Vit. Jos

do cette infamie , fit aussitôt demander gnlco pour la ville à Vespasien qui, le lendemain, envoya Trajan avec de la cavalerie au sommet de la montagne', afin de sonder les dispositions de la population, et quand Trajan .se fut as.suré qu’elles ôtaient bonnes, l’armôe tout entière leva le camp et, traversant Tibériade, vint ramper, ainsi que nous l’avons vu, entre cette ville et Tarichcæ, où lèsous et ses partisans .s’ôtaient rô- *

fugiôs en toute hâte.

flpiphanius’ nous apprend que.Ioseph, Juif converti, reçut de l’empereur Con.stantin la permission de construire uncôgli.se à Tibériade, à Dio-Cæsaroa etàCapliarnaüm. Ju.«que-I5 le séjour de Tibériade n’avait été permis ni aux chrétiens, ni aux .Samaritains, ni aux étrangers. Le premier évéque connu de Tibériade est Jean, qui souscrivit aux actes du concile de Chalcédoine en 451. En 5;Wî, un outre évêque de Tibériade, du meme nom, as.sista au concile de Jérusalem, et enfin, au concile de Constantinople, tenu en 553, parut un évêque de Tibériade nommé George. Epiphanius ^ raconte que ce Joseph , auforis<5 par ,

Con.stantin , s’empara , pour construire son église, d’un vaste temple, qui était resté inachevé, que l’on appelait l’.\drianæum, et que les habitants de Tibériade désiraient transformer en établissement de bains publics.

■âprès la destruction de Jérusalem , Tibériade fut le refuge des docteurs du judaïsme. Ils y fondèrent une très-célèbre école talmudique, qui fut floris.sante jasqu’au iV siècle de notre ère, époque où la conversion de Constantin permit de construire une église chrétienne dans cette ville. Justinien fit relever les murailles de Tibériade, ainsi que nous l’apprend ProcopeL

t. Ce fait prouve sans réplique que Sennabris où Vespasien campait, était sur les hauteurs.