DUC DES F1UKCS, MOINE DO MOST-CASSÎN

Tiré de Ra;ss el Wcis, l. XVIII p. 4T.j. — Voyez Eginhard. De vila et geslis Caroli M. cum commenlarto liessilti et notis Uollamli ac Goldaxti, curante Juannc Ikriuanno Schmiiikto ; Trajecti ad Rlienum 1711, in 4"; les Anitaleâ Metteuses ; la chronique du Mont-CasMii et le* aulres chroniques et annales du temps. Voyez aussi Mabillon, scec. III Uened. part. 2, p. 213 sqq. ; Daniel, Histoire de Fronce, t. II, etc. ; Scbmidl, Getchichlc der Deutschen, etc.

l'as ï»ï.

Cabloman fut le fils aîné de Charles Martel et do son épouse Chrolrude ou Rotrude, el frère du puissaut Pépin, roi des Francs. Sou père, qui mourut en 741 , lui légua par testament le gouvernement des proviucesd'Austrasie.deSouabe el deThuriuge; à sou frère Pépiu la Neuslric, la Bourgogne et la Provence, et à Grippon, le plus jeune, qu'il cul de Suuéchilde, une partie de la Neustrie, de l'Auslrasie el de la Bourgogne. On ne peut pas déterminer exactement quelles furent les limites de ces royaumes.

Immédiatement après la mort de Charles Martel, Grippon fui assiégé par ses deux frères à Laon, soit qu'il leur ait été odieux, soit, ce qui est plus probable, que, mécontent de la part qui lui élait échue, il ail excilé des troubles : il fut obligé de renoncer à la succession à la couronne, et enfermé à Neuchâtel (i), dans la forêt des Ardeunes, de même que sa

» silunc incisam : — Hir mallhuler manguos di bewer van » u clog inde wieduom sigi. » Gelenius ajoute que celle inscription signifie : Hic abreptut est Manguosut adificator H'dicctuis, et lute circa Sigam regionis.

(a) Voyez ci dessus, 1. 1 p. 358.

(i) Casiellum noium.

LE B. CARLOMAN. - 19 I>ccr«K.

mère dans le conTenl de Chelles. Pépin lui ayant rendu plus tard la liberté, il passa successivement chez les Saxons, en Bavière, en Gascogne, et enfin chez les Lombards. Hais il Tut atteint dans sa fuite, non loin de Maurienue, par les gens de Pépin, et perdit la vie en "53.

Lorsque les Bavarois apprirent le changement de gouvernement qui s'était opéré en France, ils se liguèrent avec les Saxons cl les Souabes, pour s'affranchir des contingents en hommes qu'ils avaient été obligés de fournir à Charles Martel. Cependant la fille de Sunèchildc (s) avait épousé en 713, contre le gré de ses demi- frères, le duc de Bavière. Cette union était l'œuvre de sa mère, qui espérait parce moyen susciter un enuemi à ses deux beaux-fils. Pépin et Carloman que venaient de battre, eu Aquitaine, Hunold, fils d'Kudon, qui s'était révolté, malgré le serment de fidélité qu'il avait prêté, repassèrent la Loire et portèrent toutes leurs forces au-delà du Bhiu. où Odilon, duc de Bavière, s'était ligué avec Théobald, duc deSouabe, et avec Théodoric, duc de Bavière, disposant en outre d'un grand corps de troupes auxiliaires d'Esclavons. L'armée allemande s'avança jusque 6ur le bord de la rivière de Lech, pour disputer aux Francs l'entrée du pays, et se tint inactive pendant quiuze jours en présence de l'ennemi. Pépin et Carloman traversèrent soudain la rivière pendant In nuit, mirent en déroule les Bavarois; leur duc ne dut son salut qu'à la promptitude de sa fuite : il atteignit avec très-peu de cavaliers la rivière appelée Inn; cl c'est cet événement, dit-on, qui a donné son nom à la ville d'inusbruck (s).

