FRANCISCO AIN

1909 1910 1911 Volumes Brochures Fenillets ete,

Volumes Brochures Feuillets ete, Feuillets ete, Brochures Livres

Siäces chiffres on ajoute les 45 volumes que forment nos trois périodiques

et une centaine au moins de feuillets et antres menus imprimés dont la date d'impression n'est Pas connue

nous obtenons le grand total d'au moins Publications en 25 ans.

Dans ce tablean sont entrées quelques publications = environ 25 "non écrites, mais seulement éditées par les Franciseains qu Canada, ainsi que les rééditions d’un même ouvrage, Dans le tableau suivant il n’est pas tenu compte de ces Publications, ni des rééditions d’un même ouvrage, non plus que des feuillets et autres menus imprimés.

R. P. Alexandre Marie Couget

Noms des auteurs

Amé Laforge .

Ange Marie Hiral .

Marie Anselme Fisher .

Berchmans Marie Mangin .

Marie Bernard Arnould . .

Boniface Heidmeier .

Colomban Marie Dreyer . .

Denis Cano , . ...

Désiré Petitnicolas .

Ethelbert Marie Sambrooke . . . .

Frédérie Jansoone .

Germain Marie Des Noyers . .

Henri Marie Caron . .

Hugolin Marie Lemay . ..

Hyacinthe Workman .

Ignace Marie Freudenreich .

Jean-Joseph Deguire .

Joachim-Joseph Monfette .

Ladislas Minette . ......

Odorie Marie Jouve . . . .

Pierre Gauthier . . .

Raymond Pennafort Willey .

Richard Deffresnes . .

Valentin Maries Breton .

Nombre d'ouvrages

À ajouter: Circulaires des Provinciaux . . 32 Autres publications d’un caractère officiel Où anonymes et non portées à la liste PNA RL O0 Enfin, les volumes parus de nos 3 périodi- QUERENT ET MS

Groupement des ouvrages du tableau Précédent, d’après leur caractère :

Théologie morale A Ascétisme, Picté. Dévotion Hagiographie générale Hagiographie franciscaine Saint Antoine de ’adoue Histoire de l'Ordre franciseain Tiers-Ordre , . .. RUN à Tempérance, antialcoolisme Bibliographie COR a Publications officielles: cireulaires efc,

Varia

Plus, 45 volumes nos 3 revues 45

Il n'est pas inutile de noter que plusieurs de nos ouvrages — livres, brochures, ete, — ont eu des tirages considérables. En ce qui concerne nos seules publications antialcooliques, y compris les dix volumes de La Tempérance, le tirage, caleulé en pages, se monte à 95 milliards de pages au bas mot,

Livres. La Vie de Notre Seigneur Jésus-Christ, par le R. P. Frédérie, xx + 334 pp. in-8, a eu plusieurs tirages, au chiffre global de 42,000 exemplaires. Du même auteur, la Bonne Sainte Anne, x + 370 pp. in-$, a été tirée à 20,000 exemplaires; sa Vie de Saint François (2 éditions), à 20,000 exemplaires environ, Le Manuel du Tiers-Ordre du R. P. Désiré a eu six éditions, avec un tirage d’au moins 30,000 exemplaires. Une vingtaine d’autres livres ont eu des tirages d’une dizaine de mille exemplaires, et plusieurs autres de 5,000.

Brocrivres. Une brochure a été tirée à 49,000 exemplaires, une autre à 40,000; 3 l’ont été à 30,000, 4 à 25,000, 1 à 15,000, plusieurs autres à 10,000.

Tracts. De nos tracts, l’un a été imprimé à 76,000 exemplaires. Un autre à 60,000, un à 30,000, plusieurs à 20,000.

Nos Revues.

Notre Province religieuse publie six revues, 3 en France et 3 au Canada (à Montréal). Nos revues canadiennes sont: La Revue du Tiers-Ordre et de la Terre Sainte, The Franciscan Review and Saint A.

thony's Record, et La Tempérance. Toutes trois sont mensuelles, de format uniforme in-octavo. La première, fondée en 1891, se publie à 52 pp. et compte près de 10,000 abonnés ; la seconde, fondée en 1905, 32 PP, 4,000 abonnés; la dernière, ‘ondée en 1906, 32 pp., 25,000 abonnés.

Quelques-uns parmi nos P ‘es ont collaboré et collaborent encore à divers journaux ou revues dn Canada. La Nouvelle France, la Revue Canadienne, le Bulletin des Recherches Historiques, l’Antiquarian and Numismatical, l'Enseignement Primaire, la Revue Eucharistique, le Rosaire, la Bonne Parole, le Bulletin du Parler François, le Devoir, l'Action Sociale, le Bien Public, ete., ete., ont bénéficié largement de ja collaboration de nos Pères.

