PÈRE
Dada.
Ata.
Baba.
Tuata.
Tato.
Bata.
Papa.
Papa.
Papa.
Papa.
Pai.
Papa. Babbo.
Pappas.
Baba.
Tata.
Tate.
Tata me.
Baba.
Atia.
Baba.
Fa.
Paba.
Il en est de même de toutes les racines dans lesquelles on trouve plus sou-
vent des ressemblances, parce qu’elles sont moins compliquées, tandis que le
rapprochement d’un grand nombre de mots n'existe réellement que lorsqu'il
y a eu contact ou souche commune, ce qui dépend toujours des possibilités
géographiques; ainsi, autant les recherches sur les langues, par lanalogie
1. Les mots de l'Amérique méridionale sont tirés de nos vocabulaires manuscrits, ainsi que
des vocabulaires imprimés : ceux de l'Amérique septentrionale de Barton (Wew views of the orig., etc.); ceux de l'Océanie, de la Philologie de PAstrolabe par M. d’Urville ; ceux de l'Asie et de la Russie, de Klaproth (4sia polyglotta); ceux de l'Europe, des dictionnaires ; ceux de l'Afrique,
d'Oldendorp. Le mot chinois nous a été communiqué par M. Stanislas Julien.
Homme des constructions, par l'identité des racines, pour celle des mots intimement
américain.
liés aux coutumes, à la religion d’un peuple, auront d'importance, et prouveront les filiations, lorsqu'on pourra les suivre, de proche en proche, au travers des continents, ou démontrer la route que l’homme a pu parcourir; autant ces mêmes recherches en auront peu, quand elles r’établiront les relations que de quelques racines isolées, entre deux peuples placés dans des circonstances d’éloignement difficiles à franchir, surtout lorsque les caractères physiques ne se rapprocheront pas.
Pour remplir le cadre de ce que nous avons à dire ici des langues américaines, nous présenterons en regard, dans le tableau ci-contre, les mêmes mots dans les langues des diverses nations qui font l’objet de ce travail, afin qu’on puisse Juger du peu de rapport qui existe entr’elles, quoique toutes appartiennent à un même continent.
Facultés intellectuelles.
Presque tous les auteurs du siecle dernier s'accordent à refuser aux Américains l'intelligence. Antonio Ulloa, pour justifier, autant que possible, la conduite souvent barbare de cette troupe d’aventuriers intrépides qui fit la conquête du nouveau monde, ou parce qu'il n’a pas voulu descendre jusqu'aux indigènes américains, afin de les comprendre, dit, sous toutes les formes, qu'ils sont dépourvus de facultés intellectuelles”; et-comme il avait vu les Américains sur un grand nombre de points du continent, son ouvrage, ainsi que ceux de MM. Bouguer* et de La Condamine”, à qui sans doute son contact avait fait, à peu de chose près, adopter son système, ont servi de thème à ceux qui ont écrit après eux sur les Américains, sans recourir aux anciens auteurs“, certainement moins passionnés. Pauw ° poussa, dans ce sens,
1. Noticias americanas, Madrid , 1772, p. 321: il les compare à des brutes ; p. 322: il dit qu’ils ne pensent pas; p. 308 : En la raza de Indios es necesario distinguir los actos y operaciones del entendimiento de los que son de pura manipulacion o industria..…… En los primeros son totalmente negados, lorpisimos y sin descernimiento, ni comprehension. (Ulloa, dans ses écrits, a puisé, sans citer, un grand nombre de faits pris dans la Miscellania austral de Diego d’Avalos y Figuroa; Lima, 1602.)
