CHAPITRE VIII

Mœurs et usages. — Influeiicc de l'islamisme. — Fréquentation forcée des mosquées. — Superstition. — r Ivrognerie. — Vices. — Esclaves russes. — Représailles à exercer.— r Politesse et cérémonies. — Habillement. — Curiosité des fenmies boukhares. -^ Civilisation. —'État des lumières. •^- Langues usitées en iBoukharie. — Médressés. — Sollicitude du khan pour ces écoles. — Possibilité d^intro^ duire la civilisation européenne. — Voeu de Fauteur.

La population de la Bonkharie étant composée de nomades et d'habitans sédentaires, dont les uns sont cultivateurs et les autres citadins, il en rér suite une certaine diversité dans les mœurs. Les usages des nomades étant presque les mêmes chez tous les peuples pasteur^ mahométans, j^entretiendrai principalement le lecteur des coutumes des Boukhares sédentaires , les seules que j'aie eu l'occasion d'observer.

Je dois cependant excuser les nomades ouzbeksboukhares d'un reproche qu'on leur adresse trop souvent en Europe , où on les considère conune des voleurs d'hommes. La protection que le gou-^

IIVRE III, CHAPITRE VlIL 279

vernement faoukhare accorde au comixierce , un certain ordre établi dans Tadministration , enfin la loi ducoran qui défend k tout mahométan sunnite de posséder un esclave de sa religion , ont mis fin en Boûkkarie k Tusage d'enleyer des hommes. Des Hindous, des Persans, des Russes, des Arméniens , arrivent avec sécurité k Boukhara , lorsque le gouvernement est persuadé qu ils sont véritablement marchands. On ne fait de prison*niers qu'en tems de guerre ; ce sont surtout les Ouzbeks et les Turcomans du canton de Mawri, qui font des expéditions contre les Persans du - Rhorassan. .

L'islamisme exerçant une très-grande influence sur la vie. domestique des peuples qui le professent , ceux-ci suivent k peu près partout les mêmes usages. Les Ouzbeks d'ailleurs sont de véritables Turcs, dont les mœurs ont beaucoup de rapports avec celles desOsmanlis de Constantinople, et tout ce que fait le calife, tout ce qui se passe k Stamboul, est admiré par les musulmans de Boukhara.

Un musulman se croit irréprochable lorsqu'il a rempli les préceptes contenus dans lecoranetdans ses commentaires, qui tiennent lieu de code de lois ; il reste étranger aux lois plus intimes que la conscience et l'honneur nous dictent. Les Boukhares sont très-superstitieux; le gouvernement ne né-

3i8o VOYAGE A BOUKHARA,

gUge aucun moyeu d* entretenir chez eux ce sen* timent.

!(ja loi qui défend aux kiafirs de porter un cos-r tume pareil à celui des vrais croyans est en .vigueur en BouLharie ; d^un ^utre.coté , les kiafirs ne doivent pas se vêtir d'une manière qui diffère trop de rhabillement usité. Ils doivent avoir la tête rasée , porter un habit long , afin de ne pas être reconnus trop facilement comme des infidèles 9 dont Taspect excite chez les vrais croyans un sentiment de haine et de mépris. X»e gouvernement protège le prosélytisme ; presque tous tes esclaves sont forcés de se dire musulmans; ils doivent porter le turban; on les circoncit de gré ou de force ^ afin qu'ils aient du moins un signe extérieur de rislamisme , et Ton s'imagine que Ton a fait une œuvre très-méritoire. Un Boukhare religieux croit se souiller en touchaQt un objet présenté par un kiafir. . o

Toutes les fois que des enfans me disaient selamaleïkoum, salut ordinaire des mahométans , qui signifie simplement que le salut soit sur vousj î'entendais d'autres musulmans proférer des paroles injurieuses , et dire grossièrement k ces enfans qu'il n'est point permis d'adresser le selam aux infidèles.

L'intolérance et la superstition sont si générales en Boukharie, que l'on ne doit pas s'étonner