Sacrer Heditationes. Monachii

21. On trouve quelques lettres du P. Canisius, en entier, et des fragments de plusieurs autres dans sa vie écrite par Roderas (*édil., p.20, 51,71,87, 100, 108, 190, 196.231,235'.

22. U y a deux lettres du même dans le Recueil intitule ; Epistolarumtmseellanearum adFredericum Xauseam, Blau cicampianum , Episcopum Viennensem , etc., singularisa* personarum libri decem. Addilus esl ejusdem Episcopt lucubralionum Catalogus. Basiltœ, Joan. Oporinus, 1550, fol. Ces deux lettres s'y trouvent p. 573 el p. 400 : la première datée du 17 mai 1345, et la seconde du 20 juin 1546. On y apprend diverses circonstances de la vie de Canisius.

23. On conservait plusieurs lettres qu'il écrivit A Laurent Surins, A la Chartreuse de Cologne, cl au Collège des Trois- Couronnes dans la même ville.

24. On en gardait ailleurs, qu'il a écriles A l'évéque de Minden, duc de Drunswic io).

25. Liber Conjessionum. Ms. C'est un petit livre que le P. Canisius composa sur le modèle des Confessions de S. Augustin. Il l'adressa aux Jésuites du noviciat de Landsberg en Bavière. Le P. Jean Niess, jésuite allemand, en rapporte un morceau dans son Alphabetum Christ i, >'. Rererentia. On en trouve quelques autres dans la vie de l'auteur par Raderus, 2« édition, p. 7-12, 149, 210-212, 232.

26. Canisius avait encore résolu de donner deux vol. sur .V. 5. J. C. et sur S. Pierre, semblables A ceux qu'il a publiés sur la Sainte-Vierge et sur S. Jeau; mais il n'eut pas le temps

rendu si célèbre.

27. Summa Doctrimr Christianar, per quarstiones tradita, et in usum pucritins nunc primùm édita, jussu et aulhoritalt Ferdinandi I, Romanorum Régis. 1558,8», sans nom de ville, ni d'imprimeur, ni d'auteur. Il y a un exemplaire de celle édition dans la Bibliothèque du Roi de France coté D. 5113 Quoi qu'en dise le litre, ce n'est pas la première impression.

(t) PostiUa Pétri Canisii, Sociclaus Jesu, durchs ganssc jabr.

(s) Bctbuchlein.

(») Nous avons le bonheur de posséder une longue lettre autographe de Canisius adressée au célèbre Lindanus, évoque de Rureraondc.

LE VÉNÉRABLE PIERRE CANISIUS. - 21 Décïmore.

Celle-ci avait paru dès l VU, manie d'un édit de Ferdinand t, roi des Romains, dalé de Vienne le 14 août de cette année, par lequel il est ordonné a tous gentilshommes et officiers de la Basse-Autriche et du comté de Goritz, de veiller à ce que ce seul Catéchisme soit suivi et expliqué dans les écoles publiqueset particulières, comme ayant éléfail par les ordres du S. M . ol ayant reçu l'approbation de quantité de savauls catholiques. Il s'en lit en peu de temps diverses réimpressions, en France, à Venise et ailleurs. Il y en a une sous ce litre: Summa Doctrine? Christianœ, in usum Christianœ puérilité per quœstiones recem conscripla, et nunc denuo édita jussu et authoritate sacralissimœ Rom. Uumj. Bohem. etc. Regiœ Ma., Archiducis Austriœ, etc. Ltodii, impensa Lucœ Delleri, 13.77, 24°, feuillets 135, sans la table. Une autre sous le même titre : bovanii, Bartholom. Gravita, 1500, 24», feuillets 159, d'un

beau caractère. It. sous ce titre : Summa Doctr. Clir et

nunc denuo édita jussu et authoritate Invictiss. acSereniss. D. Philippi, llispaniarum, Angine etc. Hrgis, Ducis Brabantiœ, Comitis Flandrien, etc. Antv., Joan. BeÙerus, 1300, 16», feuillets 208. Canisius retoucha ensuite son livre, y fit quelques changements et diverses additions, et le lit reparaître sous son nom avec une Préface adressée au Sénat et au peuple de Cologne et datée de cette ville feriis Epiphaniœ Domtni, anno Virginei jmrttU M. D. L.VI7 (aujourd'hui 1367) où il dit: Cùm....ante decennium Viennœversarer, et laudatissimo

