Voy. dans l’Amér. mér., t. I, p

2. Le père Lozano, Loc. cit., dit, p. 77, que cette nation forme 43 villages distincts. 3. Voyez partie historique, t. L®, ch. X, p. 305.

Leurs traits ont aussi beaucoup de rapports avec ceux des Charruas; leur tête est Homme américain.

grosse, leur face large sans être pleine, leur front saillant, leur nez élargi par des narines ouvertes; leurs pommettes sont prononcées dans l’âge adulte, ils ont la bouche grande, les dents magnifiques; les oreilles petites ; les yeux petits, horizontaux, comme bridés quelquefois au côté externe, ce qui les ferait croire un peu inclinés vers le haut. Les sourcils (chez ceux qui ne s’épilent pas) sont peu larges, noirs et arqués; leur barbe est très-rare et ils se l’arrachent; leurs cheveux se rapportent à ceux de tous les autres Américains. L'ensemble des traits est des plus sérieux, et s’accorde parfaitement avec la taciturnité des hommes. Les jeunes femmes montrent quelquefois un sourire gracieux et une figure intéressante; mais, le plus souvent, dès qu’elles ont atteint vingt-cinq ans, leurs traits changent, leurs pommettes deviennent saillantes, et les deux sexes sont alors d’une laideur repoussante.

Leur langue, des plus facile à reconnaître par la multiplicité de ses terminaisons en , ec, ac, oc, ap et et, est excessivement saecadée, excessivement dure; d’autres sons, plus compliqués de consonnes, ceux, par exemple, de #d, de mb, de la double nn (la première de ces deux dernières lettres prononcée comme si elle était seule ), lui donnent aussi un caractère tout particulier. La gutturation en est aussi extrêmement forte , extrêmement dure; mais ce n’est pas le j espagnol, c’est l’r qu’elle grasseye et tire de la gorge. Le cz français et espagnol lui manquent, ainsi que les sons des lettres b, f, æ. Quoique cette langue soit privée d’euphonie, autant au moins que celle des Puelches, elle est encore plus saccadée, et en diffère de tous points; mais elle présente une analogie de sons remarquable avec les autres langues du Chaco. La voix est constamment rauque chez les deux sexes.

Leur caractère est aussi fier, aussi indépendant que celui des autres nations des plaines; il est de plus insouciant, et tout chez eux annonce une indolence qui ne cesse que lorsqu'il s’agit de chasse ou de guerre. Taciturnes autant que possible , ils ne rient presque jamais, et ne sont cependant pas méchans envers leurs femmes, qu'ils traitent même souvent avec beaucoup de douceur. Jamais on n’a pu réussir à les maintenir sous la tutelle des religieux.

Les mœurs des Tobas sont singulières; ils sont à la fois, par circonstance, errans et vagabonds, ou sédentaires et alors agriculteurs; pasteurs depuis la conquête, ils furent toujours chasseurs et guerriers. On voit dès-lors qu’ils servent de transition aux autres nations septentrionales. Les habitudes ne sont pas identiques dans les diverses tribus; mais elles ont partout un fond de ressemblance. Le Toba se fixe volontiers au bord des rivières, où il soigne ses troupeaux et sème le maïs, les patates douces, le mani, le manioc; se contentant, le plus souvent, de faire un trou dans la terre, lorsqu'elle est dégagée des bois qui la couvraient; mais, si la récolte vient à manquer, si les troupeaux ont été volés par d’autres nations, la moitié et plus des hommes laissent leurs femmes pendant une quinzaine, vont où ils comptent rencontrer du gibier, y chassent continuellement et boucanent ce qu'ils tuent chaque jour, tant avec leurs flèches armées de bois dur, qu'avec les bolas, qu’ils manient à cheval. Lorsqu'ils ont fait leur provision, ils

Homme reviennent à leurs cabanes, où ils se reposent jusqu’à ce que la nécessité les force

amériain.

à retourner à la chasse; tandis que ceux qui étaient restés d’abord, partent pour le même objet. Leurs cabanes, ordinairement communes, sont dirigées est ‘et ouest, et fermées du côté du sud; ouvertes aux deux bouts, elles forment de longues files, dont chaque famille possède une partie marquée extérieurement d’un seul côté par une ouverture latérale. Couchés sur des espèces de lits de camp, élevés de terre de quelques pieds, les couples ne se servent pas de hamacs. Au toit sont suspendus Parc, la flèche, la lance et la massue du chef de la famille, ou les instrumens de pêche, En voyage, ils marchent sur une seule ligne, les vieillards en avant, les femmes les dernières ; celles-ci portent leur bagage et leurs enfans. Dans tous les endroits où ils s'arrêtent, ils se font provisoirement de petites tentes qu'ils couvrent de paille; mais ils consiruisent des cabanes aussitôt qu’ils peuvent se fixer dans un lieu. Les Mbocobis ont maintenant des villages, et sont d’autant plus forts, qu'ils sont unis en plus grandes familles. Essentiellement chasseurs, ils sont en même temps guerriers; et, depuis la conquête, ils n’ont cessé que par intervalles de combattre les Espagnols et les nations voisines. Comme pour tous les Indiens, la surprise est leur seule tactique militaire. Leur mariage n’est qu’une affaire de convenance entre les parties intéressées et les familles. Ils ont souvent plusieurs femmes.

