Î LÉ

ee

M. Pierre Dorais.

Dorais, syndic de notre couvent de North Edmonton. Cependant le 17 déc. 1913, le Seigneur appelait à la récompense Monsieur C. Galarneau, à l’âge de 82 ans.

DE VIE Fi ANCISCAINE

mm,

La Communauté, la croix de bois en tête, précédait la dépouille mortelle. Ce fut un spectacle aussi édifiant que rare dans les rues de Montréal,

À son tour, M. l'abbé L, H. Paquet, notre syndic de Québee, s'éteignait doucement, le 19 septembre 1915, à l’âge de 78 ans, et le 22, en l’église des Franciscaines Missionnaires de Marie, dont il était l’aumônier et le bienfaiteur, ses funérailles étaient célébrées par Son Eminence le Cardinal Bégin, condisciple du défunt ; le chant fut rendu Par la ‘Schola”’ de notre couvent de

Québec, M. EL, T. Lachance, ministre de la Fraternité du Tiers-Ordre du Saint Sacrement, remplace M, l’abbé Paquet dans les fonctions de Syndic à Québec.

De son côté, le 6 janvier 1914, M. J. W. Harris était nommé en remplacement de M. Galarneau, avec le nouveau couvent de la Résurrection, la maison du Noveliat, pour son attribution particulière.

Puissent les enfants de saint François trouver toujour, sur la terre canadienne, pour observer dans la pureté la Règle Séraphique, des Syndies aussi intelligents, dévoués, désintéressés, consciencieux, que ceux qui ont rempli ces fonctions depuis 25 ans !

Daignent Notre-Seigneur et son se faire descendre sur leurs oeuvre

rviteur François leurs personnes, leur familles et 8, l'abondance des bénédictions terrestres et des bénédictions célestes !

DE, ptite « 1]

prb,

L'Action franrisraine

A l’occasion du XXVème anniversaire du retour des Franciscains au Canada, il semble opportun de rappeler en résumé l’action franciscaine en ce pays, dans la sphère religieuse et sociale.

Ce sera plutôt une oeuvre de reconnaissance envers Dieu, de piété filiale et d’admiration légitime pour nos devanciers. et pour tous un sujet d’encouragement et de sainte émulation. Û ù

Pour se restreindre, il suffira de signaler les principaux foyers d’où rayonne cette action, de recueillir des témoignages en passant, et de grouper quelques faits, en les soulignant.

Saint François et ses enfants vivent l'Evangile, et l'Evangile véeu a toujours, sur les âmes, sur les peuples, sur les sociétés, une influence profonde et durable.

C’est en ces termes que Léon XIII décrit l’influence franciscaine en général: ‘Il n’est guère d’association humaine qui ait enfanté à la vertu tant d’austères gardiens, a nom chrétien tant de hérauts, au Christ, tant de martyrs, au ciel, tant de citoyens, ni au sein de laquelle tant de grands hommes aient illustré et servi le christianisme et la société civile elle-même.”

Sur les débnts de la colonie canadienne, l'influence

franciscaine est évidente et heureuse. Ces paroles d’un historien canadien en font foi. ‘ On a vu, ait M. l’abbé Caron, que nos ancêtres eurent des Récollets Pour premier missionnaires. A notre avis, ce fut une grande bénédiction Pour eux. Les fils de saint François d’Assise se trouvent à l’origine de la plupart de nos vieilles paroisses, et on a trop oublié l'immense influence qu’ils ont exercée ainsi sur notre peuple. Nous pouvons le dire sans crainte, c’est d’eux que nous tenons en grande partie cette foi vive, cette simplicité et cette pureté de moeurs, qui ont fait notre gloire jusqu’aujourd’hui.

Il serait trop long de relever tous les témoignages qui signalent cette action franciscaine au Canada, de- Puis la restauration de l’Ordre en 1890.