Régi Ferdinando à sacra essem concinnibus, hoc ego

qualecunque opus.. eodem Principe sic postulante conscriptum, in lucem primùm dedi. Celte nouvelle impression se Ht à Cologne chez Materne Cltalmus. \\ca parut peu après une toute semblable, qui porte le litre suivant : Summa Doctrinœ Christianœ, per quœstiones luculenter conscripla : nunc demitm recognita et locuplelata, auctore D. Petro Canisio, Socielatis Jesu Theologo, ùt ex ejus novà Prœfatione coustabit. Accessit huic recognitioni auctoritas, dectetum, et privilegium Ft rdinandi Imp. Au bout : Luleiiœ cudebat, typisque mandabat loannes Churron Typograplius, impensis Thomœ Brumenni bibliopolœ, anno Domini millrsimo quingentesimo sexagesimo septimo, pridie idus Aprilts. Dans celte édition on trouve 1° la Préface ; *» un nouvel édit do Ferdinand, daté de Vienne le 10 décembre 1560, où ce prince parle des applaudissements que l'ouvrage a reçus de toutes parts, et approuve les changements que l'auteur y a faits; 3» un Plan de ce Catéchisme, etc. Ces préliminaires tiennent 24 pages. Suit le Catéchisme, qui tient ±24 feuillets ol demi, et dpnt les marges sont chargées du renvois, pour chercher daus l'Écriture, dans les Conciles et dans les Pères, les preuves des vérités contenues dans le livre. Après vient un Poème de 31 vers, qui est un abrégé du Catéchisme. Ensuite {feuillets 227-243), Appendix de homiuis Ijtpsù et J ustificatione , secundùm sententiam et doctrinam ConcHii Tridentini, qui est la principale addition faite par l'auteur pour l'édition de Cologne, marquée ci-devant. Elle est terminée par une table des matières en 21 pages. On voit, dans une édition faite à bilingue en 1372, une dédicace du I Canisius à Guillaume V, duc de Bavière, d;iléc de celle ville le 27 janvier 1571 (1572). La mime année l'ouvrage fui imprimé en Savoye sous le litre suivant : Catechismus calholicus, juventuti farmandœ hocsarulo utilissimus; auctore D. Petro Canisio, Socielatis Jesu. Ad calcem adjectum est carnem, ad totiits libelli ordinem facilita complcctendttm. Annessiaci, Jacobus Bertrandus, 1572, 4°. On le vil reparaître à Cologne en 1575, sous ce

(io) Commemoratus liber magno ubiquedoctorum,ct pro- ! . erum quoque Calholicorum applausu excepltis, in varias ' eiian linguas conversus, sa-peqne apud exlcros recusus, et

titre : Summa doctrinœ chr., per quœstiones Catechisticas luculenter tradita, multis in locis locuplelata, et postremô recognita; auctore D. Petro Canisio, S.J. Theologo. Colonice, Maternas Cliolinus, 1573, 16», p. 424. Il s'en est l'ail depuis quantité do rcimpressions.cnlrc autres sous ce litre : Summa Doctrinœ Christinœ; ex postrrmd recognitione D. Pétri Canisii, Socielatis Jesu. Antv., Chrisloph. Plantinus, 1574, 16". II. Ibid. Idem. 1585), 16°, p. 392. II. Ibid. Joan. Moretta, 1601, 16°. II. sous ce titre : D. P. Canisii.... Catechismus major, sii'c summa doctrinœ, et Institutions Christianœ. Colon., Judocus h'alcovius, 1649, 16».