Trois de nos auteurs méritent une mention spéciale ; ce sont les Pères Frédéric, Odorie et Valentin. Le T.R. P. Frédérie, dont le nom est si populaire au Canada, est le vétéran des lettres franciscaines en ce pyas; il a édifié une oeuvre considérable d’hagiographie et de piété, la plus volumineuse de ce genre au Canada. Quant au Père Odorice, depuis quinze ans il consacre sa vie à la recherche ardne, consciencieuse et tenace, à travers les archives publiques et privées, au Canada et à l'étranger, des documents concernant les Premiers missionnaires de la Nouvelle France, les R£collets. Les quelques ouvrages qu’il a publiés ne sont que le fruit partiel de ses découvertes; ils sont rédigés

avec la conscience la plus Serupuleuse de l'exactitude

historique. Du Père Valentin, le moins que l’on puisse 1 ? Il l

dire, c’est qu’il est, au Canada, l’un des écrivains qui possèdent le mieux la langue française.

La Rene du Ciers-Ordre et de La Cerre-Sainte.

L'article précédent est consacré à l’Activité littéraire franciscaine au Canada. Vu toutefois l’importance de la Revue du Tiers-Ordre et de la Terre- Sainte, nous croyons juste d’en faire l’objet d’un article particulier,

Un peu d'histoire. Les débuts.

Il y a trente-deux ans que parut sous le titre de Petite Revue du Tiers-Ordre et des Intérêts du Coeur de Jésus, publiée par la Fraternité du Tiers-Ordre franciscain de Montréal, avec l’approbation de Mgr l’Evêque de Montréal, le premier numéro de notre publication. Les fondateurs, après avoir rappelé les désirs du Pape Léon XIIT touchant la diffusion du Tiers-Ordre à Montréal et dans la Province de Québec, après avoir constaté qu’il importait beaucoup à l’avenir des fraternités déjà nombreuses qu'elles fussent groupées autour du but commun par un organe fa milial qui les miît en perpétuelle communication, les

fondateurs demandaient à tous les catholiques et spécialement aux Tertiaires de les aider, par un généreux Concours, à propager l'oeuvre de presse qu'ils entreprenaient avec la bénédiction de leur Evêque.

Ils fixaient ensuite le Programme de leur publiation: ce programme n'a point varié. Il est vrai que le second titre: Revue des Intérêts du Coeur de Jésus a disparu: mais rest qu'une autre rerne s'est depuis fondée (1) pour promouvoir ces divins intérêts, éloquent témoignage de la vitalité de la letile Revue,

Comme toutes les oeuvres fécondes bénies de Dien la fondation de la Petite Revue devait être marquée d: la Croix. Le second numéro annonçait la douloureuse nouvelle du décès de celui qui avait été l'âme de l’ins: titution et qui avait consacré ses dernières forces à cette entreprise. Le R. P, F.P. Cazeau, de la Compagnie de Jésus, Directeur de la Fraternité de Montréal, était enlevé subitement le 30 janvier 1884: il avait eu le temps de voir imprimé le premier numéro de Ja Petite Revue, où il avait donné un remarquable article: il l’emportait précieusement avec lui au Collège Sainte-Marie quand la mort le terrassa. C’est donc sur cette tombe que l’oeuvre grandit.

Car elle grandit: d'année en année, le numéro de février constate ces progrès accomplis. En 1886, la Petite Revue est expédiée à 400 peronnes et . le offre une prime à ses abonnés : une gravure de grand format représentant le Séraphique Père saint Francois, L'’ad.

(1) Le Messager Canadien du Sacré -Cocur, publié pur les RR, PP. Jésuites, à Montr rue Rachel, dépuis 190

ministration est séparée de la rédaction. Le premier administrateur fut M. L. O. Giroux. En 1888, l’imprimeur, qui jusqu'alors avait été MM. Chapleau et fils, était MM. Sénécal et fils; mais un événement d’une autre importance était annoncé dans le numéro de février: c’était la possibilité de construire une église du Tiers-Ordre à Montréal, grâce au dévouement des Zélatrices de la publicité de la Revue, C'est en cette même année que le R. P. Frédérie, connu déjà des lecteurs de la Revue par ses Lettres (années 1886 et suivantes) commenca au Cap-de-la-Madeleine son ministère si fécond. Et le bon Père était bien populaire au Canada, lorsqu’en janvier 1890 la Petite Revue publiait l'information suivante: ‘‘Æeureuse nouvelle. Avec ce dernier numéro de sa sixième année la Petite Revue cesse de paraître””’: mais que signifie le titre de cet article: Heureuse nouvelle?

La réponse est dans la note suivante écrite par le R. P. Frédéric,

“La Petite Revue du Tiers-Ordre avertit ses abon- “nés qu'elle cesse de paraître avec le présent numéro “et qu'elle reparaitra prochainement sous la direction “des Pères du Ver Ordre avec le titre de “REVUE “DT TIERS-ORDRE ET DE LA TERRE-SAINTE.'’

En effet les Pères du 1er Ordre étaient attendus au Canada et ils y arrivèrent dans le mois de mai. T1 s'en fallait pourtant qu'ils fussent prêts à publier une revue. Les difficultés dn début en pleine pauvreté furent grandes, et ce fut seulement en janvier ISOT que la publication fat reprise.

