PAU
14 Octobre
SAINT CALIXTE/OU CALLISTE LOG Pre ÉTMANR
Ocrosxe,
autour,de Rôme. 11 était Romain de naissance. et succéda au pape saint Zéphirin, le 2 août 21? ou 218. Am, pre ne l'Eglise cinq ans et deux
e » écrits
mois, selon les ‘plus anciens Pontificaux d'oprés: les ed im de l'Eglise romaine,
L Antonin Caracalla ayant été mas.
prit. pr EE 38 le 8; avril 717:
Deux ans après, Macrin fut tué dans la Bithynie, ses vices et ses crimes ont re l'ex genre périt de mort violente le 11 mars Il n'avait cependant point persécuté les Chrétiens, Alexandre Sévère, son cousin.
germain, ]ui suocèda, C'est un des meillèurs princes qui aient jamais gouverné l'empire romain. Il-remédia, autant qu'il lui fut possible, aux. &bus introduits par son prédécesseur. : En faisant,
contenir:
temps. Il se conduisait d'aprèsces deux maximes
qu'ilavait empruntées des chrétiens : ‘‘ Faites À ‘tous les ‘hoïnmes, ce que vous voulez que les ‘emplois: doivent être ‘donnés aux plus dignes.” Il voulait surtout
‘autres vous fassent. Les
que le péeuple fût consulté sur.le choix des md: gistrats, parce qu'il y’ était principalement in: téressé, Il estimait les chrétiens, et. il fit miettre
dans son. orâtoire -les :imagés de Jésus-Christ et
d'Abraham, avec celles d'Orphée et QE tir de Tyañe. Il honorait Calliste, et il admirait la prudence avee laquelle il choisissait ceux d’entre les Chrétiens qu'il élevait au sacerdoce. Souvent il proposait son exemple aux officiers «et au peuple lorsqu'il s'agissait de l'élection des mngis. trats civils, Ce fut sous! son règne que les Chré- ti‘as commencèrént à bâtirdes églises, quifurent (. ruites sous les persécutions suivantes. On lit dans l'historien de sa vie, qu'un Paien voulant convertir en cabaret un oratoire des Chrétiens, il l'adjugen à l'évêque de Rome, en disant qu'il valait mieux le consacrer. au culté de la divinité, que d’en faire un lieu de débauche.
Calliste opposait le jeûne et les larmes: aux désordres et aux folles joies des idolâtres et il mettait tout en: œuvre pour accroître le royaume de Jésus/Christ. sm lui attribuent un décrét qui ordonne le jeûne des quatre-temps, ét qui est confirmé par les anciens Sacramen: taires,: ainsi que ‘par d'autres monuments. Ses travaux." iques furent récompensés par la touronne du martyre,:le 12:octobre 222,
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ité a 15 Octobre : SAÏNTE THÉRÈSE FONDATAICE DES CANNÉLITES DÉCHAUSMÉES
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tu bien toujours dans les enfers! ‘l'oujours, tou:
er régulièrement lés soldats, il sut les Je devoir : par là s'éteignit l'esprit de révolte dont ils étaient animés depuis. long:
jours!, Ainsi parlait à son petit frère une petite fille, qui fut sainte Thérèse. Ils lisnient et. sr les vies des saints. En pensant: à la gloire gies martyrs, illeur prit un désir ardent de mourir comme, eux, afin de jouir: plus tôt de la félicité éternellé, Toujours! toujours ! se disaient-.ils l'un à l'autre. Il y avait encore alors en: Espagne des Maures ou Sartasins. Les deux enfants inagi:
nèrent que le plus court serait de passer chez infidèles en demandant l'aumône, afin d'y mourir parleurs mains, Un jours, en effet, ils s'échap: pérent de la maison, et se mirent en route: 1ls priaient Dieu, chemin faisant, de les pénétrer de plus.en plus de son saint amour, ét d'agréer:le sacrifice de leurvie; Un:de leurs oncles les ren: contra au sortir de la ville, et les ramena à leur mère, , Voyant donc qu’il leur était impossible . d'arriver au martyre, les deux enfants résolurent dé vivre en ermites, et ils travaillèrent à faire de petits ermitages dans le jardin. La petite Thérèse donnait l’aumône autant qu'élle pouvait ; iaisson uvoir était petit. A l'âgéde douze ans, sa mère
tant morte, elle se prosterna toute fonclante en larmes devant une image dé la sainte Vierge, et la supplia de vouloir être sa mère.
La ferveur de Thérèse se ralentit par la lecture des romans et par la conversation d’une parente quiavait l’esprit du monde, Son père, qui était un excellent chrétien, s'en aperçu, et la mit pour
uelque temps dans un couvent de religieuses.