Venons aux traduclionsde ce Catéchisme et de ses abrégés. Il yen avail déjà plusieurs en 1560»: il s'en est fait beaucoup d'autres depuis. En voici quelques-unes : Tjrm (Triple Catéchisme) Pctri Canisii, Socielatis Jesu Theologi, Catechismus Calholicus, cum interpretalione Grœctt et liebraïcA edilus, operA Georgii Mayr, Socielatis Jesu. Dilingœ, Vdalricus Rem, 1621, 12», p. 136. L'éditeur y a placé le texte latin, la version grecque cl hébraïque en caractères propres, et ensuite en caractères latins, sur quatre colonnes qui occupent le t'er*o et lo recto de chaque feuillet dans l'ordre indiqué. II. Dilingœ, 1622, 12». It. en hébreu et en grec seulement : Ingolstadii, 1620, 12°. It. en grec et en lalin : Paris, 1608, 16». II. Colon. 1620, 12». II. IngoUtatlii. It. sous ce litre : Pétri Canisii, Socielatis Jesu Theologi, Catechismus Grœco- Laiinus; nunc ilerum in gratiam studittsœ juventutis, opéré cnjuulam ex eodem Societute éditas. Cutalauni, Claudius Bouchard, 1716, 52°, p. 9i. 11. en grec, lalin, français, italien, et bohémien; avec des figures: Augustœ Yiudelic. 1715,1714 el 1715, 12». It. en lalin cl en allemand : Coloniœ Agr., Joannes Henningius. II. en allemand seulement, un< infinité de fois, enlrc autres sous le litre de Catéchisme de la ville etde la campagne (u), Augsbourg, 1723,4». It. publié en allemand et en français par ordre du vicaire apostolique dans les étais de Jean Frédéric, duede Brunswicet de Luncbourg : Hanovre, 1688, 12°. It. en vers allemands par le P. Conrad Vetier, jésuite de Souabc, mort en 1622. (Aleg. p. 83.) It. en français seulement. Ibid., 1668, 16». It. en la même langue sous ce titre : Catéchisme , ou Instruction familière sur les principales vérités de la Religion Chrestienne, par le Père Canisius de la compagnie de Jésus, traduit en français par le P. J. D. H. Paris, Esiiennc Michallct. 1686, 16». Celte traduction est du P. Jacques de» lianes, jésuite. Comme le style n'en élail pas pur, In P. Antoine Verjus, fameux missionnaire de la même compagnie, morl eu 1708, le reloucha, et en fil paraître une édition sous lo litre suivant : Catéchisme, ou Instruction familière sur les principales vérités de la Religion Catholique, par demandes et par réponses; très-utile aux Nouveaux Convertis; par Pierre Canisius de la C. de J., et traduit par le R. P. J. D. II. de la mime Compagnie. Paris, 1688, 16». On avait déjà vu auparavant : l.e Catéchisme Catholique du R. P. Pierre Canisius, Théologien delà C de J., de nouveau plus amplement déliait en demandes et réponses, propres pour la Jeunesse et fortement prouvé par la sainte Écriture, principalement en ce qui concerne les Controverses ; par le R. P. Jacques des Hayes de la même Compagnie. Liège, Guillaume- Henri Streel, 1679, 16°, p. 106. It. traduit en hongrois par le P. Grégoire Vasarhcli, et augmenté de quelques prières : Vienne, 1601, 12». II. augmenté par le même des controverses du temps, avec quelques méditations sur les Évangiles des dimanches. Ibid. It. en esclavon, sous

in Gymuasiis publicis, simul ad docendom et disrenduni propo»iliis. Fdù tiim Ca sons x. decemb. 1360. (u) Slarll und Landl Catechismus.

iW LE YÉNÉHAULE l'IEItHE

ri- litre : Pétri Canisii Summa doctrinœ Chrislianœ, Sclavonicd, sire Sertiand lingità, characteribus santti Cyritti conscripla. Romœ, Dominicus Baza, 1301, 4». IL Cutechismus Pétri Canisii, ex Latind in Sclarotiicam linguam contenus; per Simeonem Boudinet, Presbyterum Jadrensem (de Zara en Dalmatie.) Ibid. Idem, itîii, 4°. H. en anglais, par P. Henri Gamet, jésuite (it), Londres, 1300,16". II. S. Omer, 1022, 16», avec un Truite des Pèlerinages, des Indulgences, etc. de la feçon du P. Carnet. II. en la même langue, de la traduction de Roger Smith, imprime1 chez Jean Jacquehaij, 1611, 12°. Il s'en est fait beaucoup d'autres versions, puisque Raderus écrivait dès 1615 : Maximtis ex hoc Canisii libro fructtts in omnem ferù orhem rcdimdai it, in omnibus templis, scholLs, tjyiunasiii, academiis jun tititti prœlecto et tractato, ut omnium feré gentinm lingttis Canisius Cœperit Inqtii, Germanied, inquam, et Sclat onicâ, Italicl, Galtird, Uispanicd, Po- InnicA, Grtccd, Bohemied, Britanniat, Scotird, .F.tihopicà, et ( ût a domrslieis didici i ludicd et Japonicd.

