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urna dans son pays,

>, il donna une et l’autre aux

pauvres réprésenta inutilement

mort éternelle,

ne craint point les voleurs, — Mais,

ent-ils, ils pourraient vous ôter la vie.— est vrai, répliqua le saint, et c'est même

cette raison que je ne les crains point, que je tâche d'être toujours prêt à mou-

n était aussi édifié que surpris de voir le ferveur et un tel courage dans un jeune dé quinze ans. Sa santé était si faible et

ite, que le moindre excès de froid ou de

faisait sur lui la plus vive impression. Il

cependant d'autre vêtement qu'un sac, ique de peau que lui avait donnée saint ), €t un manteau fort court. Il ne se coucheveux qu'une fois par an, vers la fête es ; il ne quittait sa tunique que quand It usée, et jamais il ne lavait le sac dont il revêtu, disant que ce n'était pas la peine cher la propreté dans un cilice,

w’il eut embrassé la pénitence, il s'interge du pain. Pendant six ans, il n'eut Jour.pour toute nourriture que quinze ju'il mangeait au coucher du soleil, Tors- 'ouvait quelque tentation de la chair, il tans une sainte colère contre lui-même ; ppait rudement la poitrine, et disait à son u’il traitait comme un animal : “Je tem.

rai bien de régimber: je te nourrirdi de au lieu de grain; je te. chargerai et te erai tellement que tu ne chercheras plus

il tra

a péhitencé “a

corbeilles pour se pro PAU eodbe de à

s présentement, ce N'est que pour. te 64 9 Era) de ndvea à

re auAries de leurs maladies, soit pour être es du démon. Désirant vivre dans une solitude, il prit quelques moines avec lui, Il ÿ arriva vers l'an omme la mort lui avait enlevé son père et partie de ses biehs à.ses ne se, réservant ur lui-même, Ensuite il se retira dans un qui était à sept milles de Majume, et situé à mer d’un côté et des marais de l'autre.

1 que ce lieu était de voleurs; il répondit qu'il ne craignait

Tout le, monde admira sa -ét.8a manière de vivre extraordinaire, 8,,c0mmencements de sa retraite, des briachés dans son désert lui démandérent ce rait,s'il était attaqué par des voleurs et ssins. ‘Un homme pauvre ét nu, répon.

priant ‘et en chantant les,

‘files ennemis avec leur cavalé

ie leurs.chariots, etc:

coup d'attention et de respect ; on eût cru qu'il voyait de ses yeux le Seigneur avec lequel il8'entretenait. Pendant les quatre premières années dé sa retraîte, il n'eut pour se mettre à l'abri des intempéries de l'air, qu'une petite hutte faite de jones et de roseaux entrelacés ensemble ; il se construisit depuis une cellulé qu’on voyait encore du temps de saint Jérôme. Elle n'avait que quatre ieds de large, sur cinq dé haut ; elle était cependant un peu plus longue que son corps, ét il pouvait s’y coucher. Mais c'était plutôt un tombeau que la demeure d'un homme vivant. S'il apporta uelque changement dans sa nourriture, ce ne fut Jamais que pour se mortifier encore davantage. À l’âge de vingt-et-un ans, il se condamna à ne manger par jour qu'une poignée d'herbes trempées dans de l’eau froide, Les trois années suivantes, du puin desséché, avec du sel et de l'eau, firent toute sa nourriture, Depuis vingt-sept ans Jusqu'à trente-et-un, il ne mangea que des herbes sauvages et des racines crues: dépuis trénte-etun jusqu'à trente cinq, il ne prit par jour que six onces de pain d'orge, auxquelles il ajoutait un peu de légumes à moitié cuits et sans assaisonnement. Mais s'appercevant que sa vue. baissait, qu'il éprouvait des démangeaisons inquiétantes, et que sôn corps se couvrait de pustules rouges, il ajouta un peu d'huile à ses légumes. 11 vécut de la sorte jusqu'à l’âge dé soixante ans. Alors il se retrancha le pain, ét ne se permit plus par Jour qu'une espèce de potage qui n'excédait Jamais cinq onces. A quatre-vingts ans, il se réduisit à quatre onces de nourriture; encore ne angentt-itfhrats qu’au coucher du soleil, même les jours de fête, et il redoublait ses austérités à mesure qu'il avançait en âge, afin de se mieux préparer à la mort. D'ailleurs, on attribue principâlement sa longue vie à son abstinence, à son travail et à sa régularité.