Le bon exemple réveilln dans son cœur ses pre: miers sentiments de piété: De pieuses lectures que lui fit faire un de ses oncles, qui était un saint homme, augmentèrent encore berucoup ses bonnes dispositions. Elle résolut de se donner entièrement à Dieu, et entra l'an 1534 dans um monastère de: Carmélites, Elle y fut éprouvée par de longues et douloureuses maladies, au milieu desquelles Dieu: la comblait de grâces sans nombre. L'ondre du Carmel s'était éloigné de son austérité primitive. Thérèse fut inspirée de l’ÿ ramener. Elle! eut à souffrir pour cela biens des calomnies, des persécutions et de! mauvais traitements. Elle triompha dé tout: sn réforme s'établit dans un grand nombré de monastères, oû-elle à produit jusqu'à nos jours d'incalculables fruits de sainteté,
Qu mourir, Seigneur, ou souffrir, c'est tout ce que: je vous démande. Telle était la. prière de sainte Thérèse, Ou mouïir pour vous voir, où souffrir pour votre service, Elle comprenait qu'a: près le bonheur de voir Dieu, il n'y en a point de plus grand que de souffrir pour lui. Mon jeu, que .je suis encore loin de ‘cette perfection de votre: amour! He RITES ‘ge
Sainte Thérèse, d'après l'ordre dé soi père on rofyarrmien vie, C’est ure lecture des plus utiles et plus agréables aux âmes pieuses, Elles nous y apprend, non seulement ce qui lui est atrivé, les’ grâces que Dieu li à faites, mais encore la manière dont il faut se conduire. dans les diverses épreuves de la vie spirituelle. Dieu lui fit l…a grâce de voir la sainte humanité de Notre-Seigneur, et lea bons anges, Elle vit ausei plus d'une fois le démon qui lui
.livrait des assauts.
01: Ætant ‘un jour daus un orutoire, dit-elle; il æ'apparut à moncôté gauche, dans une forme épeuvantable ; ot, parce qu’ile parla, je remar- LR particulièrement que su: bouche était |hor- ‘ #ible. ? Il ‘en ‘éortait; une | : flamme: :sans mélange ‘d'aucune ombre; et'il'me dit d'une mânière À ‘me faite tremblor, ” que je m'étais échappée dè ses mains, mais qu'il saurait bien me reprendre. Moneffroi fut extrème ; je fis:le signe de la croix comme je pus, et il dis t; mais il revint-aussitôt, et je ne savais que faire ; enfin'je jétai de l’eau bénite 'sur la place: où il était;et il n'y est jamais revenu depuis; Une autre fois il me tourmienta, durant cinq heures, par des peines et des douleurs tant intérieures qu'extérieures, si terribles que je ne croyais!pas pouvoir plus longtemps y résister. Les personnes dvec'qui j'étais en furent épouvantées, etne savaient'où ellesen'étaient, ñhon plus que moi. J’ail'habitudé, dans ces rencontres, dedemander à Dieudu fond de mon cœur que, &’il lni plaitque cela continue, il me donne la force de le supporter ; ou que, si sa, volonté est que je demeure en cet état, il m'y lisse jusqu’à la fin dû monde. : : cal “ Lorsqu'une fois entre ‘autres je tâchais en cette manière de trouver du soulagement dans de si rudes atteintes, il plut à Notre-Seigneur de me faire connaître que ce que jé souffrais venait du démon. J'aperçu auprès de moi un petit nègre d'une figure hornble, qui grinçait :les dents de rage, de perdre au lieu de gagne au tourment qu'ilimé donnait. Je me mis à rire et n'eus point de peur, parce quelques-unes des sœurs étaient présentes, et elles ne savaient que faire, ni comment me Here dans une si grande souffrance ; et elle était telle, que je ne pouvais m'empêcher de me donner de grands coups de la tête, des bras et dé tout le reste du corps; sans que le trouble intérieur que je ressentais, et qui m'était encore beaucoup'plus pénible, me: laissôt ‘un seul moment de repos : et je n'ôsais demander de l'eau bénite, de peur: d’effrayer ces bonnes filles et de leur faire connaître d'où cela venait. 4 J'ai éprouvé diverses fois: qu'il n'y a rien qui | chasse plus tôt les démons que: l'eau bénite, et ui les empêche davantage de revenir. : Le signe | e la croix les met aussitôt en fuite, mais ils | retournent aussitôt, ainsi ‘il doit y avoir l'une grande verth dans cétté eau ::et j'en reçois tant | de soulagement, qu'elle me donne une consola: | tion:sensible et si Btande, que j° ne saurais d$sez | bien expliquer de quelle sorte:le plaisir que j'en | ressens se répand dans toute mon âme etln for- | tifie. Ceci n'est point une imagination: je l'ai très-souvent éprouvé, et, après y avoir fait beau: coup de réflexions, il me semble que c'ést comme | si, dans une-excessive chaleur et uñeextrème:s0if, | on buvait un'grand verte d'eau froide qui rafrai. chit'tout le corps! Je connais'par là, avec plaisir, qu'il n'y a rien de ée que l'Eglise d (] qui ne soit digne d'admiration, puisque de simples | parolés impriment ‘une :telle vértu: dans l’eau, | qu'ilse rencontre une si merveilleuse différé