Après celle victoire, les Francs séjournèrent encore cinquante jours en Bavière. Ensuite Carloman prit une partie de l'armée, avec laquelle il entra dans la Saxe, poursuivant le duc Tbéodoric, qu'il força de lui prêter de nouveau serment de fidélité. C'est à celle époque que se rapporte la fondation du

(») Cbillrude.

[i] On (il dans celte affaire grand nombre de prisonniers, parmi lesquels se In.uva le prêta Serge, qui élan un envoyé du papeZacharie auprès du due de Bavière. Ce prêta, sciant laissé gagner par le due, était allé trouver les ducs français la veille du combat. Teignant d'avoir un ordre du pape pour faire finir la guerre, il le leur signifia cl leur fit défense de la part du Souveraiii-Ponlire et de saint Piene de la continuer. Faho e-r amtorUatc douant uptutotict bttlutn tnieidixenu (Annales Metense*;. I.a bataille gagnée, ce prêtre fut amené aux deux ducs, et pépin lui dit ces paroles en riant : « Seigneur Sergio* (O homme Sera, ), nous avous appris par » expérience que vous n'êtes pas l'apôtre de saint Pierre et " que vous n'êtes pas véritablement son légat, car vous nous ' dites hier que le pape, par l'autorité de ce Saint et par la » sienne, nous défendait de faire la guerre au duc de Bavière,

monastère de Fulde par saint Boniface, saint Sturmes et le B. Carlomau.

Sur ces entrefaites, Honold, conformément à ou traité secret qu'il avait fait avec le duc de Bavière, avait passé la Loire, s'clait rendu maître de Chartres et avait toui réduil à feu et à sang. A l'approche de Pépin il se retira, et en 745 les Francs, commandés par les doux ducs, entrèrent en Aquitaine et châtièrent Hunold, qui abdiqua en faveur de sou fils GaifTre et se relira dans un cloître. Peu de temps après, la présence de leurs armées fut réclamée en Alsace cl en Souabe, où Théobald, duc des Allemands, s était révolté.

Ce fut au milieu de ces victoires que Carloman couçut le généreux dessein de quitter le monde, pour ne plus travailler qu'au salut de son àme. Il n'avait jamais, à la vérité, peudanl un règne de six ans et au milieu de ses exploits guerriers, perdu de vue les intérêts de l'Église : c'est ce que prouve le zèle avec lequel il remplissait ses devoirs religieux et engageait daus ses états les évoques à tenir des conciles, pour réformer les abus qui s'étaient glissés parmi le clergé, et maiutenir partout la discipline ecclésiastique dans toute sa vigueur; c'est ce que prouveut encore la libéralité avec laquelle il dota les monastères qui observaient fidèlement les préceptes de l'Eglise, ei l'amitié cordiale qu'il témoigna au saint apôtre de l'Allemagne, qu'il seconda de tout son pouvoir dans ses pieuses entreprises. Ce fut au faite de la gloire que Carloman se sentit pénétré de cette haute vérité, que le monde ne nous fait que trop facilement oublier l'éternité, cl qu'on u'est que trop enclin à sacrifier à un peu de gloire les choses impérissables.

Carloman remit en 747 entre les mains de son frère Pépin le gouvernement de ses Étais, lui recommanda l'éducation de son fils aîné Drogon, et panil en pèlerinage pour Borne, où le pape Zacharie le reçut avec la plus grande distinction (a). I!

» et nous vous répondîmes que nous ne pouvions croire que » saint Pierre ou le pape vous eussent charge de cet ordre. » Vous voyez bien mainienanl que si saint Pierre n'avait pas » cru que noire cause fûl juslc, il ne nous eût pas aujour- > d'Iiui assisté dans la bataille comme il y a fait, etc. » Annal. Jfrt. ad annum "43, dans Docbcsnc, III, S7i. Daniel remarque que ce fut le premier exemple qu on trouve dan» Un* loire d'un envoyé du pape à la cour d un prince. [Util, de France. II, tS6, édit. d'AmMcrd. \H±)

(4] L'cxattilodg de OtUt date est prouvée par le continuateur des Annales de Fulde après Fredégar. où on lit : ^nno DCCXLfU Carlomanut.rclielatinamtenebat potestate, Homam venu etc.; par Ucrmannus Conlrarlus, l.amberl d'Aschaflenbourg et plusieurs autres. C'est donc & tort que quelques écrivains font remonter cet événement plus haut de quelques années, d'autant plus qu'on lit dans Brower un

LE B. CARLOMAN. - 19 DtcEwms.