De violentes tentations assäïllirent Hilarion, mais il lès surmonta toutes avec le secours de la grâce. Quelquefois son Ame était couverte de ténèbres épaisses, et son Cœur ressentait tout ce ué les sécher Mel ont cle désolant. Alors, loin e se décourager, il priait avec plus d’ardeur et de persévérance. D’autres fois son imagination était remplie de fantômes impurs, ou de la vive représentation des vanités mondaines. L'oraison, la vigilance, de sévères mortitications, un travail pénible le délivraient de ces épreuves. Le démon avait beau prendre toutes sortes de formes pour le troubler ou l'effrayer, ses efforts étaiént toujp initiés. Lé Ps du ne était jamais interrompu ; ils’entretenait touÿ avec Dieu pendant le ur ét une grande Faite dé Ia nuit, Quand la tentation était passée, Hilarioh éprouvait une joie ineffable; ét dans les Rae do U plus ERA TT TA il s'écriait: ‘“ Le, Séignour a précipité dans 1à mer n yrergt ee c'est éh' vain #4 qu'ils ont mis leur te leur chevaux 1 apprenait de ses vic.

ttes À devenir cons Hs Mb 84 plu Ve Sur le ayait vingt ans Que énitt Hilarion était dans son «ue

sert, lorsqu'il opéra son premier miracle.

Une femme d’Eleuthéropolis, que son mari maltraitait parce qu’elle Etat ste e, obtint, par ses rières, la grâce de dévenir mère dans l'année. é a A As suivi d’un second.

fut depuis préfet du prétoire, avait été, avec Aristénète sa fémme, Visiter saint Antoine pour recevoir, Sa bénédiétion. et ses instructions. ‘Ils passèrent par Gare à leur retour, Teurs trois enfants tombèrent malades dans cette ville, La fièvre fit de si rapides progrès, qu'ils furent biéntôt à toute extrémité, et que les médecins déscspérèrent de leur Vie. Aristénète, 1ccublée de douleur, alla trouver saint Hilarion, qui, touché de x James se rendit à Gaze. Il invoqua le nom tellement soulagés, qu'ils furént en état de maner, de connaitre leur mére, et de baiser la main 4 saint abbé, Ce prodige augmenta de beaucoup la réputation d'Hilarion. Le peuple accotrut en foule à son désert, demandant à vivre sous sa conduite. Jusque-là on n'avait point connu la vie monastique en Syrie nien Palestine; ainsi saint Hilarion en fut l’instituteur dans ces contrées comme saint Antoine l'avait été en Egypte.

11 délivra plusieurs personnes du démon, entre autres Marasitas, jeune hômme d’une force extraordinaire, lequel était né aux environ de Jérusalem, et Orion, l'un dés plus riches habitants de la ville d’Aile. Ce dernier, après sa guérison, pria son bienfaiteur d'accepter quelques présents, au moins pour les pauvres. Mais Hilarion les refusa constamment, en lui disant de les distribuer luimême, Il rendit la vue à une femme de la ville de Facidie, près de Rinocorure, en Egypte. Elle était aveugle depuis dix ans.

Italique, chrétien de Majume, noutrissait des chevaux pour courir dans, le cirque contre un duumvir de Gaze qui adorait Marnas, l& principale idole de laville, Ayant appris que son adyersaire ayait recours aux charmes pour remporter la victoire, il pria le saint de faire échouer Île projet du duumvir. Hilarion, auquel on représenta ae religion était intéressée dans cette circon-

dpidius, qui

stance, bénit les chevaux d’Italique, qui parurent plutôt VoleE que courir dans le cirque, tandis que ceux du duumvir semblaient avoir des entraves aux pieds. À ce spectacle, le péuple étonné M'EQUR que Marnas était vaincu par le Christ, et plusieurs se convertirent. Su Le démon s'était emparé d’un homme dè Fran-

com de l'empereur: Constance, qu’on appelait candiau habile Dlanes” IE Bt lo

y de la Palestine, dans le dessein d'aller d'alée Vo hainé ao A UE

de la