nice entre :celle qui est .bénite -ct'oelle qui ne l'est
15 Ce mes: sœurs que, si je ne craignais !qu'el hi ént de moi: ÉNésiprions € de m’ap; de Veau bénite. Elles allèrent en chercher tôt t'en: jetèrent ‘sur moi, sans que | je trouvassesoulagée ; mais en ayant jeté moi:
à l’endroit où cet esprit infernal m'appars il s'enfuit à l'instant, et je me trouvaisané a douleur, mais aussi lasse ‘et aüssi abattue l'on m'eût donné plusieurs coups de bâton:
LT mps après, dit plus loin sainte Th étant un jour en oraison, 11 me sembla: que trouvai en'un moment dans l'enfer, sans de quelle manière'j/y avais été portée: Je’cc senléiment que Dieu voulait que je visse que les démons m'avaient: préparé et qu péchés méritaient.', Cela: dura: !très-peu ; quand je vivrais plusieurs:années, je ne on qu'il me fûtpossiblé d'en‘perdre le souven
‘L'entrée: m’en' t être! comme l’u ces petites rues: longues et! étroites: qu fermées par un bout, et telles que serait d'un four fort: bas, fort serré! et fort obsc: terrain me semblait être comme de la bou salé, d'une odeur 'insupportable, et: plein très-grand nombre de reptiles venimeux. A:
de.cette petite rue était un creux, fait: à muraille en forme; de niche, où je me vis très-étroitement ; ‘et bien que tout ce que j de dire fût encore plus affreux que: je ne le sente; il pouvait: passer pout agréable, enr paraison de ce que je souffris lorsque je fu cette espèce de niche. Ce tourment était rible, que tout ce ‘qu'on en /peut'dire ne:
en représentér la moirsdre'partie. ‘Je! senti âme brûler dans un si horrible feu, qu'à | peine, je pourrais le: décrire :tel : qu'il puisque: je ne saurais même le eoncevoi éprouvé les douleurs les plus insu pportab rapport des médecins, que l'on puisse e dans cette vie, tant pur cette contraction d qu'en ‘plusieurs autrés manières, par :d maux que les démons m'ont causés; mais ces douleurs ne sont rien en comparaisor ge je souffris älors, joint à l'horreur: que
e voir que ces peines étaient éternelles: :
même est encore peu si on les compare à l' où se trouve l'âme. Illui semble qu'on l'é
| qu'on l'étrangle; | et sôn: affliction et son
poir vont jusqu'à un tél ‘excès; :
drais en vain de les rapporter. C'est peu « qu'il lui paraît qu'on la déchire sans cesse, que ce sérait ainsi uhe violence étrange voudrait lui ôter la vie; au lieu que c’e:
même qui se l’arrache et se met en pièces.
à ce feu et ce désespoir qui sont le comble ge np tourments, j'avoue pouvoir moins les représe savais qui faisait endurer; mais DO Lerital br comme hacher en mille pièces, et ils m blaient être : les! fluid! hortiblés /de tout peines.
ff Dans un lieu si épourantahle, ine re
CAM ÿ la moindre espérance de recevoir quelque
j'éntr
solation, et il n’y a pas seulement assez de pe le tourment que j'endurais dths | 'occasion dont je parle ne cessait point:rje dis à 4
pour s'asseoir ou se coucher, J'étais comiir untrou fait dans la mutaille : etes ho
TOUKE,
les, contre l'ordre de la nature, torrent et t. ce qu'elles enferment,, Tous. é en : ce ne, sont qu'épaisses ténèbres sans de lumière, et je né, comprends FAAARÉ il peut se faire que, ençore qu'il int de clarté, on y voie tout ce qui, peut Sp us pénible à la vue, otre-Seigneur ne, voulut, pas me, donner ne plus, grande, connaissance de, l'enfer; a fait vou de puis en d’ apres visions, des 1ents encore p fs épouvantables de certains :;, inais comme je n'en souffrais point. la, elles neme pénétrent pas autant que. celle us la, vision, dont je viens de parler, | âme quelle, ; Notre-Seigneur;. voulut, me. faire rer en. esprit ces tourments, aussi, réelle:
et aussi véritablement que.si mon, corps.les ufferts. Je,ne. pouvais rien. comprendre à aière dont celg se passait; mais Je com ien que c'était une grande grâce que jeu sait, de, vouloir que je visse ainsi de quel .80n infinie, miséricorde, m'ayait tirée. Car e que j'ai jamais lu ou entendu dire, ou me maginé, n'est, pas, Moins différent de la qu'une, copie l'est de son, original; .et en ce monde, n'est, rien: en, Comparaison ler dans l'autre.
aoïqu'il y,ait environ six ans que, ce que. je de, rapporter se soit passé, j'en suis encore uvantée.en l'écrivant, qu'il me semble que ang se, glace. de, peur dans. mes, yeines.