Mais avant de passer à cette seconde période de l'histoire de Ja Revue, il faut publier le nom de celui qui presque seul, au milieu des préoccupations les plus hautes, avec un dévouement inaltérable, avait réussi à créer la Petite Revue, à la faire vivre, à lui tronver du crédit, des collaborateurs, des abonnés. Il est de toute justice que ce nom soit connu de tous ceux qu'a édifiés, soutenus, encouragés Jusqu'à l'arrivée des Franciseains, la vaillante Petite Revue. Notre devoir de gratitude et de reconnaissance resterait imparfaitement rempli si nous n'adressions ici nos sincères remerciements à M. l'avocat J.-J, Beauchamp, C.R., Ter. tiaire et plusieurs fois ministre de la Fraternité. Que sa modestie nous permette de révéler son dévouement. Nous savons qu'il n’a point attendu sa récompense des honmes et qu'il a confié à Dieu le soin de rétribuer Ses oeuvres ; mais il nous est doux de proclamer hautement ce que nous lui devons et ce que lui doit Ja Revue du Tiers-Ordre.

La Revue du Tiers-Ordre.

La nouvelle série de la Revue eut besoin de quel-

ques mois pour prendre un train régulier: la première année tont entière porte la marque des tâtonnements, La regretté Mde Faure avait accepté la gérance de Ja Publication. En juin 1691, pour des raisons d’éco nomie, la Pere installa chez elle, 3585 rue Notre Dame, son atelier d'imprimerie et commença de se suffire: elle fit appel aux Zélatrices et le dévouement de

ces amies de la première heure ne s’est plus ralenti. C'est avec respect qu'on feuillette ces pages dont les inéléganges trahissent l’inexpérience des compositeurs, mais dont il se dégage un parfum tout séraphique d'inépuisable bonne volonté.

Dès 1892 apparaissent les gravures, en 1893 les primes aux abonnés: ce furent les Annales du T.S. Rosaire qu'offrit la Revue. La Vie du Frère Didace, ouvrage du R. P. Frédéric, constitua la prime pour l'année 1895.

D'année en année la Rerue fait son chemin dans la voie des améliorations matérielles; elle augmente le nombre de ses pages, qui de 32 (1891) est monté à +4 (1908) et maintenant les lépasse; elle embellit la disposition typographique, remplace les gravures sur bois imprimées dans le texte par des phototypies hors texte, augmente la série déjà intéressante de ses titres de pages, lettres ornées, fleurons et vignettes.

En même temps que son intérêt s’aceroit, aussi le chiffre de ses abonnés et l’importance de ses Primes. Fidèle à son programme, la Jevue emploie ses bénéfices à son amélioration. Anssi en dehors de Montréal. Québec et Trois-Rivières, qui sent ses centres

principaus a-t-elle pénétré dans bon nombre de paroisses f neaises, an Canada et aux Etats-Unis, où

aceroît

elle compte un ou plusieurs abonnés.

Une jolie bibliothèque.

Si l’on ajoute aux volumes de la Revue les vingtdoux volumes donnés en prime depuis 1893, il se

trouve que la Herue forme pour ses abonnés de la première heure une assez Jolie bibliothè jue francisgi dera perpétuellement une Valeur actuelle et pratique, Et nous ne parlons bas Seulement de livres comme les Vies de saint F) ançois d'Assise, de saints Claire d'A sise, de Nos Saints franciscains: comme les L'ioretti:

cainé qui leur aura coûté relativement peu et qui gar-

comme les Méditativins Séraphiques parues en trois volumes, [est vrai que ces livres ne Vicilliront pas et qu'ils seront toujours le miroir fidèle où les âmes fran ciscaines aimeront à contempler l'idéal de vie ché tienne présenté à leur spéciale imitation, Si l'Evangile demeure toujours jeune, toujours Nouveau, toujours

cond, la vie des Saints qui est l'Evangile pratique

et mis à notre portée par les hommes soumis conne nous au poids de la corruption originelle, Ja vie des Saints participe à cette pérennité de l'Evangile et on peut le dire surtou. de Ja vie des disciples de saint François, le p'us moderne des Saints.

Mail il s'agit de la Revue elle même, et nous aftir mons Sans crainte qu'elle garde un autre intérêt que celui de Ja chronique, une autre saveur que celle du

passé.

Coup d'oeil sur la table générale des matières.

Et d'abord l’histoire du Canada franciseain -— et elle remonte à Champlain, aux premiers missionnaires Récollets amenés par lui en 1615 se déroule dans son agréable variété: les origines, les persécutions, la

ot} VINGT-CINQ ANNÉES

renaissance, l'extension du premier Ordre; le développement suecessif des fraternités du Tiers-Ordre; leurs dénombrements et leurs érections canoniques, les vi sites, les élections, les faits principaux de leur vie, telle est principalement la matière des six ou sept pages | de la Chronique mensuelle. A ce compte, soit en ar | ticles détaillés fournis par les secrétaires des Frater nités, et par les visiteurs, soit en vues d'ensemble comme celle que tenta le R. P. Jean-Baptiste, c'es volume de 2000 pages publié sur ee sujet. Puis ia Vie sociale du Tiers Ordre soit au On

lui

c'est anss nuda, soit à Travers le monde qui est re vie de l'Eglise répereutée comme au coeur de son viinisme, que l'on trouve aux Nouvelles de

latée; c'est la

goureux org Rome.

