SAINT GATIEN ÉVÊQUE DE TOURS

Saint Gatien vint de Rome dans les Gaules ax saint Denis de Paris, vors le milieu du mre sièc

Tours fut le principal théâtre de ses trava apostoliques, et il y fixa son siége ‘épiscopal. trouva dans ceux auxquels il annonça l'Evang un penchant extrême à l'idolâtrie: maïs'il ne laissa rebuter ni par les contradictions ni par souffrances ; il continun de prêcher avec zèle, il eut la consolation de convertir plusieurs il dèles. Pour se soustraire à la persécution, assemblait son petit troupeau dans des lieux s terrains et y célébrait les divins mystères. S vent il fut obligé de se cacher luimême, :

d'échapper à la mort dont il était menacé.

n'était pas qu’il éraignit de donner sa vie; m elle était Hédcbiaire à ceux qu'il avait gagné Jésus-Christ. Il mourut en paix, après: avoir vaillé près de cinquante ans avec un zèle infr gable. Saint Martin'allait souvent prier nu to beau de saint Gatien. Ta cathédrale, de To:

porte le nom de cé saint depuis le milieu xive siècle. Elle avait été primitivement déd sous l'invocation de saint Maurice. Il'y a plusicurs translations des reliques de saint Gati mais elle furent brûlées par les huguenots 1562, avec celles de plusieurs autres saints, principale fête: du saint évêque, que plusie miracles ont rendue célèbre, est. marquée en

jour dans les martyrologes.

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20 Décembre, .

SAINT TIMOTHÉE ET SAINTE MAUI Timothée était lecteur du bourg de Pérape Thébaïde, et#ils d'un prefet nommérPécile. :

femme nommée Maure, était 'cliétienne, n'itait âgée que de quinze ans quand il l’épou Timothée, ayant été pris par les persécu faisaient la recherche des chrétiens pour obéir à

ite des empereurs Dioclétien et Maximien, fut | demanda si elle aimait véritablement mioux la ssenté à Arrien, gouverneur de la province, qui | mort que la vie; ajoutant que, siellé ne pouvait ulut l'obliger à sacrifier aux idoles, Timothée | se résoudre à demeurer veuve, il lui ferait épourépondit que l'esprit de Jésus-Christ, qui était | ser un dé ises principaux -offiéiers, | Ello ‘rejeta lui, ne lui permettait pas de sactifier, et qu'il | hantement ses propositions;et lui dit! qué si elle craignait pus les tourments, Arrien, sacliant | perdait Timothée, elle nc-voulait plus avoir il était lecteur, lui demanda les saintes Ecri- | d'autre époux que Jésus-Christ, Fils du Dieu es pour les brûler. ‘'imothée répondit qu'il | vivant. Arrien, transporté de fureur, lui fit sucles livrerait point. Le juge, itrité do sa fer. | cessivement éprouver tous los genres de supplice té, lui fit enfoncer un fer chaud dans les | qu'on put imaginer. Maure les soufrit avec une illes et dans les yeux, afin qu'il ne pût ni lire | grande résignation, n'ouvrant ln bouche que pour entendre lirele livre qu'il aimait tant. Le saint | remercier le Seigneur des épreuves qu'A lui en tour remercia Dieu, qui augmentait par ses | voyait. Arrien, reconnaissant qu’il ne lui était iffrances l'espérance de la récompense éter- plus facile de vaincre la femme que le mari, le. Arrien le fit suspendre par les pieds à un pr par une même sentence à être cruveau, et lui fit mettre une pierre au cou et un | cifiés tous deux l’un après l’autre. Fls moururent lon dans la bouche pour l’'empêcherde parler, | vets l'an 305. le laissa longtemps en cet état, afin que la gueur d’un supplice si rigoureux le forçât à p rendre aux instances du gouvérneur. | lous ds ner er a reconnus rare lejuge, | ormé que Timothée était nouvellement marié oya dire à sa femme de venir le trouver. Elle 91 Décembre t, et le juge lui fit entendre qu'il n'y avait pas

utre moyen de sauve: la vie de son mari que SAINT THOMAS le porter à sacrifier, et lui promit à cette fin ! à grande somme d'argent. Cette jeune femme, APÔTRE

ore faible dans Ja foi, se laissa persuader par | discours du juge. Elle alla au lieu où était son ri, et lui dit tout ce qu'elle put imaginer de s tendre et do plus fort pour le faire consentir e qu'on demandait de lui. Il est à croire qu’il vait pas entièrement perdu l'usage de l’ouje ; il pria son père, qui était présent, de lui mettre mouchoir sur la tête, afin qu’il ne pût sentir leur de mort qui sortait des habits de sa femme, dant marquer par ià l'horreur qu’il avait de t ce qu'elle lui disait. Maure ne se robuta nt: elle continua ses instances, par le désir elle avait de faire consentir son mari à ce qu'on

proposait; mais le saint martyr rendit le age au démon, qui se servait d'elle comme plus puissant instrument qu'il pût mettre en

Thomas était Galice” de naissance. Son nom, comme le surnom de Didymc au’on lui donna, veut dire Jumeau. I1s'attacha à Îa suite de Jésus- Christ, qui le choisit, la seconde année de sa prédication, pour être un de ses douze apôtres.