quelques, maux ;et quelques douleurs que ve, je.ne puis me.souvenir de, tout. ce. que ris. alors, que tout ce, que l'on peut. engubas ne, me ;paraisse ;méprisable., Il me e que nous nous.plaignons sans sujet, et Je ère comme l'une.des plus grandes grâces ieu m'ai faites une. chose aussi texr ible que que. j'ai rapportée, quand je. considère en.elle m'a été utile, tant peur m'empêcher réhender. les afflictions de. cette Yie, que n ‘obliger à m'eflorcer de les souffrir avec ce, et à rendre grâce à Dieu de ce que j'ai le croire qu'il veut, me, délivrer de ces. teret serais peines, dont da durée ternel epuiscette vision, il.n'y a point. de si grands qui ne.me paraissent faciles à supporter, nparaison de, ce que je souffris alors; et.je is assez, m'étonner de ce que, ayant aupai lutant de livres qui parlent des peines de r,.je,n'en ba point effrayée, ne: me, les,
VLES, DES: SAINTS.
toutes de.trèsLon cœur pour délivrer unesenka de.ces âmes de tant d'horribles tourments:..
ft Ensuite de cette. vision, etaprès qu'il eut plu à Dieu de me révéler d'autres secrets touchant: ln gloire préparée aux justes et les, peines. +4 souffriront. les méchants, je fus touchée du
de faire nitence de mes péchés, afin de, pouvoir espérer Jour. d'une si grande félicité, 4 ce, sujet, de. fuir entièrement le monde. Mon
esprit ne laissait pas d’être dans l'agitation, mais une agitation si tranquille.et si agréable, qu'elle ne,me causait aucune inquiétude. Il est évident qu'elle. procédait de Dieu, et qu'il donnait à à mon âme comme ane chaleur nouvelle, pour la rendre. w able de digérer des viandes plus solides, es dont. .elle, s'était nourrie jusqu'alors. Me trour ant dans cette disposition, Je pensais. à,cë que pe it pourrais. faire pour servir Dieu; et il:me laque. je, devais commencer par sa de devoirs de ma vocation, én eccompiliseant ma ny le plus parfaitement que je pourrais;/! t alors que la Providence lui:fit, entrep' endre la forme du Carmel, à commencer par es Carmélites et à finir par les Carmes. . ti
Ce fut pendant les quatre premières aunées.de cette entreprise que, sur l'ordre de son. confesseur et à, la demande de ces. religieuses. du. premier monastère : réformé, |elle, : éerivié «de Chemin de; la Perfection, pour aider les âmesiferventes à éviter :certains défauts, à: surmonter certaines tentations, qui souvent: les ar rêtent ou les retardent. dans le: chemin de la: perfection religieuse, Au premier chapitre; elle..expose les raisons qui l'ont portée à établir une:olservance si,étroite dans le manastère de, Saint-Joseph d'Avila, comme de n'y avoir aucun reventt,
‘ Ayant appris les troubles de: France; dit-elle, les, ravages, qu'y. faisaient les hérétiques, et combien cette malheureuse secte s'y fortifiait de jour en jour, j'en fus si vivement touchée, que, comme si j'eusse pu quelque chose où j'eusse moi-même. été. quelque arm pleurais en: la RPSAnES de Aou etle poaer d remédier! à un
rand mal. 11 me semblait que j'aurais donné 1 le vies pour sauver une. seule de ec: grand nombre d'âmes quise perdaient dans ce yi$ume. Mais voyant que je n'étais qu'une femme, | et encore si mauvaise,et très-incapable de rendre.à mon, Dieu le service que: je désirais,. jé. crus, comme je le: crois encore, que, pui qu'il a. tant d'ennemis et si peu d'amis, je EE es travailler de tout mon ; ponveir, à Li ces derniers fussent
dant point. telles.qu'elles sont, et comm ené bons.
vais trouver du “Par et, du; repos en.< rh Ainsi; je. ine 1solus de faire:ce qui dépendait
qui me. © dans un..si.horri de,moi pour. ee sk Miprung évan géliques
ice. Soy ous Jamals béni mon Dieu, d’: avoir ayec la D AR rep on que poursais, at
ir que VOUS ,m' auniez, De ué. que je porter ce pre} nom
aime.moiniême, en: me.d Se M Era M à faire la même | chose.
le, cette .affreuse, Fou dns mu e. je. seit, je me. panda où dè bonié de Dos,
is contre votre volonté! Lg drev en sur tér:ceux qui-renon-
ette ; même. il ma causé À Brel | don pere di oséeni que des qe Je souffre de voir tant, je is A r étant telles:que gene ri se, les
me avait re rappahren da ne res d *e. Ha 11e npraen is ;, © rerus due (:
que;.ai j'AvaI “3 vies, je je crane |
paies EN défauts. seraient: couverts parleurs EE ais pourrions M 48
Dia cn és.) les it ose en us a rss
ui sont rede:
qui fdit toujours de nouveaux progrès, et que le pouvoir des hommes n'est pas capable de l'ar-
rêter, il:me semble que nous devons agir commié | ferait un: prince qui, voyant que ses ennemis | ravägent tout son pays, et qu'il ne seraït pas |
assez fort. pour leur résister en campagne, se
retirerait avec quelques troupes choisiés dans une |
place qu’il ferait extrêmement fortifier ; d'où il
feraïitavec ce petit bataillon des sorties sur eux, :
qui les incommoderaient beaucoup plus que ne
pouñraient faire de grandes troupes mal aguerries: | carilarrive souvent que par ce moyen on demeure |
victorieux, et, au pis aller, on ne saurait périr
que par la famine, puisqu'il n’y a point de traîtres | parthi ces gens-là. Or; ici, mes sœurs, la famine | p£s nous con: |
peüt bien nous presser, mais non traindre de nous rendre.