En voici un seulement, qui date de cette année-là même, et que nous lisons dans la Semaine Religteuse de ontréal: ‘Nous saluons avec bonheur le retour au milieu de nous, des enfants de saint François. Que ces saints religieux soient les bienvenus dans ce pays qu’ils ont été les premiers à évangéliser. Leur absence nous a paru bien longue, et il nous tardait de les voir reprendre leur ministère de zèle, de piété et d’édification. Leur souvenir était resté vivace Parmi le peupte, et les vieillards racontent encore bien des traits édifiants sur les anciens Récollets.”?

Il faudrait reproduire en entier la Lettre Pastorale de Sa Grandeur Mgr F.-X, Cloutier, évêque des Trots- Rivières, annonçant l’établissement dans son diocèse d’un couvent régulier de Franciscains.

re nn nn mme

nraansasmmnnffnrmaenns

or

En voici quelques extraits.

““L’établissement d’un couvent de Franciscains ou de Frères Mineurs dans notre ville épiscopale, a été pour nous l’objet d’une grande satisfaction.

“Déjà nous avions l’avantage de posséder le Commissariat de Terre-Sainte, fondé en 1888, sous l’administration de notre Illustre Prédécesseur.

“Ce Commissariat a été occupé jusqu’aujourd’hui par le R. P. Frédéric de Ghyvelde, dont le nom est toujours en si grande vénération au milieu de nous. Les vertus éminentes de ce bon père, et son zèle vraiment apostolique, nous ont depuis \ongtemps mis en mesure d’apprécier par nous-même les caractères particuliers de la vie franciscaine, et de constater sa puissance pour le bien.

“Elles sont nombreuses les oeuvres excellentes que cet homme de Dieu a su promouvoir ou aider; elles ne se comptent plus ses ardentes prédications, ses vivifiantes austérités et toutes les manifestations si diverses d’une charité qui ne connaît pas de bornes.

“Le P. Augustin est venu, depuis quelques années, seconder les efforts de son distingué devancier. Mais l’action individuelle, quelque efficace qu’elle soit, ne peut donner ce que produit l’association.

‘ Aussi conservions-nous toujours la pensée d’avoir au milieu de nous un couvent de Frères Mineurs, pour que les exemples, qui avaient été si avantageusement placés sous nos yeux, fussent perpétuës et multipliés. C'était du reste justice que de rouvrir aux Fils du Patriarche Séraphique, les contrées qu’ils

DE VIE FRANCISCAINE 255 RE RE mn fn

avaient les premiers évangélisés, il Y aura bientôt trois siècles.

‘“‘Personne n’ignore en effet, que les Franciscains, sous le nom de Récollets, ont été les premiers missionnaires venus au Canada. Ce sont eux, on peut le aire, qui ont jeté en terre ce grain de senevé, dont la germination devait pousser l’arbre si beau et si vigoureux de l’Eglise canadienne.”

Et après avoir annoncé la fondation d’un monastère franciscain dans sa ville épiscopale des Trois-Rivières, Sa Grandeur ajoute:

“Nous en attendons le tification et de salut.

nous en sommes sûr, flammes de la vraie science, après avoir e tier termine

récier avec quelque justesse

en commun, les saints d’abord,

Puis les vrais savants, puis les hommes de zèle et d’action, nous aurons compris le grand avantage que nous avons de posséder au milieu de nous les dignes fils de saint François; et leur mendicité, au lieu de nous apparaître comme une charge pour Nous, nous apparaîtra,

om

au contraire, ce qu’elle est en réalité, une source d’abondantes bénédictions.??

Depuis ‘eur retour au Canada, en 1890, quelle action ont exercée les Franciscains, sur les diférentes classes de la société?

Nous répondrons à cette question en signalant les foyers d’où cette action émane, et en groupant les oeuvres diverses qu’ils alimentent.

Les principaux foyers de‘vie franciscaine restent toujours, dans la pensée de saint François comme dans la réalité, la vie franciscaine elle-même, la vie régulière, la vie de sacrifice, la vie de prière et d’oraison.

