OUT

“ entendu la nu 11 demanda par humi:

être recu en qualité de prete convers. Ayant a profession 16.8 septembre 1933, il fut yé par son supérieur au mont Señaria, pour > occupé aux divers travaux dé la Campagne:

offrit à Dieu en esprit de pénitencée et y t le recuéillément 16 plus parfait. Lorsqu'il libre, il 4 Li dans ühe rs ‘2totté à derrière l'église, pour y vaquer à l'exercice Ru Les délices célestes u'il y goûtait disaient souvent. oublier le” soin de son e corps. Il cachait avec grand soin son ét,ses talents, qui cependant à la fin furent verts, Ceux CR aient sa prudence toute céleste ét! ln re avecdaquélle il parlait des matières spiles, Etant au couvent qui avait été depuis ontté à Siénne, il eut à s'expliquer sur ns points controvérsés, en présence de urs personnes trés-éoläirées ; il le fit avec CARO ue ceux qui l'enteñidirént en t frappés d'admiration. Un engagéa les ieurs à tirer cette lumière de dessous le au, pour la placer sur lechandelier. Ceux-ci rent une dispense du Pape pour lui faire oir les saint ordres; mais il ne conséntit à

angement d'état que par obéissance. Peu |

nps après, on le fit définiteur et assistant néral ; il devint lui-même général en 1267.

ès 4 mort du pape Clément IV, les cardiassemblés à Viterbe jetaient les yeux sur our l'élever à la papauté. Dès qu'il fut

it de leur dessein, il se retira dans les mon:- |

8 avec un religieux dé son ürdre, et y resta

j-squ'à l'élection de saint Grégoire X. Sa

te lui fut d'autant plus agréable, qu’elle

unit l'occasion de rédoubler ses austérités se livrer uniquement à la, contemplation.

vivait que d'herbes desséchées et ne buvait

de’ l'eau d’une fontaine qui est connue

rd'hui sous le nom‘de Bain dé saint Philippe

iée sur une montagne appelée Montagnat.

uitta son désert, brülant d’un nouveau zèle

allumer dans lés cœurs le feu de l'amour

Ayañt préché en plusieurs endroits de

e, il nomma un vicaire pour gouverner son

‘en-sh place, puis il:partit avec deux de ses

eux r faire ne mission qui devait avoir

rande étendué:' Il prêchàa! avec un succès

able à Awvignôn, à Toulouse, à Paris, et+ ‘d'autres grandes villes ‘de Frer’e; la

re, la Frise, In Saxe et'la haute Allemagne

t aussi les théâtres de: son zèle. Après deux

‘absence, il vevitit, en 1274, tenir à Borgo le

tré’ ral dé son ordre, Il vouiut s'y

ttreide sa plac ia

e qu'il démandhnit; il fut, au contraire,

iné daris le généralat pour toute‘la vie. La Année, il alla au second concile général

on, où Île pape saint Grégoire X présidait en ne, pout y solliciter la confirmation de son: , qu'il obtint. :Il annonçait la parole de däns tous les lieux par lesquels il passait. |

it reçu du ciel uh talénit extraordinaire pour: pécheurs; ide ceux surtout qui :

nversion dés ‘de © it divisés par des haines. <:

ui Ccônvérsaient. avec ‘lui.

e; mñis on ne lui acconda-

| L'Italie était alors déchirée, par des discordes intestines, ‘ét principalement par les factiôns | politiques des Guelfes et des Gibelins. On'avait | souvent’ 'eskayé, quelquefois ‘avec succès, ‘de remédier à ces maux; mais on n'ayait réussi u'à l'égürd'de quelques personnés, Le feu dé la discorde s'était rallumé dans Ja plupart des esprits avec plus de violence que jamais, Philippe | calma l'animôsité des factions prêtes à s’entredéchirer, à Pistoié ét dans plusieurs autres lieux. J1 rétablit aussi la paix à Forli, mais ce ne fut ae sans courir de grands dangers. Les séditiéux insultérent êt le battirent dans les différents quartiers de la ville, Leur fureur cependant se laissa désarmer à la fin, pär la doucéur et la | patience invincibles du saint.