L'Evangile ne dit rien de lui en particulier, depuis son élection jusqu’à la mort de Jazare, peu avant la passion de Jésus-Christ. Ce divin Sauveur fit connaître à ses disciples qu'il voulait retourner en Judéé pour ressusciter Lazare. Ils tâchèrent de le détourner de ce voyage, en lui représentant

üo les Juifs cherchaient à le faire mourir; mais Thomas dit aux autres: ‘ Allons-y aussi, afin de mourir avec lui.’ Dans la cène, Jésus-Christ avait vre pour le perdre. Il exhorta Maure à cesser | dit à ses apôtres: ‘ Vous-savezoù je vais, et vous vouloir le pervertir, età se relever plutôt de | ‘‘ en savez le chemin.” Thomas répondit: ‘Seichute par une généreuse confession. du nom | ‘“ gneur, nous ne $avons pas où vous allez; com- Jésus-Christ. L'esprit de Dieu, qui parlait par | ‘‘ ment pourrions-nous connaître la voie qui y bouche, ralluma la foi presque éteinte de:cette ! ‘ conduit ?’’ Jésus repartit: ‘Je suis la vole, la ime, Elle reconnut sa faute, ct déclari à son | ‘ vérité et la vie: personne ne va à mon Père ri qu’elle était résolue à l'imiter dans sa confes- | ‘‘ que par moi.” Dans le temps de la Passion, a. Timothée lui dit que, pour réparer son inti- | Thomas prit la fuite comme les autres disciples, ité, elle devait aller faire connaître ses nou- | ct fut si frappé de la mort.de Jésus-Christ, que les dispositions au juge. Elle eut quelque peine | ceux-ci lui rapportant qu'ils avaient vu lo Seiy résoudre, parce qu'elle appréhendait de ne | gneur ressuscité, il n'en voulut rien croire, et ivoir soutenir les regards d’un juge ivrité, ni | leur dit: ‘ &ije ne vois dans sés mains là marque igueur des tourments. 11 li-rassura en l’exci. | ‘ des clous, et si je ne mets mon doigt dans le tà mettre sa confiance en Jésus-Christ, qui | ‘ trou des clous, et ma main dans la plaie deson ivait lui rendre toutes choses faciles. El adressa | ‘ côté, je ne le croirai pas.” Huit jours après, les même temps sa prière à Dieu, afin qu'il leur | disciples étant encore dans le même lieu, Thomas inât à tous deux LA force de vaincre les enne- | avec eux, Jésus vint, quoique les portes fussent de son nom et de leur salut. À peine cette | fermées ; et, se tenant au milieu d'eux, il leur re était-elle finie, que Maure, tout enflamméo | dit: ‘La paix soit avec vous.’ Il dit ensuite à Saint-Esprit, alln hardiment trouver: Arrien, | Thomas: “ Portez ici votre doigt, et considérez reprocha dé l'avoir voulu perdre, et l'assura | ‘ mes mains; approchezici votré main, méttez-la elle était prête à tont souffrir pour réparer sa | 4 dans mon côté, et ne soyez plus incrédule, mais te. Le juge, surpris de ce changement, lui ! ‘fidèle.’ ‘Thomas répondit en disant: ‘“ Mon .

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696 VLES DES SAINTS. 22 Lécempi

* Seigneur ebanon Dieu," Jésus lui dit : ‘: Vous.

“ avez cru, Thorhas, parce que vous avez vu. Il est incertain si! Thomas à touché, Jésus-Christ ; mais on.n6 peut. douter qu'il n'ait été pleinement persuadé de sa résurrection, et on même temps de sa divinité, quand il l'appelle son Scigneur et son Dieu, Jésus:Christ avait dit plusieurs fois à ses disciples qu'il était Fils de Dieu, et Dieu comme son Père: il avait fait des miracles pour le prouver, ét avait marqué sa résurrection comme la dernière prouve qui devait les convaincre de sa divinité. Jésus pérmot quo shint Thomas ne veuillé pas ajouter foi au récit, dos autres, pour laisser un témoignage plus an tte vérité, Ainsi l'inc té de sain “om uit la plus forte preuve de la résurrection de Jésus-Christ, et sert merveilléusement à confirmer la foi des chrétiens sur ce mystère. C'est ce qui a fait dire à saint Grégoire le Grand : ‘Nous ‘sommes plus affermis dans notre foi par le ‘ doute de saint Thomas que par la foi prompte “ des autres apôtres” aus n ges disciples n’a cru la résurroctiGh APR Kr4 r le rapport des autres, mais après en avoir eu les mêmes marques que saint Thomas; et! Dieu l’a voulu ainsi afin que nous pussions croire fermement, sans avoir vu, ce qu'ils n’ont cru qu'après y avoir été forcés par une conviction si pleine ct si parfaite, qu'ils donnèrent tous leur vie pour en attester la certitude.