Pour saint François, en effet, selon la remarque de Célauv, la seule vue d’un monastère franciscain devait être pour le peuple une prédication vivante. Ceux qui travaillent dans l’obscurité du cloître, ceux qui prient, ceux qui souffrent, ont souvent sur les destinées des peuples une action plus profonde que ceux qui luttent dans la plaine et qui extériorisent

L'influence des premiers pour être plus cachée n’est souvent que plus efficace.

Sans oublier son origine nécessaire, nous envisageons ici l’action franciscaine dans son rayonnement extérieur, dans les moyens employés pour atteindre le but: répandre la Vie Evangélique à travers les différentes couches de la société.

Il serait inopportun et fastidieux d’entrer ici dans

ST ce 1 tous les détails. Qu'il suffise de grouper les faits généraux et d’en former comme une gerbe de lumière,

Colomban-Marie, remarquée au Concile de Montréal en 1895, et à celui de Québec en 1909, le Congrès Eucharistique de Montréal, en 1910, vit aussi Plusieurs Franciscains Concourir au succès de ces fêtes grandioses,

Sans rivaliser de succès avec leurs frères d'Europe, les Franciscains du Canada ont fait trois essais de Congrès du Tiers-Ordre.

Le premier, en septembre 1895, fut entravé par an + Contre-temps qui empêcha les deux Pélérinages de se réunir au Cap-de-la-Madeleine. Mais les travaux pré- Parés furent édités; le but du Congrès fut en partie atteint,

En 1908, à l’occasion du Jubilé Sacerdotal de Sa Sainteté Pie X, un autre Congrès franciscain se réunissait encore au Cap, aux pieds de la Vierge Couronnée.

Sous la présidence de Sa Grandeur Mgr Cloutier,

Evêque des Trois-Rivières, assisté de Mgr P. E. Roy, de Québec, et de Mgr C. Roy, de Montréal, sous la direction pleine de tact du T. R. P. Colomban-Marie Dreyer, Ministre Provincial, ce congrès fut un succès et forma une belle préface à la ‘Journée Franciscaine”? du 5 octobre 1915, tenue sous la présidence de Mgr l’Archevêque de Montréal, ainsi qu’aux futurs congrès franciscains au Canada.

La T'empérance eut aussi ses Congrès, auxquels nos pères prirent une large part: celui, interparoissial, de St-Pierre-aux-Liens en 1909, et celui, diocésain, de Québec en 1910. Les expositions antialcooliques, inaugurées en 1915, ont égalemeht reçu l’aide efficace de nos religieux.

Le Congrès du Parler Français tenu à Québec en 1911, vit aussi un Franciscain présenter un rapport apprécié sur Le parler des gens instruits.

Poor procurer le bien publie et exercer l’action populaire, Sa Grandeur Mgr Cloutier, ‘Evêque des Trois-Rivières, a fait un choix particulier des Franciscains.

L'oeuvre fut commencée autrefois par le R. P. Frédéric et le R. P. Gaston, qui a prêché dans la prupart des paroisses du diocèse, et dont Sa Grandeur Mgr Cloutier disait qu’il lui avait rendu un réel service. Cette oeuvre est continuée, depuis 1912, surtout par le R. P. Joachim-Joseph.

L’'Action franciscaine s’est exercée dans tous les rangs de la hiérarchie ecclésiastique.

Sans omettre les ER, PP. Fulcran, Berenmans, Amé, Gaston, Marie-Raymond, Marie-Bernara, qui ont donné des retraites pastorales dans différents dio-

Qui pourrait compter les retraites prêchées dans les Séminaires, les Collèges ecclésiastiques et les Communautés religieuses ?

Et pour énumérer en Passant les retraites paroissiales que les Franciscains ont données dans les villes et dans les Campagnes depuis 25 ans, il faudrait les compter par milliers.