Après l'histoire, la législation du Tiers-Ordri tient une place majeure dans les trente deux volumes de la Revue. On y trouve l'exposé de la sainte Règle tant au point de vue des individus qu'au point de vue des Fraternités, avee les diverses modifications et explications qui sont venues, au cours de ces 32 ans, àprsois aux besoins d:

pliquer la pensée générale de Fran la société actuelle, préciser la volonté de Dieu par ses vicaires Léon XII, Pie X et Benoit NV.

Toutes les difficultés de théorie où de pratique qui peuvent naître au sujet de la Règle, ou à propos des obligations des Tertiaires, ont été exposées, aplanies

et résolues, L'esprit franciscain, l'attitude de l'âme francis-

caine dans la vie, à l'égard du Prochain où vis-hcvis de Dieu son Créateur et son Rédempteur, n’a point été Mal partagé dans cette collection d'articles presque sans nombre, Les vertus franciscaines, de la pauvreté à la mansuétude, de l'humilité à Ja paix: les dévotions franciseaines, l'Immaculée, la Crèche, la ( roix, l'amonr séraphique, la réparation, ont été traitées, et souvent d'une manière définitive, par les collaborateurs presdue toujours anonymes de notre Revue, où l'on aime Pourtant à retrouver où à deviner dans les simples initiales les noms toujours populaires des PP, Jean- Baptiste, Fuleran, Désiré, Marie Bernard, Colomban…. Pour ne citer que ceux dont la modestie est placée sons le couvert de la mort ou de l'absence,

Conclusion, roeur.

"US pourrions après cet äperçu, long sans doute mas encore bien incomplet, de l'oeuvre de notre Rerye durant ces trente-deux années de son existence, remettre sous les veux de nos lecteurs le programme que se traçaient en février 1884 les fondateurs de la Petite Revue, où celui qu'en janvier 191, lors de la reprise

de l'oeuvre par nos Pères, se fixaient les rédacteurs

de la Revue du Tiers-Ordre, ils se convaineraient que ce programme a été rempli de Point en point, et our tout que la pensée native qui dirigea M, J.J.

champ et le R, P. Cazeau anime encore leur entreprise: Répondre ur vues du Pape Léon XIII on facilitant à tous limitation de saint François d'Assise pu: la

diffusion du Tie rs-Ordre de la Pénitencr (Eñcyclique

Auspicato). La Revue du Tiers-Ordre, nous n'en pou vons douter, à puissamment aidé nos prédicateurs et MM. les Directeurs des Fraternités à faire connaitre, aimer, pratiquer la sainte Règle, à lui conquérir de nouveaux disciples, à lui conserver les sympathies anciennes, à unir les Fraternités par des liens de charité et d'émulation.

Elle continuera son oenvre, et Dieu aïlant, ses

progrès. Nous devons reconnaître, et nous le faisons, avee une profonde et sincère reconnaissance, que nos

abonnés nous sont fidèles, Une fois qu'ils ont pris Revue, ils ne l'abandonnent plus, et c'est le secret de

son progrès régulier, sans aueun mouvement de reenl,

depuis 32 ans. Toutefois, on pourrait désirer une progression plus rapide, étant donné le nombre considérable des Tertiaires au Canada. Comme la Rerue

se consacre pour ainsi dire exclusivement aux choses

du Tiers-Ordre, et mit délibérément de côté tant d’an tres matières intéressantes éapables d'attirer les leeteurs, il semble juste que les Tertinires en fassent plus spécialement leur ‘ecture et que dans les Fraternités on ait à coeur de la répandre parmi la généralité des membres.

Les Francisrains ot Les fidèles de langue anglaise au Canada

Pendant que les Pères Franciscains travaillaient avec zèle pour le bien spirituel des Canadiens-francuais, ils n'oubliaient pas les fidèles de langne anglaise, Dès la première heure de la nouvelle fondation, en 1890, nous les voyons se mettre à l'oeuvre pour apprendre cette langue. Peu après, le Vénéré et religieux Père Arsène étant venu d'Angleterre où il s'était réfugié lors des expulsions de France, commença à précher en anglais, Aujourd'hui encore la forte impression de sa parole reste ineffacable dans les âmes et les coeurs des bons Irlandais qui l'ont entendue. Après lui est venu le R, P. Ambroise, C'est à Ini que nous sommes redevalles de Ja belle et florissante Fraternité des Soeurs Tertiaires, sous le vocable de l'Immaculée Conception, Grâce au travail incessant du P. Ambroise, la Fraternité a non seulement üugmenté au-delà de toute espérance, mais elle a Pu entreprendre des oeuvres que seule une Fraternité bien organisée peut conduire à bonne fin. Les pèlerinages annuels des Tertiaires de langue anglaise à Ste-Anne-de-Beaupré et au Cap-dela-Madeleine en sont une preuve. La grande piété de ces pèlerinages a toujours été remarquable. De plus, le R. P. Ambroise a fondé une Maison du Tiers-Ordre, qui est sonnue aujourd’hni sons le nom de ‘St, Anthony’s Villa.”

Pendant que le R. Père affermissait l’organisation de la Fraternité de langue anglaise, le R. P. Dominique, secondé par le R. P. Christophe, inaugurait les missions anglaises dans les paroisses.