Leur industrie commence à faire plus de progrès que celle de quelques-unes des nations dont nous avons parlé; ils fabriquent leurs armes, sans avoir jamais conçu la pensée de se creuser des pirogues pour naviguer sur les fleuves. Leurs femmes tissent, avec des métiers formés de deux barres de bois fixées à terre, la laine de leurs brebis, et le coton qu’ils obtiennent des autres Indiens; elles teignent leurs fils de couleurs vives, rouges et jaunes; elles fabriquent de la poterie grossière, et font des cordes très-longues et très-fortes avec des feuilles de Bromelia. Les deux sexes sèment et cultivent la terre ou élèvent leurs bestiaux; les hommes seuls chassent et pêchent. Ils commercent surtout en pelleteries, qui leur servent aussi de vêtement.

Leur costume est fort simple : hommes et femmes laissent tomber leurs cheveux sur les épaules, en les divisant seulement vers la ligne médiane, d’avant en arrière; ils portent une pièce de tissu roulée autour des hanches, et se couvrent d’un manteau de tissu, ou plus souvent encore d’une grande pièce de pelleterie, ornée de dessins du côté opposé aux poils, de même que celles des Patagons; comme ceux-ci, ils se drapent à l'antique. Les femmes s’ornent le cou et les bras de perles de verre et de petites coquilles. Azara dit que les Tobas portent la barbote; mais ceux que nous avons vus, ainsi que les Mbocobis, doivent avoir perdu cette coutume; car ils n’ont aucune ouverture aux lèvres.

Leur gouvernement est analogue à celui des Charruas : ils ont un conseil composé des vieillards; et chaque tribu se choisit un cacique qui la dirige à la guerre, tout en étant plutôt conseiller que chef.

Leurs croyances religieuses sont bornées; ils ont cependant l’idée d’une autre vie, puisqu'ils enterrent avec les morts tout ce qui leur a appartenu. Selon le père Gue-

vara”, l'âme des morts monte au ciel par l'arbre Llagdigua , qui unit la terre aux cieux. Leurs Homme américain.

médecins pratiquent aussi des succions, des sortiléges; et, comme chez les Charruas, les femmes des Tobas proprement dits, à l’époque de leur nubilité, se tatouent, avec des raies noires, le haut du nez, les tempes, les joues; opération que les Mbocobis font au milieu de la poitrine. Le père Guevara? dit qu’ils reconnaissaient un dieu créateur, nommé Gdoapidolgaté. On peut croire, d’après le même auteur 5, que les Mbocobis ont, ainsi que les Patagons, un système de constellation compliqué, qui se mêle à leur histoire fabuleuse. La croix du sud est une autruche (4mnic), les étoiles qui l'entourent (Apiogo) sont des chiens qui la poursuivent; toutes les autres planètes sont, les unes des pénélopes (Bagada), les autres des tatous (Watumnac), des perdrix (Wazalo). La lune (4dago) est un homme, le soleil (Gdazoa) est sa compagne. Ce dernier tomba du ciel, un Mbocobi le releva et le plaça où il est; mais il tomba une seconde fois et incendia toutes les forêts. Les Mbocobis se sauvèrent en se changeant en Gabiais et en Caïmans. Un homme et une femme seuls montèrent sur un arbre pour fuir le danger et voir couler les flots de feu; une flamme leur brüla le visage et ils furent changés en singes.

En résumant les faits connus, on voit combien il y a de rapports entre les Tobas et Mbocobis et les Charruas, tant pour les mœurs, pour les coutumes, pour les traits, que pour la langue; il y a surtout entr'eux un trait de conformité qui ne se retrouve que parmi les nations du grand Chaco et parmi les Charruas, c’est le tatouage. On s'étonne de le voir seulement chez ceux des Américains: qui vivent à l’est des Andes, tandis que, si, comme l’ont pensé quelques auteurs, les nations américaines descendaient des peuples océaniens, chez lesquels cette coutume est si commune, elle devrait, tout au moins, se montrer à l’ouest de cette chaîne au milieu des nations de couleur jaunâtre, et non chez les plus foncés des indigènes du nouveau monde.

Les Tobas, à notre avis, appartiennent encore au rameau des plaines, servant de passage aux Puelches par les Charruas, mais commençant à s’en éloigner par quelques-unes de leurs coutumes plus pacifiques, et par un commencement de culture. Au reste, ils diffèrent complètement du rameau guarani, établissant déjà certains rapports avec les

Chiquitos.

1. Historia del Paraguay, p. 32 (Colleccion de obras y documentos). 2. Loc. cit., p. 23.