, ayant fait retirer ses troupes de devant Troyes, s'avança dans la plaine de Méry-sur-Seine, à cinq lieues de cette ville 11 y fu t attaqué et défait par les Romains, que commandait le brave Aëti us. Durant sa retraite il envoya chercher S. Loup, et le pria de raccompagner jusqu'au Rhin, s'imagina nt que la présence d'un si grand serviteur de Dieu serait une sauve-garde assurée pour lui et pour son armée. Lorsqu'il le renvoya, il se recommanda instamment a ses prières. Cette action du saint évêque déplut aux généraux de l'Empire : on le soupçonna d'avoir favorisé l'évasion des Barbares, et il fut obligé de quitter Troyes pour deux ans. Mais il triompha, par sa patience et sa charité, de l'envie et de la malice des hommes. On lui permit de revenir dans son diocèse, ou î) mourut en 47&> après lavoir gouverné cinquante-deux ans. On

1 / oyez noire t. 3, Avril 2, Vie do S. Léon.

2p4 S" CHRISTINE, VIERGE. [tt juillet.]

gardait son corps à Troyes, dans l'église qui porte son nom. Il y avait anciennement en Angleterre plusieurs égl ises dédiées sous son invocation". S. Loup forma plusieurs saints évèques qui furent ses disciples, comme Polychrone de Verdun, Sévère de Trêves, Alpin de Châlons-sur-Marne, et Camélien de Troyes. On l'honore le ag de juillet dans les diocèses de Paris, de Soissons, de Toul, de Toulouse et de Metz.

Ce fut par la prière que les saints opérèrent de si grands prodiges. Moïse prie, et plusieurs milliers d'hommes ont la vie conservée; il fait au ciel une espèce de violence, et le bras du Seigneur est désarmé1. Elie prie, et le feu et la pluie descendent du ciel. Manassès prie dans la prison, il trouve miséricorde, et est rétabli sur son trône. Ezéchias prie, la santé lui est rendue, et sa vie prolongée de plusieurs années. Les Ninivites prient, et ils obtiennent miséricorde. Esther et Judith prient, et elles sauvent le peuple de Dieu. Daniel prie, et les lions respectent sa vie. Enfin, la prière brise l«s chaînes de S. Pierre, et délivre Ste Thècle de la violence du feu. C'est encore parla prière que plusieurs serviteurs de Dieu ont souvent commandé i\ la nature, défait des armées, chassé les démons, guéri les malades, ressuscité les morts, écarté les fléaux du monde qui, selon la remarque d'un ancien Père, ne subsiste que par les prières des saints *

Ste CHRISTINE, VIERGE ET MARTYRE.

S. Christine souffrit diverses tortures pour la foi, et fut condamnée à une mort cruelle durant la persécution de Dioclétien. On l'exécuta à Tyro, ville située dans une île formée par le lac de Bolsène en Toscane, laquelle a été depuis engloutie par les eaux. Ses reliques se gardent présentement à Palerme en Sicile. La mémoire de cette sainte est en grande vénération chez les Grecs et les Latins. On trouve son nom dans le Martyrologe dit de S. Jérôme, dans celui de Bède, etc.

Voyez Ughelli, Ital. sacr. t. 5 ; et Pinius, Act.sanctor. U 5 //<///, P* 495-

" Selon Camdcn, la famille de ^^/0lvcn Angleterre vient de S Loud aopelé quelquefois S. Un par le vulgaire. P' ^

f> Sunctonun predbus stttt mundus. Rufia Praef. in ritas Patru i 1 Exod, XXXII, 10.

S. WDLFHÀD ET S. RUFF1N, MARTYRS. [24 juillet ] 2QJ

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S. WULFIIAD et S. RUFFIN, MARTYS.

S. Wulfhad et S Ruppiw étaient frères, et fils de Wulfère, roi de Mercie. Ils furent baptisés secrètement par S. Chad, évêque de Litchfield, vers l'an 670. Un jour qu'ils étaient en prières l'un et l'autre, leur père les fit inhumainement massacrer. Wulfère commit ce crime par une suite de cette politique qui lui faisait alors favoriser l'idolâtrie. Penda, son père, avait persécuté les Chrétiens; mais Peada, son frère, auquel il avait succédé, se déclara pour le christianisme, et permit qu'on l'établît dans son royaume. Wulfère abandonna depuis le culte des idoles. On lit clans Florent de Worccster, qu'il fut baptisé en 6^5, peu de temps avant sa mort. Bède met son baptême près de vingt ans plus tôt, et le donne pour parrain à Edelwalch, roi des West-Saxons. Si l'on suit le sentiment de ce dernier auteur, il faut dire que ce prince retomba dans l'idolâtrie, du moins pour quelque temps, à moins que l'on n'aime mieux croire, avec Bradshaw, que l'assassinat des deux princes fut commis par des courtisans païens sans la participation du roi.

La reine Emmelinde, mère des deux princes, les fit enterrei à Stone, lieu ainsi nommé à cause d'un grand monceau de pierres qu'on avait formé sur leur tomheau, selon la coutume des Saxons. Llle se servit ensuite de ces pierres pour bâtir en cet endroit une église, laquelle prit le nom des deux martyrs, qui étaient patrons du bourg et du prieuré de Stone.

y oyez les Actes de ces saints dans l'Histoire de l'abbaye de Peterborough ; l'Itinéraire de Léland ; et le P. Cuper, Acla sancî. t. 5 julù\p. 71.

L'Eglise britannique honorait encore autrefois en ce jour Ste Lewine et S. Déclan.

Ste Lewine, vierge bretonne, reçut la couronne du martyre sous les Saxons avant que ces peuples se fussent convertis à la foi. Son corps s'est gardé long-temps à Seaford, près de Lewcs, dans le pays de Sussex. En io58 on porta en Flandre ses reliques avec celles de Stc Idaberge, vierge, et une partie de celles de S. Oswald, et elles se gardent encore à Berg-Saint-Winock. Elles ont été honorées d'un grand nombre de miracles, surtout au temps delà translation dont nous venons de parler; et les Centuriateurs de Magdebourg en conviennent eux-mêmes. Nous avons l'histoire de ees miracles écrite par JDrogon, qui avait été témoin oculaire

2g6 S. ROMAIN ET S. DAVID, MARTYRS. [24 juillet.]

de plusieurs. F oyez cet ouvrage publié par Sollier, t. 5 jul. p. 608; et Alford, in Annal, ad an. 687, n. ai.

S. Déclan, premier évêque d'Ardmore eu Irlande, siège présentement uni à celui de Lismore. Il prêcha la foi aux Irlandais quelque temps avant l'arrivée de S. Patrice, et mourut dans le sixième siècle. On l'honorait avec beaucoup de dévotion dans la vicomte de Dessee, anciennement Nandesi. Voyez Ussérius et les Bollandistes.

Ste SIGOULEL\E, VEUVE, ABBESSE DE TROCLAR