SAINT MARCEL

*BBÉ DES ACEHÈTES, A CONSTASTINOrLE.

l'Ut 4U OC 4M.

L'ordre des Aceiuètes ne différait qu'en un seul point des moines de saint Basile; chacun de leurs monastères était divisé en plusieurs chœurs qui, se succédant l'un à l'autre sans aucune interruption, chantaient l'office divin nuit et jour, ('/est de là que leur vint le nom d'Acemèles, qui en grec signilie non-dormanfj. Cet institut eut pour fondateur un gentilhomme de Syrie. Il se nommait Alexandre, et il avait servi plusieurs années avec distinction; mais, ayant renoncé au tnoude en 402, il bâtit sur le bord de l'Euphrale un monastère, où il assembla près de quatre cents moines, qu'il divisa en plusieurs chœurs, de la manière que nous' venons de le dire. L'usage de chanter les louanges du Seigneur nuit et jour sans interruption s'appelait la louange perpétuelle.

Alexandre vint depuis à Conslantinople. Il fonda un monastère près de cette ville, du côté du Pont- Euxin. Il y eut jusqu'à trois cents moines sous sa conduite. Ce monastère, dit de Saint-Menue, devint dans la suite si nombreux qu'il en fonda un autre a Gomou sur le Poul-Euxin, en Bilhynie. Il y mourut en 430. Sa vie a été publiée par Bollandus, sous le V6 janvier. Mais quoiqu'il ail le litre de Saint dans les menées, lorsqu'il est parlé de lui par occasion, son nom ne se trouve dans aucun calendrier, soit de l'Église grecque, soit de l'Eglise latine.

Jean, successeur d'Alexandre, réunit tous ses religieux dans le monastère de Gomon. Marcel, qui succéda à Jean, porta l'ordre au plus haut degré de célébrité. Il sortait d'une famille illustre d'Apamée, en Syrie. Ses parents lui laissèrent en mourant une fortune considérable. Quoique à la fleur de l'âge, il ne se laissa point séduire par les dangers du monde. Il se relira à Antioche, où il partagea son temps entre l'étude et les exercices de piété. ta méditation de la loi du Seigneur le convainquit de plus en plus de la vanité des choses terrestres, et l'enflamma d'amour pour celles du ciel. Il céda ses droits à son frère, et distribua aux pauvres la partie de ses biens dont il pouvait disposer. Affranchi de tous les liens qui le retenaient dans le monde, il se retira à Epbèse, où il se mit sous la conduite de quelques serviteurs de Dieu qui vivaient dans cette ville. Il donnait la plus grande partie de la nuit à la prière, et il employait le jour à copier des livres, ce qui lui fournissait de quoi vivre cl de quoi assister les pauvres. Ayant entendu parler des austérités et de la

solitude des A cerné tes, il résolut d'entrer dans leur ordre. Il y prit l'habit, et courut avec une ardeur iucroyable dans la carrière de la pénitence. Après la mort d'Alexandre, on l'élut pour le remplacer; mais il s'enfuit et se cacha de manière qu'on ne put le trouver. Lorsqu'il fut de retour, l'abbé Jean, successeur d'Alexandre, voulut qu'il l'aidât dans l'exercice des fonctions de sa place. Cepeudant, pour éprouver son humilité, il lui fil remplir quelque temps le dernier emploi de la communauté. Marcel s'en acquitta de la manière la plus édifiante, cl pria même l'abbé de l'y laisser toute sa vie.

Jean étant mort, notre Saint fut choisi pour lui succéder, vers l'an 440. Il assista au concile qui se tint huit ans après à Conslantinople, et il acquiesça à la demaude qu'on lui fit de ramener ses religieux dans leur premier monastère. Il gouverna sou ordre avec une vertu et une prudence admirables. Comme il était obligé d'agrandir les bâtiments de sa communauté, il trouva des secours pour cet effet dans les libéralités de Pharétrius. C'était un seigneur fort riche qui renonça au monde avec ses fils, pour vivre sous la conduite du saint abbé. Ils prirent tous l'habit le même jour. Vers l'an 405, Stude, qui avait été consul, fil bâtir pour les Accmèles un monastère considérable dans la ville, près la porte Dorée. On dit qu'il s'y trouva jusqu'à mille moines à la fois. On leur donna depuis le nom de Sludites, à cause du monastère que Stude avait fondé.