Un mot sur l'oeuvre de la direction des âmes. On sait quelle emprise avaient sur elles les RR. PP. Marie- Bernard, Ambroise, André-Marie, Pour ne citer que les absents. Combien de religieux et de religieuses doivent à leurs conseils d’avoir compris l’appel de Dieu! Et dans ces humbles parloirs vitrés, où tant de personnes sont venus recevoir lumière et force, qui Pourrait dire quelle action bienfaisante, des religieux comme les RR. PP. Frédéric et Augustin aux Trois- Rivières, le R. P. Joseph à Québec et le R. P. Elphège à Montréal, ont exercée depuis dix, quinze, vingt ans et plus?

L’Action franciscaine se manifeste principalement par le Tiers-Ordre. Mais comme des études spéciales sont consacrées à ce sujet, nous n’en dirons rien ici.

260 VINGT-CINQ ANNÉES — —"—" — Rien non plus de l’apostolat antialcoolique franciscain, auquel un article spécial est aussi consacré.

Sur l’origine de plusieurs associations, l’action franciscaine a eu un effet plus ou moins direct.

Ainsi, dans un rapport récent présenté à Sa Grandeur Mgr Labrecque, Evêque de Cihcoutimi, concernant la Communauté des Petites Franciscaines de Marie de la Baie-Saint-Paul, nous lisons les paroles suivantes :

‘ Au point de vue spirituel, l’Institut doit beaucoup aux RR. PP. Franciscains.

‘A partir de 1900, grâce à la haute et toute paternelle protection de Son Excellence Mgr Diomède Falconio, aujourd’hui Cardinal, alors Délégué Apostolique au Canada et Franciscain lui-même, les Révérends Pères qui venaient d’ouvrir une maison à Québec cultivèrent avec plus de soin, toujours avec le bienveillant acquiesccement de Sa Grandeur Mgr Labrecque, la première petite branche séraphique régulière canadienne, qui faisait si difficilement ses premières feuilles.

‘Que de faveurs spirituelles lui sont venues par l'entremise des Révérends Pères, dont la paternelle charité et le zèle des âmes entouraient le jeüne Insuitut, tout comme, on pourrait dire, les aînés dans une famille bien unie prennent un soin particulier des plus jeunes.

Entre autres bienfaits, l'institut doit aux soins

DE VIE FRANCISCAINE 261 du R. P, Berchmans-Marie ses constitutions, son sceau, son blason, son affiliation à l'Ordre Séraphique, aussi bien que son cérémonial, et une grande partie de ses règlements. Dieu seul peut connaître et récompenser dignement le travail et le dévouement du Rév. Père, dont le nom s'inscrit maintenant à côté de ceux des Vénérés premiers Directeurs et du regretté Père Fondateur”?

Si donner à un Institut ses constitutions, son sceau, son blason, son cérémonial, c’est lui infuser l’esprit et la vie, on peut dire que le R. P. Berchmans est le fondateur spirituel des Petites Franciscaines de Marie.

C’est encore à l’Action franciscaine, que les maisons du Tiers-Ordre doivent leur existence, Grâce surtout à la prudence du R. P. Colomban-Marie et au dé. vouement du Rév. P. Berchmans, la maison Sainte Elizabeth, 29 rue Seymour, Montréal, ouvrait ses portes à plusieurs tertiaires, désirant jouir des bienfaits de l’association, tout en se mettant au service des Fraternités Franciscaines.

En 1913, sur l'invitation du Rév P. Ange-Marie, alors Gardien du couvent de Montréal, les Sociétaires de Sainte Elizabeth fondaient l’Ave Maria, maison de pension pour les jeunes filles.

Quelques années auparavant, la Maison Saint-Antoine, 777 rue Lagauchetière est, voyait les tertiaires y établir, avec le dévoué concours et la direction expé-

rimentée du R. P, Amé, un nouveau foyer d’action franciscaine, pour les Fraternités de l’Est de Montréal.

A Québec, l’année 1904 vit s’ouvrir la Maison Sainte Marguerite, d’abord sur la rue Dolbeau, puis définitivement sur la rue de l’Alverne. Le T,. R. P. Ange- Marie en est le fondateur; le R. P. Maximin y a aussi travaillé avec zèle, et le R. P. Berchmans a continué leur oeuvre.