était passe par Saint-Gall, où il aurait laisse volontiers des donations plus considérables qu'il n'avait pu eu faire, s'il avait encore eu à disposer de quelques propriétés. Voulant toutefois satisfaire jusqu'à un certain point ses pieux désirs, il écrivit à sou frère Pépin, pour recommander particulièrement ce monastère à sa libéralité, ainsi que nous l'avons déjà fait voir dans la vie de saint Olhmar, sous le 26 novembre.

Après avoir satisfait à sa dévotion dans la capitale de la chrétienté, le B. Carloraan se rendit sur le mont So racle, situé à quelques milles de Rome. H y fit bàiir un couvent eu l'honneur de saint Sylvestre, dont on rapporte qu'il se tint caché en cet endroit peudaul quelque temps, durant la persécution, et y mena avec quelques hommes religieux animés du même esprit une vie très-austère. Il avait déjà reçu à Rome l'habit religieux des mains du pape Zacharie (s), d'après l'usage de ce temps, où les grands et les princes, qui échangeaient leur splendeur terrestre contre les biens étemels, se rendaient dans la capitale du monde catholique, et s'y faisaient couper les cheveux et donner l'habit par les mains du vicaire de Jésus-Christ. Nous en avons plusieurs exemples dans Offa, Coenred et ina, rois de la Grande-Bretagne, etdansRalchis, roi des Lombards, lequel, au rapport d'Herkempert et de Léon Marsikanus, quitta par inspiration supérieure la royauté, fit avec son épouse un pèlerinage au tombeau du prince des apôtres, devint clerc (en se faisant donner la tonsure) et entra en religion avec sa femme et ses enfants (e>).

Carloman et les religieux qui l'accompagnaienl jouirent pendant plusieurs années sur le mont Soracte du repos qu'ils avaient cherché, dans le couvent bAii par ce prim e. Mais lorsque le lieu de sou séjour devint plus connu, tous les Francs de distinction qui allaient en pèlerinage à Rome vinrent le voir, et le troublèrent souvent dans sa contemplation et dans son commerce intime avec Dieu.

acte relalirà la fondation du couvent de Fuldc, signé encore par Carloman le 22 mars 747. Il est prouvé on outre qu'il pril part eu 746 à la campagne contre le» Allemand*, cl que ce Tut elle, d'après le continuateur de Frédégar, qui lui suggéra le projet de quitter le monde : « His ita geslis sequenti » ciirriculoannorumCarolomanusdevolionis causa instinclu > succensus, regnum una cum filiu suo Drogone ma nibns • germani sui Pippini committens, ad limiria Iwlorow » aposlolorum Pétri et Pauli Romain, in monarhorum online » perseveraturus, adtenit. »

(s) Voycx Hcrkempert; Eginhard, Annal, ad. ann. 7*7; AnaMasc le bibliothécaire, iu Zachana, etc.

(e) Divino instinctu rrgalem relinquensdignilalcm, dévote cumuxoreadS.Pelri principis aposlolorum pervenit limina, < lericusque oflectus monaslico indictus est schemate cum