En 1904, les oeuvres franciscaines de langue anglaise prirent un développement considérable. Plusieurs Pères Franciseains étant arrivés d'Angleterre, on erut le moment favorable pour fonder une Revue mensuelle. C’est ainsi qu’à la fin de l’année 1904, avec la bénédiction du Saint Père, Pie X, avec l’encouragement du Délégué Apostolique et les meilleurs souhaits de sa Grandeur Mgr Bruchési, parut la Revue anglaise The Franciscan Ri view and St. Anthony’s Record. Dès le premier numéro, cette petite revue, soigneusement rédigée par les PP. Wuistan et Ethelbert, fut bien accueillie, On sentait qu’elle comblait un vide. L'histoire des dix premières années de cette revue n’est que l’histoire d’un progrès continuel. Sous la direction du R. P. Pennafort, la Review a augmenté le nombre de ses pages; elle compte plusieurs milliers d'abonnés. Avec la revue il y a l'oeuvre des zélatrices qui progresse également.

C'est à la fin de cette même année, 1904, que les Frères Tertiaires de langue anglaise furent groupés en Fraternité. Le R. P. Ethelbert en ayant été nommé Directeur, il crut qu'ils étaient assez nombreux pour être érigés en Fraternité. Par conséquent, avec la permission des Supérieurs, il érigea la Fraternité canoniquement, sous le vocable de Saint Patrick.

Les Frères Tertiaires de langue anglaise commen-

cèrent bien vite à faire preuve de leur vitalité, IS organisèrent, en 1905, leur premier pèlerinage à Rigaud. Le succès dépassa toute espérance. Ce pèlerinage devint annuel, et aujourd'hui il n’y en a guère de plus pieux et de plus aimé,

En décembre 1905 les Frères Tertiaires anglais organisèrent leur première “Soirée sociale”? (C’est une réunion pour les Frères Tertiaires et leurs amis. Sans faire de bruit, cette réunion annuelle à contribué beau Coup à l'expansion et au développement de là Fraternité Saint Patrick. Dirigée actuellement par le R. P. Robert, la Fraternité des hommes conserve et développe son zèle pour les bonnes oeuvres, Récemment nos tertiaires anglais ont acquis un bel immeuble, au No 965 de la rue Dorchester ouest, et ils en ont fait le Siège d’une oeuvre organisée par eux sous notre direétion de + Alverna Catholie Association”? C’est un club où les Frères Tertiaires et leur amis peuvent se réunir pour s’instruire et S'aider mutuellement. Les

réunions sont hebdomadaires: e’est Jà que les Frères discutent et étudient les questions actuelles, sociales et franciscaines. Comme résultat de ces discussions mentionnons l'oeuvre du “Summer Camp’ ou Colonie

de Vacances pour les jeunes garcons qui, autrement, seraient condamnés à passer le femps des grandes chaleurs dans des quartiers malsains de la ville. Cette oeuvre, quoique récente, est pleine de promesses et a reçu l'approbation d’un grand nombre. Le P, Robert en est le directeur.

Faisant pendant à cette oeuvre, il y a l'oeuvre des

jeunes filles appelée ‘The young Ladies’ Canadian Benefit Association.” Depuis sa fondation, cette Association, dont le siège est à la ‘St. Anthony’s Villa’? (865 ouest Dorchester) a toujours été sous la direction des PP. Franciscains. Son double but, social et charitable, a été atteint. Le compte-rendu de tout le bien qu’elle a accompli remplirait un volume.

Mais les Pères Franciscains ne sont pas seulement des directeurs d'oeuvres sociales, ils sont, avant tout, des missionnaires. C'est pourquoi il n’ont eu garde de négliger le travail spirituel de la Prédication. Tous les ans, il y a deux retraites prêchées, en langue anglaise, dans notre église de la rue Dorchester Ouest. L'une pour les Soeurs Tertiaires, l’autre pour les Frères. Ces retraites ont lieu d'ordinaire, la première (pour les Soeurs) dans le mois d'octobre, la seconde (pour les Frères) dans le mois de novembre. De plus, tous les ans, à partir du mois de mars jusqu'au 13 de juin, on y prêche en anglais les Treize mardis en l’honneur de saint Antoine, On ne saurait imaginer avec quelle piété les fidèles de langue anglaise s'empressent à ces exercices. La foule est si considérable qu’on a dû faire deux réunions tous les mardis: l’une à 3 hrs p.m., la seconde à 7.30 p.m., et chaque fois l’église est comble. Nous pourrions mentionner grand nombre d’autres cérémonies organisées par les Pères anglais et qui sont l’occasion de nombreuses prédications. Mentionnons seulement le touchant pèlerinage au Cimetière de la Côte-des-Neiges, qui attire tous les ans des milliers de pélerins venus de tous les quartiers de

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DE VIE FRANCISCAINTI 321

la ville pour entendre les Pères précher le Chemin de la Croix et prier pour les morts.

Le labeur incessant de nos Pères anglais à Montréal ne les à pas empêchés de travailler aussi ailleurs. Depuis plusieurs années déjà, ils ont préché des re traites et des missions dans presque toutes les Provinces du Canada. Le R. P. Ethelbert surtout est bien connu pour ses travaux apostoliques dans la Nouvelle- Ecosse, le Nouveau-Brunswick et les Etats-Unis.

