LIVRE XI, CHAPITRE II. l4f

Jbleinent du Parnasse au milieu d'un groupe de chênes à feuilles de houx , n'offre rien qui serve à caractériser le nom qu'elle portait.

Il n'en est pas de même de celle qu'on trouve une lieue plus bas sur la route de Urymée. Le voisinage de la source mère du Céphisse permet de croire que c'est celle de Lilée , ville située à une très-petite journée de Delphes, en y allant par le Parnasse , distance que

Suite de Vitinéraire du khan de Gravia à DadL

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DETAILS DE ROUTE

d'heares.

mmates.

Report,

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oa tour bien cocservée dans la citadelle. Ces mines seraient-elles celles de Lilée ?

Cirqne formé par les montagnes, église, source jaillissante dn sein de la terre avec un grand broit , qui doit être Forigine dn Gépbisse.

Rnissean.

Sonvalès , yillage près duquel il existe nue acro-

pole hellénique.

Monceau de pierres , tnmnlus.

Église à droite, marais sur la gauche. An-delà de

SouTalès , le Parnasse projette ses rameaux an septentrion. Ruisseau sortant d*un marais : il inonde en partie la route établie à la base de la montagne. Route à main gaache.

Moulin , Céphisse.

Pont sar le fleuve , qui réunit dans cet endroit

tontes les eaux de la plaine. De là partent les

roules qui se dirigent au N. E. , par Ternitza , ▼ers les Thermopyles , et à Bodonitza., an N. et auN.E.,Ters Palaea-Chora et Kamara ; ruine sur le mont OEta qu*on croit être celle d'Élatée.

Ma raille venant dn Parnasse , qui fermait le défilé.

Cabanes de Dadi.

Dadi.

1 ToTAi., 3 heure

*s 53 minutes de marche.

i4a Voyage de la grècè.

Pausanias évalue à œnt vingt stades. «Liléeétait, dît-il, « une Naïade, fille duCéphîsse, qui donna son nom à la « ville dont il raconte les diverses vicissitudes. Le fleuve «c a sa source dans cet endroit même; en sortant de «( terfe^ il devient si bruyant qu'on croirait entendre « le mugissement d'un taureau ». Cette indication, quoique exagérée , excepté à l'époque de la fonte des neiges, suffirait pour faire recokmaître Lilée.

Nous avons indiqué Charadra; quant aux vestiges de murs qu'on trouve à l'entrée des principaux défilés du Parnasse et des vallées de la Phocîde, il est probable qu'ils faisaient partie de la longue muraille qui s'étendait autrefois depuis les Thermopyles jusqu'à la mer de Corinthe. Les montagnes de cette région furent les premières forteresses des races héroïques de la Hellade, qui étaient sans cesse exposées aux invasions des Barbares. Le mont OEta,le Parnasse, l'Hélicon, méritaient à ce titre leur culte, et c'est peut-être pourquoi ils firent de ces montagnes le séjour des dieux et l'objet du culte religieux des mortels.

Le divin Céphisse, quinait au voisinage du territoire des Doriens et des Dryopes, passe dans le cours sinueux qu'il décrit d'orient en occident , en se recourbant au midi et de là au S. £., au-dessous d'Élatée et de plusieurs petites villes de la Phocide. Plus bas il débouche dans la plaine de Cheronée , d'où il traverse le territoire d'Orchomène, avant de se rendre au lac Copaïs (i). Dans ce trajet il reçoit le tribut des rivières que lui fournissent les météores ou chaînes glaciales de l'Œta , du Parnasse , du Knémis , du Méssapios, du Cerycios et d'une

(i) Strab. , lib. IX, p. 407.

LÏVKE XI, CHAPITRE II. l43

foule d'escarpements qui flanquent la grande vallée qu'il fertilise. Ses eaux limpides furent l'objet des chants d'Homère (i); Hérodote énumère les acropoles situées dans les vallées poétiques qu'il baigne (a) ; Pindare (3) , Xénophon (4), le célèbrent à l'envi, et Tliéopluraste parle de ses roseaux dont on fabriquait les flûtes avec lesquelles on disputait les prix de musique , avant que la lyre d'or retentit sous l'archet de ceux qui aspiraient à mériter des couronnes aux jeux Pythiques qu'on célébrait à Delphes.

Les terres arrosées par le Céphisse passaient pout^ les meilleures de la Hellade. Les arbres , les grains , les pâturages y prospécaient au gré des heureux Phocidiensy et aucune contrée n'était mieux cultivée (5) ni mieux habitée. Là florissaient une foule de peuplades autonomes, car les montagnards de ces hautes régions étaient indépendants , comme les Klephtes de nos jours qui se glorifient de n'avoir pour maîtres que les armes avec lesquelles ils défendent leur liberté au milieu de la Grèce asservie.

C'est aux jenvirons de Névropolis , dont on a indiqué la position. dans le chapitre précédent, que se trouve la source la plus éloignée du Céphisse. Inférieurement it passe à Pralos, village près duquel il reçoit les eaux d'une rivière qui prend sa source dans les neiges per* manéntes du Parnasse. On remarque à cette distance

(i) Homer. , Hymn. Apollin. v. a4o.

(a) Herodot., VIII, S 33.

(3) Pind. Olyrop. , XIV.

(4) Xenoph. Hellenic, IV.

(5) Pausan. Phocic. , c. 33.

t44 VOYAGE DE LA GRÈGE.

les débris d'une acropole très-ancienne, et c^est une lieue plus bas qu'on peut tracer la ligne de démarcation entre le canton de Dryopia et celui de Lîdoriki ou Doride, dont les étages couronnent au septentrion la Phocide et le plateau de la Béotie.

L'auteur d'Anacharsis, qui le premier mêla les formes du roman aux beautés sévères de l'histoire, passant à tire -d'aile sur ces contrées, nous dit en généralités brillantes que les Phocidiens belliqueux avaient un grand nombre de temples et de fêtes. Pausanias nous apprend qu'ils vivaient plongés dans l'ignorance, et sous ce rapport ils sont encore les mêmes. Le nombre des chapelles qu'on rencontre presque à chaque pas, la valeur héréditaire qui les distingue, font qu'on les retrouve au bout de trois mille ans campés près des tombeaux des races doriennes, religieux jusques à la superstition , ayant sanctifié la terre des idoles, en bâtissant une foule d'églises, et chômant jusqu^à la foire , ou panégyrie d!Isis, qui a été transférée de Tithorée à Névropolis. Névropolis, ce nom illustré par la mort glorieuse de Marc Botzaris (i), est destiné à prendre rang dans l'histoire à côté des immortelles Thermopyles, car les défenseurs de la croix ont prouvé au monde qu'il n'y avait de moderne dans la Grèce que les Turcs et leur barbarie.

On a fait connaître Gra via , Mariolatès ^ Velytza qui envoyent des rivières au Céphisse; et c'est encore comme autrefois de cet endroit où l'on passe le fleuve sur un pont, que rayonnent les sentiers qui conduisent dans les Locrides Opuntienne et Épicnémidienue.

(i) Voy. Hist. de la Régénération delà Grèce, t. IV.