Saint Marcel assista au concile que saint Elavien tint à Constanlinople contre Eutychès, et il y condamna les erreursde cet hérésiarque après les Pères qui composaient cette vénérable assemblée. Il vécut fort longtemps, et pratiqua toutes sortes de bonnes onivrcs pendant les soixante ans qu'il passa dans l'étal monastique. Il mourut en 485 ou 486. Les Grecs et les Latins l'honorent en ce jour.

Vovcr sa vie authentique, publiée par Surius; Bullcau, Ilist. Mon. de l'or. Donanni, Herroan, Scooncbeck; Hélyol, L II; Cbastelain, Martyr, l'niv. p. "5*.

SAINT ÉYROUL,

ABBÉ d'OCCBE, EN HVESM01S, AC DIOCÈSE DE MSIECX.

Saint Evroui (i) naquit à Baveux en 517. Il sortait d'une famille riche et considérable. Ses parents, après lui avoir donné une éducation conforme à sa naissance, l'envoyèrent à la cour de Childebcri I. Ce prince l'honora de sa confiance, et lui donna des

(!'• En latin Ebrulfu*.

SAINT IULDUARD. - 29 Décembre

emplois très-imporianis. Évroul, par complaisance pour ses parents, entra dans l'état du mariage; mais il prit pour épouse une femme recommandable par sa vertu. Quoique obligé de vivre au milieu des embarras qu'entraînent les affaires, il trouvait encore du temps pour vaquer aux exercices de piété. Assidu à la prière et à la lecture, il se faisait uue solitude de la cour, parce que son cœur était fermé au bruit du monde qui frappait ses oreilles. Quand il était seul, il méditait les saintes Écritures qui faisaient ses délices. Il lisait aussi les vies des auciens Pères, et il apprenait chaque jour à mourir avec eux au monde. Enfin, dégoûté du siècle, il forma la résolution de rompre les liens qui l'y retenaient. 11 communiqua son desseiu à sa femme, qui consentit avec joie à la séparation qui lui était proposée. Elle quitta le monde la première, et alla prendre le voile dans un monastère. Mais ce n'était point encore assez pour Évroul, il avait besoin du consentement de Clotairc I, qui, après la mort de Childebcrl, était devenu maître de ses étals. Le prince le lui refusa longtemps; il le lui accorda néanmoins après des instances souvent réitérées. Évroul, devenu libre, vendit ses biens et les distribua aux pauvres; après quoi il se relira dans le monastère dit des deux Jumeaux, au diocèse de Baveux. Il venait d'être fondé par saint Martin, abbé de Verlou près de Nantes, et il avait ainsi été appelé de deux jumeaux qui lui avaient douné leur patrimoine, et qui s'y étaient consacrés à Dieu.

La vertu de saint Évroul lui attira tant de vénération, que, pour se soustraire aux pièges de la vanité, il sortit du monastère avec trois autres religieux, pour chercher uue solitude plus entière. S'étaut enfoncés dans les forêts, ils s'arrêtèrent dans celle d'Ouche en Hycsmois, au diocèse de Lisieux. Le Saint y fonda la célèbre abbaye qui porle aujourd'hui'sou nom et qui appartient à la congrégation de Saiul-Maur. Il lui vint de toutes parts des disciples, qui, animés par ses exemples et ceux de ses moines, tendirent avec ardeur à la perfection de leur état. Évroul fonda quinze autres mouastères, tant pour des hommes que pour des filles; mais il fit toujours sa demeure dans celui d'Oucbe. Plusieurs miracles opérés par la vertu de ses prières ajoutèrent encore à la célébrité de son nom. Il

(0 Cependant son nom ne se trouve pas dans les anciens catalogues des évéque» de cette église. Voir Jean Chenu, Archiepiscoporum et episcoporum Calliœ chron. hisloria, Paris, 1611, in-4°; et llittoriarpiscoporum Tullemium, dans les preuves du tome premier de VHitt. de Lorraine, de Dom Calmet.