Enfin, comme il ne suffit pas de bien commencer des oeuvres, mais qu'il faut les continuer et les développer, On à Pourvu au recrutement en fondant une Section anglaise au Collège Séraphique. Les enfants qui désirent embrasser la vie franciscaine sont reçus dès l’âge de douze ans. Ils suivent le cours classique et ils “appliquent à à une vie de piété: double préparation nécessaire à la vocation franciscaine. Le R. P. Ethelbert a été chargé d ’inaugurer cette oeuvre, dont le P, Pennafort est le directeur actuel.

Voilà done, en résumé, les multiples tarvaux qu'ont entrepris les PP. Franciscains auprès des fidèles de langue anglaise. Comme on le voit, si les Pères n'ont pas restreint leur action aux seuls fidèles de Montréal, ce sont eux néanmoins qui en ont reçu la plus grande part.

Nas religieux défunts

Le 26 janvier, au couvent de Montréal, mourait à l'âge de 19 ans Frère Godefroy, dans le siècle Jean Marie Guyot, novice clerc né à Saint Brieux (Bretagne). Il fut nour les Franciscains, revenus en Canada depuis un an et demi, ‘‘primitiae de:mientium?? (1ère aux Corinthiens, XV, 20), les prémices de ceux qui se sont endormis. D'abord inhumé à la Côte-des- Neiges, son corps fut rapporté dans le eaveau conventuel, sous le choeur, dès que ce cavean fut prôût, e. à d, en 1868,

La communauté de Montréal inscrit parmi ses défunts à la date du 11 avril, bien qu'il soit décédé à Paris. le TR. P, Arsène Marie, de son nom de famille Jean Beix. Né à Servières (Corrèze, France) le 13 mars 1858, entré dans l'Ordre le 14 août 1879, prêtre le 19 juin 1886, après avoir exercé en France et en Angle terre différentes et importantes charges, il fut envoyé à Montréal comme Gardien et Délégué provincial, Rappelé en France pour le chapitre, il x fut élu Ministre provincial le 8 septembre 1895. Ce fut au retour d’un voyage au Canada, qu'à peine débarqué à Paris, il

mourait à iècle Jean eux (Breus en Canientium ??

:s de ceux . Côte-desveau confut prêt,

ni ses dédécédé à de famille ice) le 13 , prêtre le en Angle ut envoyée cial, Rap- Ministre tour d’un Paris, il

sS'endormit d'un sommeil léthargique qui ne prit fin

que par sa mort, arrivée le samedi Saint, Il était en

T. R, P, Arsène.

La veille te son départ de Montréal, soit le 20 mars 1898, le T, R. P. Arsène Marie avait donné les derniers sacrements à un jeune Frère clere atteint de pul.

monie céreuse, Personne n'aurait pensé que le malade survivrait pourtant au prêtre qui l’administrait. Frère [xile-Marie mourut cependant un mois après le TR. P. Arsène, Il était né en France, à Beauvais-sur- Matha, et comptait alors 21 ans et +4 mois d'âge et 3 ans ét 5 mois de profession religieuse.

Le : 1, en la fête de saint Louis Roi, son patron, mourait le premier Frareiscain canadien de la nouvelle génération: Fr. Louis-Marie, né Louis Resther, de Montréal. Entré dans l'Ordre le 6 mars 1894, à l’âge de 23 ans, il avait obtenu, après sa profession, de passer en Terre-Sainte; ce fut à Bethléem qu’une fièvre infectieuse l'emporta, après 5 ans de vie religieuse,

Après avoir passé au Couvent de Montréal la presque totalité de sa religieuse, le R. P. Léonard, de Meillon, atteint de phtysie, retourna pour y mourir aux pieds de ses Pyrénées natales; la mort le frappa le 14 septembre; il avait 25 ans d'âge, 6 ans de profession et quelques semaines de sacerdoce,

Autre jeune Franciscain enlevé à la fleur de l’âge après avoir fait son noviciat au couvent de Montréal

malade istrait, près le ais-str-

age ot

patron, ouvelle er, de à l’âge de pasfièvre else.

la preswd, de ir aux a le 14

fession

Fr. Laurent Kérambrun, diacre, s'ét eiguit le 7 avril dans sa vin

2t-quatrième année et la cinquième de sa vie religieuse à Saint-Brieue, dans le temps que ses confrères, chassés par des lois iniques, prenaient la mer pour venir vivre au Canada.

Le 8 novembre, le Nécrologe mentionne le P, Vincent Ducasse, décédé à Jérusalem, à l’âge de 28 ans, après onze ans de vie religieuse, Né en France, il avait pa couru à Montréal le cyele des études et avait été ordonné prêtre dans cette ville le 26 novembre 1899, Il avait donné au Canada les Re de son ministère, avant de partir, en 1902, pour la Terre-Sainte.