Cette association de tertiaires se dévoue aux oeuvres franciscaines. On y trouve l’organisation ordinaire: les chambres pour les pensionnaires, une bibliothèque, et l’ouvroir. ‘

Nos Pères de langue anglaise se sont aussi occupés d’une maison et d’une association pour les soeurs tertiaires, et d’une maison d’oeuvres pour les frères tertiaires de leur nationalité.

Les dévotions sont la nourriture, en même temps que la manifestation de la piété.

Quelle a été l’Action franciscaine sur le développement de la piété dans le coeur des fidèles?

Pour répondre à cette question, qu’il nous suffise de mentionner les principales dévotions franciscaines.

Saint François avait un coeur catholique. Il embrassaït le ciel et la terre dans sa charité. Mais il concentre surtout ses affections sur Jésus et Marie.

Jésus dans sa crèche, sur sa croix, à son autel.

Saint François aime Jésus Enfant. Il est le pro-

Es Pagateur des crèches de Noël. 11 veut qu'on célèbre la naissance de l'Enfant Dieu avec allégresse, Depuis sept siècles, ses fils ont propagé la dévotion au Dieu de la crèche. Depuis 25 ans, les Franciscains du Canada, avec leur Pauverté, ont rivalisé de zèle pour faire à Jésus Enfant un berceau et une crèche répondant aux attraits du peuple.

Un mot résume le Poverello d’assise: la Croix. Saint François aime Jésus Crucifié, il devient un Crucifié vivant. Les Franciseains ont fait aimer la Pas. sion et la Croix. C’est par milliers qu'ils ont enrôlé les fidèles dans l’Archiconfrérie du Chemin de la Croix Perpétuel. Et si l’on entre dans les églises le dimance ou le vendredi, on voit un bon nombre de fidèles faisant le chemin de la Croix. De plus, comme le faisait remarquer un ancien religieux, autrefois rarement faisait-on le Chemin de la Croix

Comment les Franciseains n’auraient-ils pas été les apôtres de la communion fréquente et de l’Eucharistie ?

Saint François n’avait-il pas été le chantre de l'Amour divin? Ne restait-il Pas extasié d’amour en face de la Sainte Eucharistie? Le Franciscain saint Bonaventure n’avait-il pas chanté, lui aussi,

la puissance et l’amour du Dieu caché, dans des stro

phes dé-

bordantes de poésie et de Théologie? Saint Pascal Baylon, franciscain, n’est-il pas déclaré par l'Eglise Patron et Protecteur des Congrès et des Oeuvres Eucharistiques?

Aussi bien se rappelle-t-on ce Triduum d'actions de grâces célébré dans la chapelle franciscaine à Montréal à l’occasion de la nomination de saint Pascal comme Patron des Oeuvres Eucharistiques. Et depuis 1905, dans cette même chapelle, on fait chaque année un Triduum solennel, pour répandre parmi le peuple la pratique de la communion fréquente.

Les Franciscains, on le säit, pendant sept siècles, suivant leur Porte-Etendard, le Vén. Jean Duns Scoot, Docteur de Marie, ont été les défenseurs, les Prédicateurs et les Théologiens du privilège insigne de l’Immaculée Conception de la Vierge-Mère.

Aussi, lorsqu’en 1907 on célébrait dans le monde entier la proclamation de ce dogme, les Franciscains du Canada jetèrent leur note de joie dans ce concert universel de louanges à Marie Immaculée,

Les habitués des chapelles franciscaines savent aussi que chaque samedi et la veille des Fêtes principales de la Très Sainte Vierge Marie, les Franciscains, un cierge à la main, font une procession, en chantant le Tota pulchra es, en l’honneur de la Vierge Immaculée.

De plus, la Fête de Notre Dame des Anges, le 2 août, mieux connue sous le nom de Portioncule, voit accourir aux sanctuaires franciscains une foule de personnes désireuses. de gagner la célèbre Indulgence