Rois, II, n, 15 à

î. Ant. Jnd., ix, vi, 1.

(oE'/pi Tr; ItspavfXa; i^apou t:oXeü)ç ovivE5pa[xt ' ). On s’cst beaucoup préoccupé de cette expression iî^apou xôXiuç, mais sans venir à bout d’en deviner le véritable sens. Dans l’édition même des classiques grecs de Didot, je trouve à la table des matières : Fzari (?) urbs ( Jesraëla). La chose n’était pourtant pas bien difficile à deviner, à mon avis. Jezraël était une ville de la tribu d’issakhar et un copiste maladroit aura écrit iî^âpou au lieu de luâyaptî. Il y a dans le texte de Joseph des fautes de CO genre, tellement palpables, que la rencontre de celle-ci ne doit pas nous étonner le moins du monde.

Dans l’Itinéraire de Bordeaux à Jérusalem, nous trouvons l’indication suivante : • Civiles Maxianopoli (aliàs Maximianopoli), — Civitas Stradela x. Ibi sedit Achab rex et Délias prophetizavit; ibi est campus ubi David Goliath occidit. — Civitas Sciopoli {aliàs ScyUmpoli, sivè Belhsan) xii. » La Stradela de cet itinéraire , c’est évidemment notre Zerayn ; Scythopolis , c’est Beysan, qu’il met à xii milles romains de Zerayn ; enfin Maximianopolis doit être à x milles romains de Zerayn. Où doit être placée cette Maximianopolis? Voici ce que nous trouvons dans le commentaire de saint Jérôme, au ch. xii de Zacharie : «Adadrimmon, pro quo lxx Iranstulerunt Poüvoç, urbs est juxta Jezraëlem, quæ hoc olim vocabulo nuncupata est et hodie Yocatur Maximianopolis, in campo Mageddon. > Dans le commentaire du ch. i d’Osée , saint Jérôme dit encore : • DLximus Jezraëlem, quæ nunc juxta Maximianopolin est. » Je trouve sur un itinéraire dressé de mémoire par Mohammed , de Nazareth au couvent du Carmel , à Attil et à Djenin, en passant par El-Ledjoun (Megiddo), un village nommé Roumrnaneh et qui SC trouve entre Djenin et El-Ledjoun. Je suis assez porté à croire quo c’est notre Adadrimmon, dont le nom plus récent,