PRÉFACE

Le moment est solennel : voici l’heure de la puissance des ténèbres, selon une récente allusion de l’auguste Pie IX ! Il importe donc que le lecteur ne se méprenne point au sujet de la pensée dominante de ce recueil. Nous la trouvons parfaitement rendue dans ces mots, trop peu compris aujourd’hui, de l’apôtre saint Paul aux Corinthiens : « Prophetiæ in signum « fidelibus, les Prophéties sont un signe » — fait du ciel — « aux fidèles » — pour mieux assurer leur salut et celui de leurs frères.

Après dix-huit siècles de christianisme, l’ennemi de tout bien, père du mensonge et fauteur de la révolution, est parvenu à tromper, à l’aide de la fameuse formule du progrès indéfini , des idées modernes, et du libéralisme catholique soi-disant, non plus une ou deux victimes mais presque toute la génération contemporaine et, sans rien exagérer dans ce triomphe inouï de satan, nous voyons le monde partagé, dans la vie pratique, en deux camps seulement, comme au temps de l’apôtre, le camp des fidèles du Christ, Christi fdeles , et celui des infidèles, baptisés ou non, hommes animalisés, infidèles au Christ, et précurseurs des sectateurs de la Bête.

Ces voix Prophétiques ne sauraient en conséquence vraiment intéresser que le béni troupeau des élus, hélas! si peu nombreux, même de nos jours, eu égard

à la multitude innombrable des baptisés. Sans nous détourner d’aucun des appelés , nous allons de préférence aux catholiques dignes du nom de fidèles ; et parmi eux nous recherchons, avec toute l’avidité du prosélytisme apostolique, les fidèles disciples de Celui qui, doux et humble de cœur , rendait grâces à son Père pour tant de mystères cachés aux sages et aux prudents du monde, mais révélés aux âmes simples et droites, redevenues par vertu semblables aux petits enfants, et révéla sti eaparvulis !

C’est que l’esprit de charité dont abondent ces privi légiés du Seigneur croit volontiers toutes choses ayant rapport au bien des âmes, selon le sens d’une autre parole du grand apôtre : Caritas omnia crédit : car, ainsi que l’explique admirablement saint François de Sales, les âmes aimantes et bien fades ont plus de disposition et trouvent plus de suavité à croire qu’à douter ; elles ne pensent pas aisément qu’on mente et, s’il n’y a des marques apparentes de fausseté en ce qu’on leur représente, elles ne font pas difficulté de l’admettre, surtout quand il s’agit des choses qui exaltent et qui manifestent l’amour de Dieu envers les hommes. Ainsi peut-on s’expliquer clairement l’incrédulité de nos rationalistes et de nos libres penseurs, libertins d’autrefois, qui rejettent même les enseignements et les prophéties des Livres-Saints ; ainsi encore se comprennent sans peine et les dédains des chrétiens philosophes pour qui Dieu est censé rester muet depuis Jean-Baptiste et les apôtres, et l’extrême réserve d’une foule de personnes au cœur étroit ou méticuleux, en qui les Hildegarde, les Catherine de Sienne, les Marie Lataste ne feront jamais luire un rayon d’espérance et de consolation.

Nous ne recherchons donc nullement un succès dû à la curiosité et nous le disons nettement ici, ces pages ne visent ni au style, ni h l’érudition, ni à la politique, ni à autre chose, mais uniquement à l’édification des fidèles. Nous avons essayé de mettre en lumière combien le Seigneur, Dieu des miséricordes, veut, par le don de prophétie , verser d’onction et de suavité sur les plaies si douloureuses de l’Église vers la fin du xix siècle ; car Dieu est amour, ainsi que le Disciple bien-aimé se plaît à le redire : s’il frappe si longtemps ses enfants, il les console d’avance par les splendides perspectives de l’avenir ; s’il abreuve les fidèles du Christ de tant d’amertumes et de larmes, sans distinction apparente entre les justes et les pécheurs, il a soin de dévoiler aux premiers les grandes lignes des plans admirables de sa Providence; si enfin il humilie et prosterne les siens si avant dans la poussière, il les met sur la trace des diamants mystiques qu’ils retireront de tant d’abaissements.