Cela le détermina à quitter ce lieu, et il se rendit avec un seul de ses compagnons à l'abbaye des Béuédicliusdu Mout-Cassin, gouvernée à cette époque par Pétrouax (?). Arrivé dans celte maison, Carloman qui ne se fil pas connaître, mais qui se borna à prier l'abbé d'avoir pitié d'un Franc, venu dans l'intention de faire péuitence pour ses grands péchés, y fut reçu comme uovicc avec son compagnon, et sa patience fut soumise à de dures épreuves. Au bout d'un an, des vœux solennels le firent recevoir au nombre des religieux, et les moines ignoraient encore qui était celui qui était devenu leur frère. Lorsque, d'après la règle établie dans la maison, ce fui le tour de Carlomau de servir dans la cuisine et de relaver la vaisselle, il s'en acquilla avec beaucoup d'humilité. Mais comme il s'y prenait assez gauchement, le cuisinier, homme très-grossier, lui en fil des reproches et lui douna même un soufflet. Carloman supporta cet outrage avec calme, se contentant de répondre : Que Dieu te le pardonne, mon frère, de même que Carloman («)! Un second outrage du même genre n'attira de sa pari que la même réponse. Mais lorsqu'il le répéta une troisième fois, en redoublant de violence, un autre Franc, le compagnon du serviteur de Dieu, ne put modérer l'indignation qu'il ressentait; il saisit un pilon de mortier et rendit au cuisiuicr ces coups en disaul : « Méchant valet, ni Dieu ni Carloman ne le » pardonneront cette fois. » L'abbé, informé de ecl événement, fit enfermer le Franc, et lui demanda le lendemain, en présence de toute la communauté, pourquoi il avait eu l'audace de frapper le cuisinier. « Parce que je voyais, répliqua-t-il, le plus méchant » des hommes offenser, non-seulement de paroles » mais encore de voies de fait, le plus pieux et le » plus noble d'entre les hommes. » Ces paroles fâchèrent les moines, parce qu'il élevail un étranger au-dessus d'eux tous; c'est pourquoi ils lui demandèrent qui était cet homme qui, scion lui, surpassait tous les autres en vertu et eu noblesse. Celle

uxore et filiis. Voyez le Chronicum Cassinense, Ub. I, de Léon Marsnanus.

(t) Et non par Optât, comme l'avancent les Annale >. de Metz, et d'après celles-ci Daniel, Hist. de France, II, l:!9, et d'après Daniel l'auteur du livre assez médiocre qui a pour litre : Karl der Crosse, ein historischr* Gemâlde etc.. Vienne 182», p. 39, 8 46. Os annales contiennent une autre erreur, qui consiste à l'aire aller Carloman directement de Rome au Munl-CasM i allégation contredite par plusieurs auteurs contemporains et par deux lettres du pape Paul à Pépin (ap. Duchesne, llist. Franc, t. III, inter Kpist. Pauh, Bpitf. «2 et 16), et par Adrcwald, /. d. iliraculis S. Dcin-dicti, cap. 14.

(») Tibi, frater, ignosrat Deus et Carlomanus.

SAINT PHILOGONE. - 20 Dùehdre.

interpellation le força de déclarer «que c'était Car- » loman, ancien roi des Francs, qui avait quitté par

amour pour Jésus-Christ la puissance et la gloire » de ce monde. » A ces paroles les religieux se levèrent tous spontanément, cl demandèrent pardon a Cat loman; mais celui-ci se prosterna, confessaut qu'il n'était qu'un pécheur et un assassin (o).

Quoique le serviteur de Dieu vil échouer ici son projet do rester ignoré, il n'eu continua pas moins à remplir les plus humbles fonctions de la maison, et il se croyait honoré quand il lui était permis de le faire. On rapporte même (10) qu'il garda les troupeaux du couvent, qu'il fut un jour maltraité par des brigands, et qu'un autre jour, en se hâtant de rentrer, pour èlre là à l'heure prescrite, il rapporta une brebis boiteuse sur ses épaules au bercail. Cet acte d'humilité étonna si fort l'abbé, qu'il lui défendit ce service, et lui donna la direction du jardin. Nous retrouvons un exemple semblable dans saint Adalhard : quoique proche parent de Charlemagne, il soignait le jardinage dans l'abbaye de Corbie, en Picardie (h). Nous passons sous silence d'autres exemples non moins louchants.

Bientôt on sut dans presque toute l'Europe que Carloman avait embrassé la vie monastique au Mout-Cassiu, et qu'il était un modèle des vertus chrétiennes les plus sublimes. Tous les gens de bien louèrent Dieu et admirèrent la puissance de sa grâce, qui opère dans les cœurs des hommes des transformations aussi étonnantes, qui les fait descendre volontairement du faite des honneurs a la condition la plus humble.