“Or, pourguoi vous dis-je ceci? C'est pour | vous faire connaître que ce que nous devons |
demander à Dieu, est qu'il ne permette pas que dans cette place où :es bons chrétiens se sont retirés, ‘il s'en trouve qui g'aillent jeter du côté des ennemis, mais qu'il fortifie la vertu et le courage des prédicateurs et des théologiens qui sont comme les chefs de ses troupes, et fasse que les religieux qui composent le plus grand nombre
de:ces soldats s'avancent de jour en jour dans la |
perfection que demande une vocation si sainte ;
4 Puisque nous sommes dans cette occasion du service à notre roi, efforcons-nôus au moins d'être telles, que nos prières puissent aider ceux de ses serviteurs qui, n'ayant pas moins de doctrine que de vertu, travaillent aveo tant de, courage pour son service, Que si vous'me demandes pourquoi j'insiste tant sur ce sujet, et vous. exhorte d'assister céux qui sont beau
ve : is ‘Vous ne comprenéz encore delle get Lob eg all ex
lus que vous: ne sauriez croire, propre] Rose vous parie üir.
propos qu'ils. ên jouissent ptintipalement en ce temps, puisque e’est à eux
pe secourir |
meilleurs; je réponds que c'est parce on que vous avez à Diett
15 Ocr
: Dans cet pis à sainte Thérèse fait | entre autres, combien il importe: que Test
| éllé parle de l'oraïson, et finit | méditations sur l'Oraison dôminicalé. Dai | chapitre orne ef nous apprend qué li
| pr sépare l'âme du corps. C'est 1, co id
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| corps ne pourra le supporter: et ainsi
| te monde la faisant
dé faire, il y en'a peu qui m'aïent paru sidi ué de dé l'or ‘tant, parce que 1 Éaieeur né ma pas dônné assez d'esprit
a faiblesse, que jé ne! satrais, Pouoonp de peine étre ponr ls fi plüs: in “ut les plis pressées.
comme je sais que l’obéissan t rendre
péu possible ce qui paraît impossible, jé m'y et
JTOBRE,
ié, malgré la résistance de la natüre, que CES à ophoser parce ue je n'ai assez ftu pour r des ies continuüelles, trouver’ en même ternps accabléé de mille és occupations. Ainsi, c'est de ln seule ‘dé Dieu que j'attends la même assistance mé donne en d'autres occasions encore plus
les, :
éine vois pas ce que je pourrais ajouter à ce ei déjà écrit touchant Fovison, our satisu Corimandement que j'en ER n reçu, ét iris que ce qué j'en dirai ne soit presque que # j'en ai dit. Je suis comme ces oiseaux à l'on apprend à parlet, et qui, ne sachant 6 qu'on leur montre, redisent toujours les s'mots. Que si Notré:Seigneur veut: que j'y ) quelque chosé, ilme l'inspirera s’il lui plait ppélléra dans mn mémoire ee que: j'en ai Cé ne séra pas peu pour moi, parcé qué Mauvaie, qué je m'estimerais Kdfeuss e uvénir de certains endroits que l'on disait ré mül, en cas qu'il ne s'en trouve plus pie. Mais quand je‘ne récetrais point cette et qu'après m'être tourméentée inutileinient re dés choses qui ne pourraient profiter à hné, je n'aurais fait qu'aumenter mon mal ke, je ne laisserais pas d'en tirer un grand ige, puisque j'aurais satisfait à l'obéissance: e vais donc comimeñicer en ce jour dé la airite Trinité de l’année 1577, dans le monase'Suint-Joseph de Tolède, où:je me trouve enäant. Je soumiets tout cé qué je dirai au erit de ceux qui m'ont commandé d'écrire, ntétes personnes très-éclairées; etsij'avance né ‘chose qui ne soit pas conforme à la crélé l'Eglise romaine, ce ne sera pus à dessein, jér ignorance, puisque j'ai toujours été et joujours, avec la grâce de Dieu, entièrement se à cette sainte épouse de Jésus-Christ.