L'histoire est un recommencement. De même que le cavean du couvent de Montréal avait été inauguré par un jeune Frère clerc, ainsi fut-il du cimetière conventuel de Québec. Joseph-Pierre Aucoin, né le 21 janvier 18S+4 à St-Robert, au diocèce de Saint-Hvacinthe, prit l'habit à Montréal, le 3 octobre 1903, y fit rotation l’année suivante: et envoyé à Québee, il v mourait le 14 décembre, après 2 mois senlement de pro fession. Il s'appelait en religion Frère Sylvestre,

Le 28 août, la mort tragique d’un Frère clere mettait en deuil le couvent de Montréal. Parti le matin avec les autres étudiants pour une excursion, Fr.

Emile-Marie, dans le monde Albert Delaunoy, s'était accidentellement noyé dans la Rivière-des-Prairies, près de Cartierville, N& à Roubaix (France) le 9 décembre 1SS2, membre zélé des oeuvres d'action catho.

lique, il quitta sa patrie pour venir embrasser la vie franciscaine à Montréal, où il prit l'habit dans l’automne de 1903, C’est au lendemain de sa retraite annuelle qu'il entra dans l'éternelle vie. Son corps, retrouvé après plusieurs jours de recherches, repose dans le caveau du Couvent.

Le 20 septembre, le premier Frère convers qui fût passé au Canada au moment des fondations franciscaines, Fr. Florian Voussure, mourait à Braine L’Alleud (Belgique) dans sa famille. 11 avait assisté à l’établissement du commissariat de Terre-Sainte aux Trois- Rivières, et à l'installation de la communauté à la rue

Richmond,

Le 31 janvier, en odeur de sainteté, le Gardien du couvent de Montréal rendait à Dieu son âme pénitente I se fit à ses funérailles un immense concours de peuple, et S. G. Mgr Bruchési prononca l'éloge du défunt. Francois Sébastien Usse, en religion le R. P. M. Hilaire, avait alors 45 ans, étant né le 14 juin 1862, en Auvergne, Elève du collège séraphique de Bor deaux, Franciscain depuis le 15 août 1878, il avait exercé d'importantes charges en Angleterre et en France; passé an Canada en 1904, il avait été éln

s'était 'rairies, le 9 dé- 1 catho. r la vie ns l’auaite anrps, r'érepose

qui fût francise L’Alà l’éta- Trois- \ la rue

ien du nitente urs de du dé- ROSE mn 1862, le Bor | avait et en été élu

DE VIE FRANCISCAINI 124 Gardien du couvent eu 1905, C'était un religieux d'une régularité, d'une austérité et d'une union à Dieu peu communes,

T.R. P. Hilaire.

Le 8 novembre, un confrère du R. P. Hilaire dans nos oeuvres anglaises, le R. P. Bérard, meurait au couvent des Trois-Rivières, subitement, comme il

l'avait toujours désiré, couvent de Montréal, ense glais, dirige:

Il 'avait vécy cinq années au ignant la philosophie et l'an ant la F'ranciscan Rerie w, depuis 2 mois aux Trois Rivières. | dans sa 46e année, après

et n'était que a mort Je frappa

29 ans de religion et 19 de sacerdoce,

Le vingt-six février, un jeune prêtre, le Père Antonin Marie, mourait à Montréal dans sa 27e année, après sept ans de vie religieuse et 10 mois de prêtrise, Il Se nommait dans le monde Onésime Fernet, était né à St-Thomas de Joliette, Atteint de tuberc le milien de son cours d'études, il S'éteignit lentement dans la pratique d’une angélique piété. Il fut inhumé dans le cavean conventuel,

Fr. Théophile, dans le monde 15 novembre 1870, à St Ambrois liette, entra dans l'Ordre comme juillet 1896 à Montréal, où il mières année

lose vers

Joseph Forest, né le * au dioicèse de Jofrère convers le 14 Passa les sept pre

s de sa vie religieuse: il mourut à Québec

le 16 mars,

Le 12 mai, à San Remo, Italie Idefonse Espinas

religieuse, durant

+ Mourait le R, P.

se, à l’âge de 22 ans, dont 14 de vie Il avait vécu 12 ans à Montréal, Y exerçant 5 ans la charge de maître des no

vices,

: FRANCISCAINI 320

Le 2 oetobre, à Xertignv, ait, miné

France, S'éteign par la consomption et

l'inaction forcée, un qui avait exercé à Montréal, de 189 ;

religieux à ISOS, un minis

R. P. Marie Bernard,

tère d’une activité prodigieuse et rable. Marie-Joseph Hi le nom de Père Marie

d’une fécondité duvolYte Arnould, connu sous -ernard, n'avait que 45 ans

d'îige 20 ans de sacerdove et autant de religion, Mais

il avait bien rempli cette courte carrière,

Le 19 février, au couvent de Montréal où sa dépouille est inhumée, le R. P. Jean-Marie, dans le monde Henri Bourcier, de Montréal, mourait à l'âge de 31 ans, après 13 ans et 4 mois de vie religieuse et sept ans de sacerdoce, Il avait été un des premiers élèves du collège séraphique de Montréal, et entré dans l'Ordre ie 13 octobre 1896, il avait fait si n noviciat et ses études dans nos couvents de France. Rentré à Montréal pour y être ordonné prêtre le 25 juillet 1903, il fut appliqué au saint ministère. Ses forces trahirent son énergie et il succomba emporté par la tuberculose,

La même année, le 24 octobre, à Phoenix, Arizona (Etats-Unis), mourait le Père Francois-Marie, dans le monde François Ignace Haas, né à Bristol, Angleterre. Il était dans sa quarante-cinquième année d'âge, sa vingt-troisième de vie religieuse, Il avait véen quelque temps au couvent de Montréal.