Après avoir pendant quelques années édifié toute la communauté, il fut obligé par un ordre de son abbé de faire un voyage auprès de son frère Pépin, pour se concerter avec lui sur les moyens de faire cesser les ravages que les F.ombards commençaient à exercer en Italie. Nous n'avons pas de renseignements certains sur le succès de celte mission. On sait seulement, qu'après s'en être acquitté, il se mil en roule pour revenir, el qu'il mourut dans un couvent de \ienne en Dauphiné, riche en mérites el semblable par son humilité volontaire à son Rédempteur. On ne peut préciser le jour de sa mort, mais elle arriva au mois d'août ou de décembre. Pépin envoya ses restes mortels dans une châsse d'or an Monl-Cassin, où ils furent enterrés avec honneur sous le grand-autel. Le nom de Carloman se trouve dans le martyrologe des Bénédictins.

Voyez. Roginnn et les Annales Mdcmts.

(t..} Réginon et Léon Marîcanuj.

SAINT PHILOGONE, ÉVÊQLE D'ANTIOCUE.

Tiré du panégyrique de ce Saint, qui fui prononcé le jour de sa féto, par sainl Cbry soslôme, L f, p. 402, ed. Monifaue.

Saint Philocoxe fit de grands progrès dans l'étude du droit, et parut au barreau avec éclaL II fut admiré pour son éloquence, el encore plus pour son intégrité et la sainteté de sa vie. On se crut suffisamment autorisé à ne point observer à son égard les canons, qui défendaient d'élever aux dignités émineniesde l'Eglise, quiconque n'avait point passé un certain temps dans le clergé. On le plaça donc sur le siège d'Anlioche, après la mort de Vital, arrivée en 318. Saint Chrysostôme loue son zèle cl la sagesse de sôn gouvernement, et cite en preuve l'état florissant où fut l'église d'Anlioche pendant son épiscopat. Lorsque sainl Alexandre d'Alexandrie éut condamné les impiétés d'Arius, il envoya la sentence à saint Philogone, qui de son côté prit hautement la défense de la foi catholique. Durant les persécutions excitées par Maximin et par Licinius, ce saint évêqne mérita le litre glorieux de confesseur. Il mourut en 333, la cinquième anuée de son épiscopat. On célébrait sa féle à Anlioche le 20 décembre dans l'année 386. Ce fut en ce jour que saint Chrysostùme prononça son panégyrique. Il ne s'étendit pas beaucoup sur ses vertus, el il s'excusa en disant qu'il en laissait le détail à Flavien, son évéqne, qui devail parler après lui.

Le saint docteur, dans son discours, insiste sur la paix inaltérable dont saint Philogone jouit dans le séjour de la gloire, où il n'y a plus de passions à vaincre, de combats à soutenir, et où l'on n'entend plus ces mots de mirn et de n'en, qui allument la guerre dans le monde, qui divisent les familles, qui déchirent les cœurs par des inquiétudes continuelles et par des peines cuisantes. Il avait si parfaitement renoncé aux choses de la terre pour se revêtir de l'esprit de Jésus-Christ, qu'il a été admis dans la cour céleste, el qu'il a un libre accès auprès du Tout-Puissant, il faul s'être exercé sur la terre aux fonctions des bienheureux pour espérer de régner un jour avec eux. Comment pourrious-iious aspirer à la même félicité, si nous ne nous étions exercés à faire ce que feront les Saints pendant l'éternité?

(il) Voyez sa vie dans Manillon et Rollandus, ainsi que les Annale* Frnncornm dans Labbc, t. II .Voivc Uibliotheca.

LE VÉNÉRABLE HOGER. - 20 Décembre.

Ceux qui sont destinés à vivre à la cour des rois de la terre, dit saint Macaire (i), emploient un temps considérable à se former au genre de vie qu'ils auront à suivre, alin de ne pas y paraître étrangers.

f LE VÉNÉRABLE I10GER,