LIVRE XI, CHAPITRE I. QQ

On entre à peu de distance dans le défilé de Carou* tia, qui est flanqué de roches calcaires rougeâtres de la nature de celles du Parnasse. Au sortir de ce passage dangereux, on contourne une éminence couverte à sa base de halliers , et on se trouve en vue de Salone , dont la distance depuis Sainte-Euphémie est cotée à deux heures de chemin.

La plaine Criséenne , qui a conservé son nom historique (xa{jLiroç Tou Kpt(raaiou), se déploie entre Salone, dans une étendue de douze milles, jusqu'à la naissance d'un ravin baigné par le Pleistus , qui sépare le Parnasse du mont Cirpbis. En arrière de la ville, l'horizon est fermé au nord par les monts Cophinas et Élatos , dont les ressauts furent anciennement habités par les Messapiens ( i ), les Tritéens (a), les Myoniens (3), et les HyaBens(4); car les républiques d'OEanthe, de Tolophon et de Chalaeon étaient situées à l'occident, à peu de distance de la mer.

Il est probable qu'Amphisse dut son nom à sa position circonscrite par les montagnes dont elle est environnée; Elle ûorissait antérieurement au siècle d'Hérodote (5) , qui rapporte comment les Phocidiens

(i) Messapiens , Steph. Byz. f . Maraira. Henric. Steph. n. ad Perieg., p. i53.

(a) Tritiens. Plin. Hist., lib. IV, 3 ; Thucyd. Hist , lib. HI , aoè, ICI ; Heroddt. , VIII , S 33 ; Strab., VIII, p. 5^5 , Hesych.

(3) Les Myoniens habitaient dans les gorges du Parnasse.

Palmer. Geograph. Antîq., lib. V, c. 2 , p. 542.

(4) Hyajens , ïaToi. Thucyd., ibid, . ^

(5) Herodot. , lib. VIII , § 39. Relativement k TétyiHolDgie tirée de sa position , Aristote cité par Harpocration dit quV/?dremon était son fondateur^ et quelle prit le nom d'AmphisSe

s'y retirèrent à l'approche des Barbares. Thucydide et Polybe (i) 6n parlent comme d'une place importante. Pausanias (2) dit que c'était la plus grande ville et la plus renommée de la Locride : elle avait pris son nom d'Amphissa, fille de Macar, issu d'Éole, qui avait été aimée d'Apollon ; on y montrait son tombeau et celui d'Andrémon (3). La citadelle renfermait un temple dédié à Minerve , et les Amphisséens rendaient un culte particulier aux Anactes, ou Rois, qu'on croit être les Cabires de la mystérieuse Samothrace. Ptolémée mentionne Amphissedans ses tables (4^; Diodore la cite (5) ainsi que Plutarque (6) et Démosthène(7), qui qualifie son territoire de sacré. Ëschine (8) fixe sa distance relativement à Delphes à soixante stades, ou diaules, évaluation égale à celle de Pausanias, qui la porte à cent vingt stades, ou douze milles géographiques, qui est le rapport précis entre ces deux villes. Tzetzès invente une fable dans son commentaire sur Lycophron

parce qu^ elle était entourée de montagnes, k^^^ediLtù^ H h oîxiçri;- ÂfA^iodAv ^ï àvof^aat ^là t6 ^rtpit^toOai tov toitov opsat.

(i) Thucyd. Hist , lib. III , ao5, 10 1; Polyb. Excerpt. Légat. , XVII.

(a) Pausan., lib. X; Phoc. c. 38.

(3) Andraemon, Apollod. Biblioth. , c. VIII, § i; Antonin. Libéral. Narr. 3a.

(4) Ptolem. Aoxpûv ôlioXûv (Aiaoytîa^ Âf&ftaafti 49} ^>^7 » ^9 lib. III, c. i5.

(5) Diod., lib. XVI, S ^^ etseq.

(6) Plut. inSolon., Sa.

(7) Demosthen. Orat. pro coronâ.

(8) Ëschines , contr. Ctesiph. y t. III , p. 498 seq. edit. Reisk.