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turels, nous a constamment insufllé l'espérance et c'est grâce au clergé Si nous avons survécu.

L'étranger, disais-je donc, — l'étranger du Nord ou d'Amérique, — NC peut pas comprendre qu'un homme puisse volontairement!

s'abaisser au point de servir ses semblables. Qui n'a pas entendu les appréciations d'un Anglais sur la minutie et la délicatesse avec les. quelles les Français procèdent dans tous leurs rapports sociaux ? Slupid! stupil! disent:ls en se drapant dans une morgue indignée et dédaigneuse. Îls ne conçoivent pas que les hommes puissent se rendre gratuitement de bons oflices : même leurs missionnaires ne sc üennent à leur poste que jusqu'au jour où le traitement n'est plus suffisant, Et il est cependant des jingoïstes qui proclament avec assurance que l'Angleterre est à la tête de la civilisation : pour certains d'entre eux, le commerce et l'augmentation des recelles sont la vraie civilisation. l'unique. la lumineuse, et, par conséquent, les esprits les mieux conditionnés pour les opérations financières sont incontestablement les esprits supérieurs'. Ils ne se désintéressent cependant pas

1. À conseiller sur ce sujet Ja lecture d'un livre récent intitulé : Americanisation of the worid, (l'américanisation de l'univers), par W. T, Stcad. Presses de la « Review of Re- VIOWS », Mowbray house, Norfolk Strect, London. W. C.

de l1 science: au contraire, l'Angleterre a de véritables savants et de profonds penseurs :

mais, en Angleterre, les intellectuels n'exercent pas d'influence sur la politique. En France c'est différent.

On ne saurait se convaincre chez nous que l'Angleterre cherche avant teut le règne de la charité, puisque, encore aujourd'hui, elle use des moyens l°s plus violents et les plus injustes pour enraver le Téveloppement de notre race dans le Canada. Il est vrai qu'on pourrait me répondre en invoquant la distinction que j'ai fete tout à l'heure entre les divers sentiments nationaux qui sont comme l'atmosphère où +it l'esprit de charité (anthropophagie, impérialisme, nationalisme). En tous cas, pourquoi cherche-t-elle encore, avec une persistance aussi Opiniätre, à nous anglifier et à nous protestanuser? Pourquoi les traités sont-ils journellement foulés aux pieds dans l'intention de nous annihiler, au Manitoba, par exemple, où nous sommes dépouillés depuis treize ans des droits les plus chers, garantis pourtant par Îles traités?

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I fait peine de lire encore aujourd'hui, dans une supplique adressée au nom de la population française de Manitoba au prince royal, duc de Cc nouilles, au cours de sa visite du Canada, ces mots remplis de mélancolique amertume :

« La liberté n'est qu'un vain mot si l'on se con tente de l'enchässer dans des adresses richement Ccaluminées: elle lemande. pour être féconde et vraie, de s'épanouir dans les institutions publiques et sociales. La semence en avait été jetée. il Ya trente ans, dans ces plaines où l'Eglise catholique, depuis un siècle, travaille à l'affermissement du règne britannique. On l'en à violemment arrachée par une loi que réprouvent également le texte de la constitution el les dictées de notre conscience. Nous n'avons plus la liberté d'élever nos enfants selon les enseignements de notre échise. Car ce n'est plus avoir la hbherté que d'être obligés d'en payer la jouissance par un surcroit d'impôts. Voilà nos griefs, voilà le point noir qui va faire lache sur le riant aspect des fêtes dont nous allons être les témoins émerveillés.… C'est au nom de la liberté, de la constitution et du droit naturel, que nous réclamons... Nous sommes au début d'un règne. Jadis les rois. montant sur le trône, exerçaient leur clémence à l'égard de leurs ennemis et des criminels. Ces temps sont passés. Mais ne pourrait-on pas les faire revivre pour

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nous, qui ne sommes ni des ennemis ni des criminels! La loyauté du peuple catholique si justement louée par Votre Altesse royale, el déjà scellée de notre sang, se sentirait alors récompensée par cet acte de haute bienveillance. Et de nos âmes monteraient des flots d'aflectueuse reconnaissance à l'égard d'Édouerd VI et de son lustre fils, le duc d'York et de Cornouailles, à qui nous souhaitons, ainsi qu'à sa très gracicuse épouse, tous les bonheurs !. »

On ne réclame ici que le droit d'avoir nos écoles catholiques et françaises, droit qui & été violé en 1890; mais il ne faut pas oublier que les Canadiens de Maniiooa avaient été dans la même année, par une autre loi, dépouillés du droit — dont ils jouissaient également de par la constitution — de l'usage ofliciel de leur langue, et que, préférant revendiquer avant tout le droit à leurs écoles, ils avaient fait le sacrifice d'oublier l'autre. Tous les deux sont restés loulés aux pieds.

Nous ne sommes plus citoyens français, il est vrai, mais nous appartenons encore à la famille française, et rien ne serait micux accueill chez nous qu'une intervention de la mère-patrie pour demander à l'Angleterre le