Pérégrin Latiozi, fils unique d’une ancienné et | noble famille, fut un des plus ardents d'entre eux ; il avait lui-même maltraité Philippe jusqu'à lui donner un soufflet, Mais il fut si touché de sa doticeur et de sa patience, qu'il vint se jeter À | ses pieds, tout baïigné de ‘larmes, pour lui | demander panlon et solliciter le secours de sès | prièrés. * Il éntra dans l'ordre des’ Servites à | Sienne, et devint un modèle accompli de péni- | tente: ; |. ‘Quant à saint Philippé Beniti, averti prr le | dépérissement de sa santé que sa mort était ! proche, il entreprit la visite des couyents dé son | ordré, Etant arrivé à Todi, l'ancien Tutlertum, il | alla se prosterner devant l'autel de la Sainte- | Vierge, y pria avec une grande ferveur et dit; ’'est ici le lieu de mon repos pour toujours. Le lendemain, il fit un discours fort touchiänt sur la | gloire des bienheuréux. On fut averti du danger | que courait sa vie par une fièvre ardente Fi le | prit le jour de l’Assomption de là sainte Vierge. | Durant tout le temps de sa maladie, il montra | les plus vifs sentiments de componction. Le jour de l’octave de la fête, étant tombé en agonie, il se fit apporter s0n livre. C’ést ainsi qu'il avait coutume d'appeler son SES Il mourut en contemplant affectuéusement l’image du Sauveur | étendu sur la croix, Clément X'le canonisa en | 1671; maïs la bulk de s4 Canonisation ‘n’a été | publiée qu'en 1724, par Benoît XIII. Sa fête à | été remisé au 23 août, parce que le 22, qui fut le jour de 8 mort, était occupé par l'octave de | l'Assomption, '

| l'ustatarhapenn-shirée—

94 Août : SAINT BARTHÉLEMI | l'arôvRe | ee be os eq

mêiné que! Natharirel, ‘né à Cana ‘en Galilée, doëtéur de’ là loi un des soixante douze disciples,

RAPPE SOS

-et dont le Sauveur lui-même loua l'innocence et

472 VLES, DES SAINTS. 24 À lequel fut mené à Jésus-Christ par saint Philippe,

la simplicité de cœur,

Saint Jean ne nomme jamais saint Barthélemi

armi les apôtres ; mais aussi on ne trouve point e nom de Nathanael dans les trois autres évangélistes : ils joignent constamment ensemble Philippe et Barthélemi; et saint Jean dit que Philippe et Nathansel vinrent ensemble trouver Jésus-Christ. On voit aussi que Nathanael était avec les autres apôtres lorsque le Sauveur leur

apparut sur le bord de la mer de Galilée après.

sa résurrection; et s’il n’eût point été dès:lor membre du sacré collége, pourquoi n'aurait point été pro ur TA A la place vacante par la mort de Judas ? -

Saint Barthélemi fut avec les autres apôtres témoin de la glorieuse résurrection et des pin cipales actions de Jésus-Christ sur la terre. vérité même lui servit de maitre. Il est nommé

armi les disciples assemblés pour prier après l'Ascénsion. Le Saint-Esprit, à la descente duquel il s'était préparé avec tant de ferveur, le remplit de zèle, de charité etde toutes les vertus. Revêtu, ainsi que les autres apôtres, d’une force surnaturelle, il ne pensa plus qu'à faire connaitre Jésus Christ et à porter son nom jusqu'aux extré: mités du monde.

Pourquoi les travaux de tant d'ouvriers évangéliques produisent-ils présentement si peu de fruit? C'est que ces ministres ne possèdent pas toute la plénitude de cet esprit qui animait les apôtres. Le succès de leurs discours ne dépend ni de la prudence humaine, ni de l’éloquence, ni des talents naturels; les. saintes dispositions des ministres de la parole divine sont le principalänstrument dont la grâce se sert pour la faire fructifier dans les cœurs. L’humilité, le désintéressement, le zèle et la charité donnent, pour ainsi dire, une voix vivante à la prédication de la foi ; ainsi ceux qui sont appelés à cette fonction importante doivent demander à Dieu ces vertus; ils y sont obligés et pour eux et pour les autres: pour eux, afin d'opérer leur propre sanctification ; peur les autres, afin de ne pas rendre leur ministère infructueux.