soit loué et glorifié à jamais! Ainsi soit-il uisque ceux qui m'ont commandé d'écrire r'ont dit que, les religieuses de notre ordre besoin d'être éclaircies dé quelques doutes ant l’oraison, ils croient qu’elles entendront s le langage d’une femme, et que l'affection es ont ‘pour moi leur en fera tirer plus de je leur adresse ce discours, qui ne pourrait ‘que r extravagant dans l'esprit des personnes. Dieu me fera une grande grâce, rt à quélqu'une d'elles pour le mieux lou, aitque c'est tout c6 que je désire. (Qué st contre bien én quelques endroits, elles ne 1t point me l'attribuer, puisque je suis par ême si inéapable de: parler de sujets si , “que je: n'en ai d'intelligence qu'autant
lait à Dieu de m'en donner par uñ effet de té, dont je suis: ue
ès ere ‘entre ainsi en re. ‘Lorsque, s Notre-Seigneur de pirer ce qué je d borne pars qe je di cothimencer r'obéir'au com:
ément qué j'eniidi il m'est Venu dans + a ce mA RE düit être le fondés
ce discours. C'est de considérer: rôtre | tous les objets: corporels,
insi qu'un château bâti d’une sétil diäiriant; üh crystal admirable, dans lequel il: y
comme dans le ciel, diverses demeures. ar si nousy prenons bien garde, mes sœurs, l'’âmojuste eét'un véritable paradis où Dieu, qui y règne, trouve ses délices. Quelle doit done être la beauté de cette Ame, qu'un monarque si puissant, si sage, si riche et si magnifique veut choisir pour sd demeure! Je ne vois rien ici-bas à qui je puisse : la per ht Et comment l'esprit le plus élevé serait-il capable de: comprendre toutes ses perfections, p Dieu qui ntiisotetréhantihle, w dit dé sû propre bouche qu'il l’a créée à son image, et imprimé en elle sn ressemblance ?!
# Nous devons donc considérer que ce château étiferme diverses demeures ; les unes en haut, les autres en bas, lesautres aux côtés, et une dabs lemiliéu, qui'est comme lé centre etla principale de toutes, dans laquelle se passe ce qu'il y a de plus secret entre Dieu et l'âme.—La porte pour | entrer‘duns ce château, c'est l’oraison.—La pre- | mière demeure est la connaissance de soi-même : | ét de Dieu/-la seconde, le renoncement aux occüpations non nécessaires; —La troisième, la crainte de Dieu.--La quatrième, le recueillement: | surnaturel, oraison de quiétude.—La cinquième, ! l'oraison d'union avec Dieu, dont la preuve est. | l'amour: du’ prochain. — La sixième; l'oraison d'âmour: et dé'ravissement.”” Sur quoi elle fait les. réflexions suivantes, qui montrent combien: elle : était éloignée des faux mystiques anciens et modernes.
# Il vous semblera peut-être, mes filles, que: lorsqu'on est favorisé deses grâces si sublimes, on né: s'arrête pas à méditer les mystères de la très-sacrée humanité de notre Seigneur Jésus- Christ, parce que l'on ne pense qu'à l'aimer. J'ai. traité ahplement ce sujet en un autre lieu. Quoique-l'on ne soit pas demeuré d’accord de ce que j'éhiai dit, mais qu'on ait voulu me faire croire qu'àprès qu'une âme ést fort avancée, il lui est plus avantageux de ne s'occuper que de cé qui. régarde la Divinité, sans plus penser à rien de: corporel, on né me persuadera jamais qu’il faille marcher ‘par ce chemin. Ilse peut faire que je: m'abusé, et que cé n'est faute que de bien nousentendre que nous ne sommes pas d'accord ; mais. j'ai éprouvé que le diable me voulait tromper par: cètte voie; et he sas A que j'en ai me fait répéter ce que j'ai dit tant de fois, que l'on doit en cela sé tenir extrêmement sur ses gardes. J'ose même ajouter que, qui que ce soit qui vous diselé‘dénitraite, vous ne devez point le croire. Je tâcherai à me faire mieux entendre ici queje n'ai. fait uilleuré, parce que, si quelqu'un en a écrit, ilne' sé sex dpenréts assez bien expliqué, ét qu'ilest fort dangereux de ne traiter qu’eñ géné: ral des‘chôses si difficiles à entendre. ::
‘D'autres personnés s’imagirieront qu'il ne:
füut poirit penser à la passion de: ur et s'inoins à la très-sainte Vierge etaux actions dés saints, quoique cela nous puiste être. si-utilé:ét noûs tarttanirer à servit Dieu. J'avoue-
rie pouvoit vobtprendre à quoi ils pensent, de tm mont nr mos yeux decome si nous étions
d'amour, et'non
a | pas dés éréhturés engagées dans un corps mortel,
qui nous oblige à nous représenter les actions héroïques faites par ces grands saints pour le service de Dieu, lorsqu'ils étaient encore sur la terre comme nous y s0mmes maintenant : aulieu que, de tenir cette autre conduite, ce serait. nous priver volontairement du, souverain remède. de nos maux, qui ést la très-sacrée! humanité de pi gp v en quoi toute notre espérance consiste. En vérité, jene saurais croire que ces personnes s'entendent elles-mêmes, et elles peuvent-beaucoup nuire aux autres. Au moins puisje hardiment assurer qu'elles n'entreront jamais dans:lés dernières demeures, parre que, n'ayant plus: pour guide Jésus-Christ; qui.seul les y: peut conduire, ‘elles n’en sauraient trouver le chemin, Ce sera beaucoup si elles demeurent en sûreté dans les : premières, demeures. : Car, n'a-t-il pas dit desa propre bouche: Qu'il est: le chemin de la lumière ; que l'on ne peut: que par lui aller à son Père; que qui le noit, voit son Père ? Et.si l'on dit que ces paroles ne doivent pas s'entendre de la sorte, je réponds que je n'y ai jamais compris d'autre sens : que celui-là me parait être le véritable, :et: que je me suis très-bien trouvée de l'avoir suivi:
4 J'aiiconnu plusieurs personnes.qui, après que Dieu les à élevées à une contemplation parfaite, voudraient toujours y demeurer ; mais cela ne se peut; et il arrive qu'en ‘agissant de la sorte, elles ne sauraient plus méditer sur les mystères de la vie et de la-passion: de Jésus-Christ,-comme elles faisaient auparavant. Je nésais quien est cause ; je sais seulement x es est. assez ordinaire .que leur entendement demeure par ce: moyen inca:
pable de:méditer. Ce qui. vient, À mon :ayis, de ce que le but ‘que l'on se propose. dans la médi: tation étanit de chercher Dieu, lorsque, l'âme l'a une fois trouvé, elle s'accoutume à ne;ile, plus chercher que par l'opération de la volonté, qui étant la plus généreuse de toutes les puissances, voudrait, dans le grand amour qu'elle a pour Dieu, 8e passer (le l'entendement ; mais elle ne le peut, jusqu'à ce qu'elle soit arrivée à ces dernières demeures, parce qu'elle a souvent. besoin de lui pour s'enflammer.” tri
La septièmeet dernière demeure, c’est l'union de Dieu avec l'âme, comme de l'époux avec l'épouse, en sorte que Jésus-Christ vit en elle,,et elle en Jésus-Christ,: et que:la. sainte “Trinité se manifeste à elle, sans qu'on puisse néanmoins
s'assurer de ne point.conimettre de péché, ; Sainte Thérèse traite encore de cette dernière. demeure
dans.une espèce de. commentaire sur le Cantique des cantiques, qui lui-même, semble un,çommen:
taire: de cette parole. du Sauveur: : Qui mange ma | jour,
chair et boit moün:sang, demeure en moiel. moi en ls, L'Espagne étnit alors une: terre bénie, qui ne cessait de produire des saints et des saintes,
+Les | là, et principaux coopérateursde sainte Thérèse élaient .A'Aloantara.
saint Jean: de la Croix a Et ce qui fait l'éloge de ls nation popülations aimaient et v ; et toutes ces nabkton.:J Mine Or mn route que dlevait:tenir sainte. Thérèse dans.,ses fréquents voyages, le peuple. it des campagnes pour la voir passer, et. lui demander, sa
15 Ocronrs,
bénédiction. Le bruit, de son arrivée la, devangait d'un lien à un autre, eton se disputait l'hon. neur de la. loger, Elle était confuse de cet empressement universel; elle aurait voulu pouvoir s'y:soustraire. Les marques de, vénération qu'on lui donnait lui paraissant un jour plus: insupportables que le froid et l'obscurité de la nuit, elle partit trois ou quatre heures avant le lever du soleil, d'un bourg où il était venu un peuple immense qui l'avait déjà reçue aveo acclamation et qui se disposait à l'accompagner de même. Une autre fois cependant..elle ne put se défendre de itre sensible à ce qu'un laboureur fit pour la jen recevoir, Ce pauvre homme ayunt, appris qu'elle devait passer par son village, lui fit préparer à diner le mieux qu'il put ; il assembla dans sa maison toute sa famille, qui était nombreuse, et ordonna. que l’on fit venir ses troupeaux, afin que tout.ce qui, lui appartenait fut béni, par la sainte. Mais Thérèse n'ayant pas voulut s'arrêter, le laboureur. vint à elle avec ses enfants.et. ses troupeaux pour lui demander s8 bénédiction : ce spectacle l'attendrit; elle recommanda au Seigneur toute cette famille. , Aux -fatigues des voyages se joignaient de grandes infirmités; mais son courage lui faisait tout supporter, gaiement. Elle eut grand besoin de cette force d'âme qui lui était propre, lorsqu'il fallut endurer les douleurs excessives qu'on lui causa à dr remettre son.bras gauche. e:se le cassa deux fois: la première à Anvila, en.1578 ; l'autre, à Ville-Neuve de la Xare, en 1580. ; Elle resta même estropiée le reste de ses jours, des suites du premier. accident, arrivé par une chute considérable du haut d'un escalier. On avait cherché t longtemps une personne capable de remédier à cette fracture; et lorsque la prieuré de Médina lui envoya une femme exercée dans ces es d'opérations, le bras se.trouva déjà noue. ré: | Î Thérèse venait.de terminer, en 1582, la. fondation du. couvent ,de. Burgos, et. déjà. elle s'était mise en route pour, Avila, lorsqu'elle reçut une invitation. très-pressante de. la duchesse d'Albe, qui la priait en grâce de l'aller voir.en passant. oute malade qu'elle était de. ses anciennes infirmités, et quoique attaquée alors d’une espèce de
pes Antoine de Jésus,
Saint-Bartiélemy, s& e onda "une des premier couvents des France, ne 1n.quittait bg pr rer bfmentfols-#ar tp fpytte 2 : Le:ler d'octobre, ayant passé presque toute la