(s) Ticlivinnium, sur l'Escaut.

mourut à l'âge de quatre-vingts ans, le 29 décembre 590. Son nom se lit en ce jour dans le martyrologe romain et dans ceux d'Usuard, des Bénédictins, etc. On gardait uue partie de ses reliques dans l'abbaye de Saiul-Évroul; le reste était à l'abbaye de Rebais. On fait sa principale féle à Évrcux le 10 janvier.

Voyez sa vie, publiée par Manillon, Sax. I, lie». Bulieau, Httl. de l'ordre de Satnt-Uenoti, 1. 2; deux chroniques manuscrits du monastère d'Ouche ou dcS.iinl-Evroul; Oderic. Vital. I. (S; Gui. Gcmclic. I. 7, c. 25; Tiïgan, llist. eccl. de Normandie.

f SAINT IULDUARD, ÉVÉQUE.

vtns l'as tso.

On rapporte qu'IIilduard fut évéque de Toul vers le commencement du huitième siècle (t). Ayant éprouvé quelques désagréments dans l'exercice de ses fonctions, il se rendit à Rome, et quitta ensuite la capitale de la chrétienté pour aller se fixer à Stciuburne en Flandre, endroit qui fut nommé dans la suite Dickelvenne (»). llilduard y convertit la famille d'une veuve, chez laquelle il avait trouvé un asile. Mais le gouverneur de celle contrée qui haïssait la religiou lit trancher la téte à celte femme, et subir des tourments cruels à llilduard. Cependant au bout de quelque temps il ouvrit lui-même les yeux à la lumière de la vérité, et bâtit une église en l'honneur de saint Pierre, et un monastère, où il pratiqua, sous la direction d'IIilduard, tous les devoirs de la religion, et se consacra même au Seigneur par des vœux monastiques, llilduard, premier abbé de celle communauté, y mourut vers l'an 750 (s).

Le dixième abbé de Dickelvenne, voulant se mettre à l'abri des incursions des Normands, se retira en 810, avec les reliques de saint llilduard, à Termonde. Ses craintes u'étaieut pas saus fondement; car Dickelvenne, Gand et d'autres eudroils furent ravagés par les Darbarcs en 851. Après qu'ils eurent quitté ces contrées, vers l'an 896, Baudouin de Mous, comte de Flandre et de Hainaut, releva le couvent de Dickelvenne. Suellard, vingt-septième abbé, transféra sa communauté à Grammont. Gérard II, évéque de Cambrai, donna en 1081 quel-

(s) Les patrons de Dickelvenne sont saint Hilduard . i sainte Cbrislienne. On rapporte que cette sainte vierge élan fille d'un prince anglais, nommé Migranimus; qu'elle quilln sa patrie avec quelques compagnes, et qu'elle passa sa vie à Dickelvenne dans les exercices d'une ëminente sainteté. Voyez Molani Sat. SS. Bclgii, p. 164 ad 28 Julii, et Àcta SB. t. VUulii, p. 311.

LE VÉNÉRABLE REGINBEHT. 28 Dccmdk.

qucs biens à cette abbaye, et Manassès, son successeur, en dédia l'élise en I09C, et lui conféra plusieurs privilèges. Robert, comte de Flandre, donna aussi quelques terres à la même église.

Il y cul un llilduard ou Hildoard, évêque de Cambrai, qui assista en 814 au concile de Noyon. Quelques auteurs pensent que c'est le même que notre Saint; mais cela n'est nullement prouvé.

Voyez Moiani, Kal. SS. Brttfii, p. 527; Snnderi, tlagialog. Ftandrur, p. 179. et Fltmdria illuilr., III, I7t; Mira-i Diplom. lieli. I, 165 et Sir.; Galtia Chriu. nova. V, cul. 43, el Van Gcslel, llist. Archicp. SIcchL t. II p. 244.

f LE VÉNÉRARLE RÉGINBERT,

MOINE ET FONDATEUR DU COUVENT DE SAINT-BI AISE DANS I A FORF.T-NOinE.

Tin: de Rarss et \\>i.«, sous le 2!) décembre. — Voyez la Chronique de Nagdrbourg, le rontinuatcur de RéglDOD Henri Murer, dans le» Rullandialcs, sous le l« niai.