Bell. Jud., r, xii

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Il n’est pas possible de se méprendre sur le sens de ce passage, qui précise aussi netleimuit qu'on peut le désirer, le tracé des lignes de Titus, et qui fixe par suite la position de ce tombeau d'un Hérode. La magnifi(|ue plan de Jérusalem, publié par le D' Schultz, présente le tracé de ces lignes et place le tombeau d'Hérode au sud de l’étang de Mainillah, et trèsprès de cet étang. Cette attribution des caves sépulcrale.s, placées en ce point, ne me paraît pas sujette à contestation; elle est aussi heureuse que possible. Ces caveaux sont recouverts par des masses de décombres qui sont des indices certains de la préexistence d’un monument très- important, comme devait l’être le tombeau d’un des rois des Juifs. Là, donc, sont placés les sépulcres des princes de la dynastie Hérodienne, et nullement où sont les tombeaux des rois.

Notons de plus en passant que ces caves sépulcrales .sont d’un travail plus que médiocre, et que des revêtements intérieurs, qui ont entièrement dis|)aru, ont pu seuls leur donner une apparence de magnificence.

Telles quelles subsistent de nos jours, elles seraient, pour le travail, bien au-dessous du plus vglgaire des caveaux funèbres de la vallée de llinnoin. Voici donc encore les Hérodes écartés de la question.

Reste enfin le tombeau d’Hélène, reine d’Adiabène, et d’izates, son fils, tombeau (pie la plupart des écrivains modernes ont prétendu reconnaître dans les tombeaux des rois, faute d’examiner d’assez près le si’iis des textes .sacrés et profanes qui parlent des tombeaux des rois de Juda , faute surtout d’o.ser admettre, ce qui est pourtant certain, que beaucoup d’ornements architectoniques ont été empruntés, par les Grecs, aux Phéniciens qui les avaient prêtés aux Juifs, plutôt que copiés par les Juifs, sur des monuments grecs qu’ils ne connaissaient guère Irè.s-probablement.

Le monument funi^raire d’Hélène et de son fils est mentionné dans cinq pas-sage.s des écrivains de l’antiquité. Nous allons les passer en revue l’un après l’autre.

Josèphe nous dit : ■ Monobaze (roi d’ Adiabène, fils d’Hélène, « et succes.seur d’izates), ayant envoyé h Jérusalem les re.stes « de .sa mère et ceux de son frère, les fit ensevelir dans les trois « pyramides que .sa mère avait fait construire, à la distance de t trois stades des murs de Jérusalem *. »

D’après ce premier passage, le tombeau d’Hélène et de son fils était sunnonté de trois pyramides, et situé à trois stades de Jérusalem.

Dans la Guerre judaïque nous lisons que Titus, à son arrivée devant Jérusalem , tente, à la tète de six cents cavaliers, une reconnaLssance vers la place qu’il vient assiéger ; tant qu’il chemine sur la route déclive qui conduit aux murailles, personne ne parait aux portes de la ville; mais dès qu’il s’écarte du chemin pour s’approcher de la tour Pséphina, en prés<‘ntant sa colonne de cavalerie par le flanc, les Juifs, sortis de la place par la porte (|ui est en face du tombeau d’Hélène (St* tzî atvTucpù TMv È'Xev))? pivapteibiv triX-n; ) , s’élancent du pied des tours nommées les Tours des femmes, et fondent .sur les cavaliers romains.

Ce passage ne nous apprend qu’une cho.se certaine, c’est que le tombeau, ou mieux les monuments d’Hélène, étaient près de ta tour Pséphina.

Dans le re.ste du même pas.sage, nous voyons que Titus fut poursuivi par la sortie, au milieu de murailles qui environnaient des jardins en culture. Or, la tour Pséphina, dont la

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