16 Ocrosrx.
nuit en prière, elle fit appeler lo père Antoine de | Jésus pour se eonfesser: Quand elle ‘eut fini sn confession, ce saint religieux l'exhofta à demander au Seigneur ra la’ retirât point encore de ce monde, ‘Thérèse ré t lement qu'elle: ne pouvait être d'aucune utilité sur la terre; et dès ce: moment elle fit ses adieux à ses religieuses, leur. donnant chaque jour'de noûvelles marques de tendresse ‘par l'effusion de cœur dont elle accompagnait ses derniers avis. ‘ Je vous conjure, leur disait-elle, pour l'amour ‘“ de Dieu, d'observer exactement la règle et les “ constitutions, et de ne pas choisir pour modèle “cette indigne pécheresse qui va mourir, Pensez + plutôt à lui pardonner." Les sœurs, fondant en larmes, ne lui répondaien gueipar leurs sanglots. Le troisième jour d'octobre, Thérèse se sentit plus faible que jamais ; elle demanda les sacrements, et on les, lui apporta. Aussitôt qu'elle aperçut le saint viatique, sés forcès parurent se ranimer; son visage s'enflammu, et l'ardeur de sa foi se peignit dans! ses yeux. Elle les tourna vers Jésus-Christ, et s'étant mise sur son séant pour le recevoir avec plus de respect, elle s'écria dans un saint transport : ‘ O: mon: Seigneur ! et mon époux, la voilà donc arrivée cette heureque je désirais si ardemment!:Je touche:au moment de ma délivrance. : : Quévotre volonté soitfaitei! L'heure est enfin venue où je sortirai de mon exil, | etoù mon âme trouvera dans votre présence le bonheur après lequel :elle: soupire’ depuis: si longtemps: ” tt} FU Sur les neuf heures du soir; elle demanda l'ex: |
vérent lu même flexibilité qu'ils avaient pendant sa vie. Son corps fut enterré dans le chœur intérieur des C'armélites d'Albe, et y resta jusqu'en 1585, que le chapitre général: des Cérmes dé. chaussés le fit transporté au couvent de Saint Joseph d'AwWln, chef-lieu de la: réforme: :Cette translation ne put être si secrète que la: famille du duc d'Albe n'en fût instruite. s'enplaiit à Rome, et obtint, l’année suivante, un ordre u Pape-pour faire restituer au éouvent d’Albe les dépouilles mortelles de la sainte fondatrice. On les y a n' le 25 noût 1586, et elles y: sont encore aujourd’hui sous un beau mausolée. . La corruption lés a même respectées. Les véritications fuites dans le temps de cette double translation firent connaître cette merveille,: On trouva le corps aubsi entier, aussi flexible et aussi sain Em moment même de sa mort; et on assuré qu'il'est encore dans le même état; ‘Rien de plus authentique que les actes dressés our servir de base à la canonisation de Thérèse. Îls furent signés par une foule de personnes resectables, dont la em avaient été témoins des hits qu'ils attestalent, Paul V nomma: les vérifier: sur les liéux mêmes, l'archevêque ‘de Tolède, l'évêque d'Avila et celui de Salamanque. Quand la vérification fut faite, on envoya le pro-
| cèsiverbal à Rome, où trois éditeurs choisis dis-
cutèrent tous ces faitniavec soin, avant que les cardinaux de la congrégation des rites: les soumissent à un nouvel exmnen.: Paul V étant mort sur-ces entrefaites, Gréroire XV lui succéda; et d'après les: suffrages unanimes de tous
trême-onotion, qu'elle-rerut avec la ‘plus tendre | les consulteurs, il autorisa le culte rendu à sainte piété. Peu:de temps après, le père: Antoine lui | Thérèse, par un@ bulle du mois de mars 1621. ayant demandé si elle désirait être enterrée dans | Les actes de sn -canonisation contiennent les déle couvént d'Awvila,! elle lui répondit : “Ehquoi! | tails dé plusieurs miracles opérés par ln vertu de # y atil rien en ce mondè qui m'appartienne? ! ses reliques on par sonintercession. |:
“et: ne! m'aecordera-t-on pas ici un: peu de
“ terre?’ Sa ferveur s'animait de plus en plus, | Le hs à mesure que ses forces l'abandonnaient. ! On |: + RS MTL LES 455 6) à A: |: A: qe l'entendit répéter souvent des versets du'psaume Miserere, et surtout-celui-ci:: Mon Dieu, vous ne |
rejetterez pas un cœw contrit et lmilié ; elle le | 16 Octobre
répéta jusqu'au moment où elle perdit lusagede ve a efcq
la parole. : Les douleurs de ‘son''agonie se pro. | : fi hou art) longèrent jusqu'au lendemain - matin. Suceom- | il SAINT GAL
bant alors sous le poids de:ses'maux} elle pencha | fegi PTE TE STE
la tête sur:le! bras de ln: sœur Anne de’Saint- :: |: Barthélemy; ‘et restw paisiblement dans cette |
situation jusqu’à neuf: heures: du soir; les yeux | toujours fixés suürun:-crucifix qu'elle. avait à la |