Saint Barthélemi s'étant préparé dignement à l'exercice des fonctions de l'a ostolat, porta l'Evangile dans les contrées les plus barbares de l'Orient. Il pénétra jusqu'à l'extrémité des Indes, au rapport d'Eusèbe et de plusieurs autres anoiens écrivains. Par les Indes, ces auteurs entendent que/quefois non-seulement l'Arabie et la Perse, mais encore l'Inde proprement dite : en effet, ils parlent anes de ce pays, fameux &ans l'univers pour leur prétendue connaissance de la philosophie, et pour leurs mystèrés supe x. On lit dahs Eusèbe, que sâirit Panthène äyant été dans les Indes au commencement du troisième siècle r réfuter les Brachmanes, y trotiva des traces de christianisme, et qu'on lui montra the copie de l'Evangile de saint Mathieu en hébreu, qu'on lui assura avoir été apportée dans ce pays Par saint Barthélemi, quand il y avait planté la foi, Le saint apôtre revint dans les pays sitüés au nord ouest de

tant de prisons que 1 leur gence Ixc furen exposés, à tant de vastes régions

coururen nt de nations qu'ils conqu PE Ciel, Sais eu admirant leur cout

ous ne pouvons sans étonnerent pens tres sanctifièrent e dangers auxquel

leur zêle et leurs travaux, nous devons nous

fondre à la vue de notre lâcheté et de :

insensibilité, nous qui ne faisons rien pour ête le royaume de Dieu parmi les autres, ni po sanctification de nos propres âme. Ce point faute de secours ag tra que.

n'exerçons point la charité envers le proc que nous ne donnons presque aucun temps prière et au recueillement, que nous n's point la force de pratiquer le jeûne et de pénitence. Voyons les choses dans la 1Kali nous conviendrons que nous nous aveuglons :

mêmes, que les obstacles que nous rencon viennent de notre tiédeur. et de notre in rence, et qu'il nous suffirait, pour les surmo de nous armer de courag et de vivre da ferveur. Les apôtres, qui faisaient et souffr tant de choses po:r Dieu, se regardaient e:

comme des serviteurs inhtiles;, ils, compt pour rien leurs travaux ; ils ne pensaient qt qu'ils devaient à Dieu, à l'intervalle qu'il y entse leur devoirs et leurs actions. véri amour va au-delà de ce qui paraît possib croit encore ne rien faire,

Saint Barthélemi étant venu dans la g Arménie pour y prêcher la foi à un peuple o trément attaché aux superstitions de: l'idol y reçut la couronne, du martyre, selon Grégoire de Tours. Les historiens grecs mod disent qu'il fut con né à.être crucifié p gouverneur d’Albanopolis, D'autres préte

w’il fut écorché vif, ce quin'exclut pas, le: Somidnh, La réunion de,ce double supplice en. usage non-seulement en pte, mais e:

chez les Perses; st les Arméniens pour avoir, emprunté de. ces, derniers peuples, ne ok Ben PA DRE e. j ‘ ore eur. rapporte. que .l'emp Anastase ayant fait bâtir en 508 la el en Mésopotamie, l'enrichit des reliques" de Barthélemi, Saint Grégoire de Tours assure les ports l'île de Lipari, près de la $ avant la fin du sixièmesiècle. On lit dans Ans le Bibliothécaire, qu'en 809 elles furent :

férées de Lipari à Bénévent, et elles le f de Bénévent à Rome en 983, selon.le cat Baronius. Depuis ce temps-là, elles sont re dans un meeER de porphyre placé s0 gant mel de la célèbre église qui porte à] e nom du saint, et qui est dans. l'ile du Un évêque de Bénévent envoya.un. bras du:

apôtre int Edouard le. ur qui

à la cathédrale. Lt A Le zèle pour la glo:re de Dieu fut la

distinctive des apôtres, C'est aussi la première proprièté de Lamour divin... Un. soldat est tou. Jours Nrét à défendre l'honneur de son prince, et un fils celui de son père. Comment. un chrétien pourrait:il se flatter d'aimer Dieu, s’il est indiffé rent pour sa gloire ? Aime.t.il le prochain, si, le voyant en danger de périr, il ne tâche pas, du moins par ses larmes et ses prières, d'écarter le malheur qui le menace? Un véritable adorateur souhaite ardemment de voir s'accomplir ce qu’il demande au commencement de l'Oraison dominicale. Ce qu'il désire le plus, est que Dieu soit urilverse!=ement connu, parfaitement aimé et fidèlement servi par tous les hommes, Comme le prophète royal, il invite toutes les créatures à s'unir à lui de toutes leurs puissances pour glorifier le Seigneur. Mais l'objet principal de ses prières ést d'obtenir pour lui:même la grâce de consacrer à Dieu toutes les affections de son

Ame, et toutes les actions de sa vie. C’est pour,

lui un sujet perpétuel de douleurs et de Jarmes de penser qu'il ait pu offenser un Dieu si bon et un rédempteur si aimable,

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