28. Canisius donna, par ordre de l'empereur Ferdinand, un abrégé de son Catéchisme, que l'on a appelé Pari us Catéchisions Catholicorum, ou Pétri Canisii Cateehismns tninor, eic. Il en est parlé dan* l'édil de l'empereur du 10 décembre 1880 (H); mais il semble qu'il ne parut qu'en 1561; car l'avertissement de l'auteur, qu'on voila la tête, est daté d' Augsbonrg au mois de mai de celle année (u). Cet abrégé, imprimé d'abord en Allemagne, fut bientôt réimprimé sous ce litre : Institutione* Christiana- pielalis, seu parvu» Cateehismns Catholicorum ; auctore D. Petro Canisio, Sorielatis Jesu Theolono. Anlverpia-, Joan. Bellerus, 1561, 10». 11. Ibid. 1566, 1509, 1391, etc. 16». II. Syli adm is, Jnan. à Tumhout, 1569, lî», dernière signature D. IM. tt Colonitr, IC19, ïi>. It. Ilildetitr 1709, 16» etc. Le P. François-Xavier Widenhofer, jésuite, docteur en théologie, et professeur public cl ordinaire de l'Écriture, des controverses et de la langue hébraïque dans l'université de Wurtzbourg, en a soigné une nouvelle édition, sous le titre de Yener. Patris Pétri Canisii,

Soc.Jesu, Catéchisions minor Auguslœ Vindelic, 1762, 12",

et y a joint des remarques.

29. Canisius, ou quelque autre, nous a donné un abrégé de l'abrégé, et il s'en est Tait une infinité d'éditions à l'usage des Collèges. La plus ancienne a pour tilre : Parvi Catechiuni Pétri Canisii F.pitnme, tripliri idinmale. l.atino, Gatlicn, et Teutonico, in teneltar puérilité gratiam excusa. I.eodii, 1571, Ui-: On y a joint dans plusieurs éditions le Petit Office de la Sagesse étemelle, quelques Sentences de l'Ecriture cl des Pères sur l'autorité des pasteurs de l'Église.

30. Il parait qu'il s'en est encore fait un abrégé plus court à l'usage des pelils enfants; c'est du moins ce que Raderus semble insinuer, lorsqu'il dit : Quatlruplici formd et ratione idem labor prodiit : {i)brevissimd, pro minimœ puerttia-œtate : {i)iconibus etiam expressus, quibut per symbola et emblemata

Canisius'» Catcrhism; a Translation from the Latin.

(13) Exisliraavimus Nos non abs rc facturas, si eundem Catechismum, prurudiorutn caplu,in quoddani compendium redigi juberemus, etc.

(U) On lit dans les Mémoires de Trévoux, 1707, p. 1372. que la première édition est de 1566. C'est une faute, à moins qu'on y ait mulu indiquer l'abrégé de l'abrégé.

(m) Practtca Catechumi Colon., siée Praclica des Calholisben CalerJiiami P. Pétri Canisii, alleu Pfarrhcrrcn, und gemeinen vulck zum gulcin in druck gestclli; aus befchl des hochwùrdigen in Golt ruhenden Vatters, durchleuchligsten Fûrstcn,und herrn Ferdinandcn,erwahllen und beslauigten ErU Bischoflcn und Cbur-Fûrslcn.

CA.NISIl'S. - 21 Drcmunt.

u i, quœdocentur, adumbrantur ;(s) medtocri,ad juventutis

Schul ■ i usum : et (4) pleuo volumine, quod doctioret

Kader entend ici en troisième lieu l'abrégé, marqué sous le n« 29, puisque c'est celui dont on Tait communément usage dans les collèges. Il indique en second lieu :

31. Pétri Canisii Cateckismus, imaginibus expressus. C'est au P. George Mayr, qu'Alegambe{l&i) attribue cette rédaction du Catéchisme de Canisius. On ne saurait imaginer rien de plus propre pour l'instruction de la tendre enfance, qui peut s'instruire par les images avant de savoir lire, et longtemps avant de savoir profiler de ses lectures. Il serait même à souhaiter que dans les lieux destinés aux Catéchismes publics, il y cul, sinon des peintures, du moins de grandes estampes, analogues à celtes qu'on graverait pour mettre dans les catéchismes. Mais il faudrait que les graveurs et les peintres fussent dirigés par des gens habiles dans l'antiquité pour éviter les fautes qu'ils font presque toujours. Il serait encore plus nécessaire de rendre ces représentations édifiantes, et d'en éloigner loule indécence et toute bassesse.