Aussi nous n’avons pas craint de nous arrêter dans le cours de ce livre, devant plusieurs saints personnages dont nous redisons la vie d’immolation aussi bien que les enseignements prophétiques. Nous voulons avant tout être pratique : en aidant nos lecteurs h prévoir le danger de la grande épreuve qui va prochainement éclater sur le monde, nous avons saisi l’occasion de leur démontrer combien la vie réparatrice des âmes pieuses sait abréger et mitiger les châtiments divins, sinon les détourner, et combien les prières et les bonnes œuvres des justes peuvent hâter le triomphe définitif de l’Église. L’angélique Anne- Catherine Emmerich est un exemple à citer entre mille touchant cette efficacité de la vie de réparation illuminée de l’esprit prophétique. i

Quelques lecteurs se plaindront peut-être de notre réserve vis-à-vis des prophéties politiques. Mais ils ignorent sans doute que nous desservons une paroisse de la Lorraine-Allemande où la prudence du serpent doit s’allier en ce moment de bien près à la simplicité de la colombe. Et d’ailleurs certains faits politiques à venir gagnent, pour ne pas trop diviser les esprits, à rester dans un mystérieux demi-jour : ainsi nous croyons aux magnifiques destinées de la Maison de France ; la Fleur blanche, par son dévouement à l’Église, sera l’instrument sauveur de la société ; mais quand il s’agit d’acclamer d’avance par son nom ce grand Monarque de la Prophétie, nous sommes ramenés invinciblement à ces mots de la sœur Marianne : « Pendant quelque temps, on ne saura pas à qui l’on * « appartiendra; mais ce ne sera pas celui qu’on croira « qui régnera ; ce sera le sauveur accordé à la France « et sur lequel elle ne comptait pas. >

Nous regrettons ici une seule chose, c’est de n’avoir pas eu le temps de soigner davantage le style des Voice Prophétiques; bien que le style ne soit à nos yeux qu’une œuvre de surcroît, nous n’aimons pas d’enchâsser des perles précieuses dans un métal sans valeur, ni les joyaux du don de prophétie dans des phrases souvent à peine crayonnées.

Le temps nous a malheureusement fait défaut, soit pour mettre la dernière main à cette nouvelle édition, soit pour en surveiller nous-même l’impression ; quelquefois aussi nous avons manqué de certains renseignements désirables, nos lettres n’étant pas toujours parvenues à leur adresse ou n’ayant pas chaque fois obtenu de réponse.

Que l’indulgence du lecteur tienne donc compte de

la situation qui nous était faite ; et que de plus les personnes assez au courant des prophéties, pour avoir des remarques à nous faire ou des documents, imprimés ou manuscrits à nous communiquer, ne craignent pas de nous prêter leur concours bienveillant dans l’œuvre d’édification que nous poursuivons avec joie, malgré ses difficultés, tant nous avons rencontré de sympathie et d’encouragements parmi le clergé et les fidèles. Que les âmes pieuses veuillent aussi se souvenir de nos misères devant le Seigneur et nous aident parfois d’un fraternel Ave Maria.

Nous avons terminé la première édition de ce recueil à l’ombre des autels de notre-dame-consolatrice-de- LuxEMBOURG,en priant la douce Reine de la Paix de le bénir. Elle nous a exaucé au-delà de toute attente pouvons-nous mieux faire que de laisser à ses pieds l’hommage des nouvelles éditions des Voix Prophétiques ? Si donc notre livre opère encore quelque bien dans les âmes, s’il contribue, pour sa part, à éclairer les esprits, à relever les cœurs et à communiquer aux âmes de bonne volonté le feu sacré du saint amour et de l’immolation volontaire, que la gloire en revienne uniquement à Notre-Seigneur, par Marie, Mère de grâce et de miséricorde, Reine des prophètes, Consolatrice des affligés !

Terminé à la Chartreuse-de-l’Immaculée-Conception, de Bosserville, le 29 août 1871, en la fête de la Décollation de saint Jean-Baptiste.