Le 15 mai mourait à l'Hôtel-Dieu de Montréal Fr. Bernardin Leclair, de Sainte-Rose de I

fès, à l'âge de 30 ans et six mois, aprè religieuse presque entièrement passée il repose dans le caveau de la commun

aval, laïe pro-

S 10 ans de vie à Montréal, où auté,.

Mais

| déonde 6 9

ans s du re ie ndes )our iqué e et

Ona s le rre.

, Sa que

Les août, à Beyrouth, Asie Mineure, un autre frè convers rendait son âme ù Jacques, de Saint Antoine] le premier d'entre Jus (#

re Dieu: Louis Napoléon arivière du Loup, avait

anudiens pris la bure franciscaine, après la restauration de Fr. Marie Joseph, entièrement en France

l'Ordre, sous le nom de à Vie religieuse se Passa presque éet en Terre Sainte, Ii avait à

Sa Mort 43 ans d'âge et

21 ans de vie religieuse,

Le 26 février, un des Francisenins qui dès les prees heures étaient venns au Canada reprendre Ja tradition interrompue, Mmourait à Ashland (Wisconsin) très regretté de la Population dont il était le pasteur.

Spécialement voné à la diffusion du T0, durant son ”. Désiré Petitnicolas a laissé

séjour à Montréal, le R. 1 un Souvenir vivace, I] mourut à l’âge de 49 ans, dont il avait passé 24 dans la vie re

Sacerdoce,

miè

ligieuse et 26 dans le

Le R, P. Firman Marie, d'Heills AU couvent de L'Ecluse (Hollande) trois ans

, décédé le 17 mai, » avait été durant aire du couvent de Québec, de 1908 à 1911, oeeupé les charges de Directeur du col.

lège séraphique, de Gardien et de Définiteur, il mourut à l’âge de 60 ans et demi après 27 ans de religion et 21 de Sacerdoce,

Après avoir

En notre couvent de Québec, le 21 juillet 1913, jour

tre, pendant la preun de ses élèves or

octave de la fête de saint Bonavent:

Mière messe du R. P, Arcliange,

donné la veille, tandis qu'il glorifiait, en chaire, la grandeur du prêtre, vers S hrs 25 du matin, le Père Victorin, dans le monde Philémon de la Ruelle, tout à

coup s'arrêta un instant, puis (s’affaissa ét tomba mort; sous une poussée violente de sang, son coeur avait éclaté. —Il avait 33 ans. Né en Belgique, le 27

avril ISS0, il avait Pris lhabit en notre couvent d'Amiens le T novembre 1900, et fait profession au même couvent le 8 novembre 1901.11 était arrivé au couvent de Québec le 20 avril 1904, et depuis lors il séjourna toujours dans ce Couvent. IX était professeur,

Quelques mois plus tard, le 8 octobre, mourait en Chine, après une Courte maladie, Je R, P. Pierre-Baptiste Cuvelier, à l’âge de 32 ans, après 13 ans de vie religieuse et 6 de sacerdoce, Sa perte fut grande pour Sa mission, (C'est de notre couvent de Québee, où il

avait fait ses études théologiques, où il avait pris part

à la première ordination faite dans la chapelie conventuelle, Le 25 juillet 1907, que, le premier de nos mis- Sionnaires partis depuis du Canada Pour la Chine, il était parti pen de jours après. Le vaillant semeur de la Bonne Parole Parmi les infidèles est mort avant d’avoir pu eneillir la moisson que ses Soins faisaient Jaunir au soleil divin; le Maître l’a, en effet, prédit : Celui qui sème n'est Pas celui qui moissonne, Mais au Ciel où il a reçu la récompense du bon ouvrier, il n’oublie pas ses chers chrétiens qui pleurent sa perte.

Le + mai, à Waverely (Australie) mourut le R, P. Edouard Fisher, qui fut secrétaire du premier Dé légué apostolique au Canada, aujourd’hui cardinal Falconio, Franciseain. I] avait 51 ans et en avait passé 30 dans la religion.

Le 14 janvier, le T, R. P, André Marie Petitnicolas rendait son âme à Dieu, dans le couvent de Montréal;

TR. l, André.

il avait 69 ans, étant né à Hurbache, France, le 11 avril 1846, Ordonné prôtre le 30 juillet 1K70, il était

entré dans l'Ordre le 28 septembre 1873; il exerça les fonctions de lecteur, maître des novices, gardien, Définiteur, commissaire et Ministre provincial Deux fois il appartint au Couvent de Montréal, lors de la fondation en 1890 et après les expulsions de 1902, Sa dépouille mortelle y repose dans le caveau de l'église.

Le 25 avril était tué au front, après avoir été porté à l'ordre du jour, le R, P. Fidèle Cloarec, qui avait fait ses études philosophiques à Montréal en 1904 et 1905, et sa théologie à Québec. Il était âgé de 31 ans, avait 13 ans de vie religieuse et six de prêtrise,