32. L'archevêque Ferdinand de Bavière lit publier en ICI2 un ouvrage intitulé -.Pratique du Catéchisme de Cologne, ou L'sage du Catéchisme du P. Pierre Canisius, mis eu lumière pour la commodité des curés et du peuple. Imprimé par ordre de S. A. S. E. Ferdinand, archevêque électeur de Cologne, etc. En allemand i«s). Cologne, Bernard Wolters, 1UI2, 16»,p.306. Il y a à la tête un mandement du prêtai, et au bout du livre une bulle de Paul V en date du 16 juillet 1610, par laquelle ce ponlife accorde des indulgences pour animer les instructions chrétiennes.

On a vu plus haut que le Catéchisme de Canisius avait été reçu pour ainsi dire dans toute l'Eglise; il l'a été dans les Pays-Bas, non-seulement par l'autorité des souverains, mais encore par l'ordonnance expresse de différents conciles qui s'y sont tenus: et l'on ne s'y est servi d'aucun autre Catéchisme, jusqu'au commencement du XVII» siècle, que quoi ques évoques en publièrent de nouveaux, où l'on multiplia les demandes, pour raccourcir les réponses, cl où l'on observa plus exactement l'art du dialogue.

Le Catéchisme de Canisius a été la source de tous ceux qui sont venus depuis, cl il a fait des biens inlinis daus l'Eglise. " Quelque ignorance qui reste parmi les chrétiens, dit » M. Fleuri/ (i6), elle n'est pas comparable a celle qui régnait • il y a deux cents ans, avant que saint Ignaceet ses disciples » eussent rappelé la coutume de catéchiser les enfants. » Luther avait rappelé cette coutume auparavant, et ne l'avait emplo)ée qu'avec trop de succès à la propagation de ses erreurs. Les choses changèrent sensiblement en Allemagne, dès que les catholiques commeneèicnlàêtre mieux instruits. Les bn cliques s'en aperçurent, firent tout leur possible pour décrier le Catéchisme de Canisius (iîj ; mais il a triomphé do leurs invectives. Les nombreux passages des Pères cites

(is) Dans la préface de son Catéchisme historique.

(u) JoatuiisWigaudiNYicderlcgung des Catéchisait Canisii ( Réfutation du Catéchisme de Canisius, par Jean Wigand). Balc, 1570, in 12, Joannis Wigandi W'arnung vor dem Ca- Ibecismo Canisii t Avertissement de Jean Wigand sur le Gauchisme de Canisius). Iène, 1570, in 4. Pauli Scbeidlicbii Wicdcrlcgung des kleincn Jesuitiscben Calcchismi Canisii (Réfutation du petit Catéchisme Jésuitique de Canisius par Paul Scneidlich). Smalcalde, 1588, in 12. Laurenlii Reinhardi Slriclurtc Anti-Canisian*, etc.

SAINT TI1ÊMIST0CLE. — 22 Dicr.mir.r.

dans cet ouvrage firent i»nt d'impression sur l'esprit de

Wulgang-Guillaumo, dur palatin de Noubourg et chef de l'illustre maison de ce nom, qu'il résolut d'abandonner les erreurs dans lesquelles il avait été élevé, pour se réunir a l'Église. C'est ce que ce prince avoua, en exposant le septième et le douiièmc Mot il' de sa conversion (is).

Les Pères Aleyambe et Southwell se trompent, quand ils disent que le Catéchisme de Canùiut est la première production de la société qui ait paru après les E.rerciees de taint Ignace («»); puisqu'ils rapportent eux-mêmes ailleurs (M) que le I». Jérôme Domeneccus, jésuite de Valence, publia en 1547 un Catèchitme qui fut reçu dans toute la Sicile par l'autorité du vice-roi Jean de Vega.

2!i DÉCEMBRE.

SAINT TIIÉMTSTOCLE, BERGER,

MARTYR EN LTCIE.