Saint-Loup prit a la Révolution le nom do Foliaire
2. l.r.s inssri plions tumuliires et les soles notariés sont les seuls documents que l'on puisse consulter sur celte généalogie, car les registres ijç l'fitat civil do Saint-Loup ne remontent pas ou delà de l'année 1668.
au COLLÈGE. m Le premier, Helenus, dit le jetme, né en 1599, tanneur à Saint-Loup, épousa le 13 août 1G30, Perrine Macé, fille d'André Macé, sieur de Saint- Germain, avocat, et de Jeanne du Gué ; it mourut le < 5 Juin 1631 et fut inhumé dans l'église paroissinlc de Sainl-Loup, avec celte épitaphe :
l.e second fui Jean, sieur de Villeneuve, tnar- '■liiiinl iijjo'.liioaii'f :i liri-ssuiiv, puis a Saint-Loup, dont le fils Helenus se fixa à Paris.
Le troisième se nommait François, sieur de la Motle-aux-Fées ; il fit son apprentissage à la Châteigneraye, dans la fabrique d'étoffes de son beaufrère, Vincent Bailly, dont nous parlerons tout à l'heure, puis alla s'établir à Paris, rue Saint-Denis, vis-à-vis la rue de la Haumerie, à l'enseigne de l'Aigle royale, où il se livra fructueusement au commerce.
Il était installé en 1660, nous dit M. G. Jjesnoiresterres, dans une maison qui reviendra plus lard à Mme Mignot, sœur de Voltaire. (Archives
de la ville de Paris, Registres des mariages de la paroisse Saint-Germain i'Auœerroû, du lundi r'mars IG6IÏV Franrois A roui'! tpuusa Marie Mallepart, fille d'un marchand comme lui, qui lui procura de bonnes relalitms et favorisa sa forlune.
Le quatrième était une fille, Hélène, femme de lSuri'' .>nyi , i:, h'Ouiv ffiirili'-îmto^ >'! ^ivliier à S;iinL- Loup; Ï1. Fillon cile également son inscription
La cinquième, Françoise, née en mai 1600, fut peut-être la plus riche de la famille. Elle s'unit à Vincent Bailly, sieur de la Cantière, qui avait créé à La Châteigneraye (Vendée) une de ces fabriques de drap indigène, si vivement encouragées par C.olbert; grike à cette industrie, la communauté fut heureuse, et pour soulager ses frères et sœurs, plus maltraités par le sort, Mme de la Gantière recueillit quelques-uns d'entre eus dans sa maison, surveilla leur éducation professionnelle, eicita leur zèle et ne les abandonna que lorsqu'elle les vit sur le chemin de la fortune. Il était de tradition, chez les Arouet de Paris, que la tante
dans une classe longtemps enviée avait été le choii
sie avait alors l'usage d'en porter. Tout en demeurant ililtlo- au nOp-n-e qui les mai; lires de l'obscurité, les sieurs du Pas-de-Cygne, de la Motle-aux- Yées, comptaient désormais parmi les personnages les plus importants de leur pays natal, et, à ce titre, briguaient l'honneur d'être inhumés dans les caveaux de l'église paroissiale qui ne s'ouvraient qu'à beaux deniers comptants. Chose digne de remarque, quand il s'agit des ancêtres de Voltaire, la descendance du tanneur Arouct était renommée par
l'Aunis etdu Poitou, frrqucufés pur de nombreux disciples de Calvin. Un eurieus patient retrouvera peut-être un jour dans les archives ecclésiastiques de Saint-Loup, de la Châteignerayo, d'Airvault on des bourgs voisins la trace de fondations pieuses dues à quelque aïeul obscur du plus virulent mivui îaii'i.! de l'hUisu dan- k-s tiimps moiiei nes. On pourrait même découvrir parmi les Arouct des moines et des religieuses. Voltaire parle quelque part d'une cousine , la mère Madeleine, supérieure d'un couvent de sœurs grises, «laquelle m'écrivait, dit-il, autant qu'il m'en