Selon Otigène, saint Thomas, après la dispersion des apôtres, alla prêcher l'Evangile aux Parthes, qui dominaient «lôrs en Perse, et pârcourut onsuite tout l'Orient. Un auteur ancien, cité par saint Jérôme, dit que saint Thomas planñtn la foi chez les Mèdes, les Perses, les Carimäniens ‘et d'autres peuples. Des auteurs plus modernes le font apôtre dés Indiens ct des Ethiopions ; ot dans ces dérniers siècles les chrétiens des Indeset les Portugais. assurent, d'après les monumerits des siècles antérieurs, que. saint Thomas annonça la foi aux Indiens, et qu'il souffrit le martyre à Méliapour ou San-Thomé, sur la côte de Coromandel. IL parait très-certain que son corps fut porté à Edesse, où on l’honorait atec ne grande vénération, lorsque Rufin, Sozomène : ct: saint Grégoire de Tours écrivaient,

9292 Décenibre LE BIENHEUREUX VVES ÉVÉQUÉ DE CHARTRÉS

Yves était fils d’un gentilhomme de Beauvais nomné Hugues d'Auteuil. Jlfut élevé avee benucoup de: soin dans la piété ct dans-Fétude des bellés-lettres, Anrès son cours. de ÿhilosophie, il alleà l'abbaye :du Bec étudier:la: théologie:sous le célèbre Lanfranc.. IL s’y rendit fort. habile, et

. fut dans lwsuite an état de l'enseignér'aux autres:

H dut uvoc. application les ouvrages des sair Pères et des conciles, et: tit un recueilassesexa des maximes, des déerets et des canons qui vaient sorvir à régler les mœurs et ln disciplin Cette étude lui ouvrit les yeux sur bien des d sordres communs dans son siècle. 11 en gémiss lui-même, au -point qu'étant à Beauvais, et tre vant dé grands #entirments de religion, da l'évêque Guy, il ne put lui dissimuler la pei qu'il en ressentait. C'est ce qui détormina prélat à fonder, dans un des faubourgs de Bee vais, un monnstère de chanoines réguliers q sous la conduite d'Yves, pussent renouveler ratique des règles que Chordogan, évêque .

ta, avait fait approuver par les coneiles, pl sieurs siècles auparavant. En vénération à À avait pour shint Quentin, parce qu'ilavait doyen do ln célèbre église dédiée à ce saint m: tyv dans la ville: du même nom, lui fit donner titre do Saint:Quentin à ce nouveau monaatè qui fut: bâtit d'an 1078. Yves donna à cette, ca muüunauté des térres de son patrimoine, et s'at cha à observer lui-même et à faire observer.ai autreë.la. vie: éanoniale avec tant d'éxactituc qu'on doit. l'en rogardër comme: le restaurate Plusiurs communautés, touchées de In vie 6 fiante des: ehianoines réguliers de Saint-Quent voulurent se réformer à lour exemplo, et « prendre d'eux la pratique des vertus convenab à leur état. | I y'avait quatorze uns qu'Yves jouissait vépos d'une Hborieuse solitude, lorsque Dieu l tira pour rendre son:zèle et ses talents. utile un plus grand nombre.de personnes. Geoffr évêque de Chartres, avait été déposé pur Urb IL3 ee pape. écrivit à l'église de Chartres pc l'exhorter à se::choisir uh autre évêque; cet proposa Yves, dont il connaissait le hérite. Y fut élu d'une..commune voix; Mais il ne fut] aisé d’avoir son consentement. Son humilité ét: amour pour la vie retirée le retinrent enfermédi sonabbaye, jusqu'à ceque, pressé.par lesinstan du roi Philippe ler, il cédn aux: vœux du cle: et du peuple de,Chartres.

| | Yves eut beaucoup à souffrir pendant lé ton | de son mn et de la part de :ses confrèr | et.de la part de Philippe, dont;il eut le .cours | de reprendre les désordres à l'exemple do:sa ! Jean-Baptiste. Yvesmandé à la cour n'y alla p:

* | mais il écrivit au ‘roi, sans sortir, cépéendent

| bornes du respect, pour lui représenter l’én | mité de son crime. On: blâmn son zèle, on le tra | d'arrogant et d'impudent, onsaisit son tempo : on lé miten prison; mais tous ees mauvais trai | ments ne furent; pas capables de l'ébranler:et | luifaire abandonnerison devoir, : Le roi, vain | par les remontrances du :pape.et des évêques ! France, rendit la liberté à Yves, qui retint. de le devoir, pendant qu'il.était en prison, quelqr Eu et qui sfr pr» î 8 sp me Philippe, quoiqu'il eut à se plaindre de ceprinc illui AT PP services d'une hat importance. Yves fut toujours recueilli dev:

Dieu,.et ne cessa pas; «un instant de: travailler salut de son troupeau ayeciune grande, appli tion. Après -vingt-trois, ans, d’épiscopat, pas

3 dos persécutions et des traverses. contielles, il alla jouir du repos qu'un vrai et fidèlo ristre du Seigneur no peut trouver que dans ‘el, 11 mourut le 25 décembre de l'an 1115,

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