XXXVI. — Sur la corde nommée prosl.^mbangmène. (Page

J'ai choisi pour premier degré de cette échelle le si, et non la pros-

iambanomène la, comme ont fait les écrivains postérieurs à l'époque

1. Eibl. graec, t. I, p. 902. — 2. Tome XII, Hist., p. 183. — 3. Iliad., lib. III, V. 21,. 30, etc. — 4. Topic, lib. I, cap. xvii.'t. I, p. 192. — 5. Wemor., lib. III. p. 778. — 6. In Euthyd., t. I, p. 281. — 7. Stob., lib. I, p. In. — S. Mstaphys., lib. I, cap. VI, t. II. p. 8'i7. — 9. Ap. Stob., serm. I, p. 9. — 1;^. Eudem., lib. II, cap. m, t. lî, p. 20^. — 11. Ari5tot.,De cœl., lib. I, cap. I, t. I, p. 431. Serv., in Virg., eclog. VIII, v. 75. — 12 Lib. de Saoient., in Opusc. m-vîhoL, p. 734.

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de ces entretiens. Le silence de Platon, d'ArisLùte, et d'Aristoxène , me persuade que, de leur temps, la proslambanomène n'était pas encore introduite dans le système musical.

XXXVII. — Sur le nombre des tétracordes introduits dans la lyre.

(Page 414.)

Aristoxène parle des cinq tétracordes qui formaient de son temps le grand svst'^me des Grecs. Il m'a paru que, du temps de Platon et d'Aristote,*ce système était moins étendu; mais, comme Aristoxène était disciple d'Aristote, j'ai cru pouvoir avancer que cette mutiplicité de tétracordes commençait à s'introduire du temps de ce dernier.

XXXVIII. — Sur le nombre des notes de Vancienne musique. (Page 416.)

M. Burette ' prétend que les anciens avaient seize cent vingt notes, tant pour la tablature des voix que pour celle des instruments. Il ajoute qu'après quelques années, on pouvait à peine chanter ou solfier sur tous les tons et dans tous les genres, en s'accompagnant de la lyre. M. Rousseau^ et M. Duclos^ ont dit lamême chose, d'après M. Burette.

Ce dernier n'a pas donné son calcul; mais on voit comment il a opéré. Il part du temps où la musique avait quinze modes. Dans chaque mode, chacune des dix-huit cordes de la lyre était affectée de deux notes, l'une pour la voix, Tautre pour l'instrument, ce qui faisait, pour chaque mode, trente-six notes : or, il y avait quinze modes; il faut donc multiplier trente-six par quinze, et l'on a cinq cent quarante. Chaque mode, suivant qu'il était exécuté dans lun des trois genres, avait des notes différentes. Il faut donc multiplier encore cinq cent quarante par trois, ce qui donne en effet seize cent vingt,

M. Burette ne s'est pas rappelé que, dans une lyre de dix-huit cordes, huit de ces cordes étaient stables, et par conséf[uent affectées de?, mêmes signes, sur quelque genre qu'on voulût monter la lyre.

Il m'a paru que toutes les notes employées dans les troi^ genres de chaque mode montaient au nombre de trente-trois pour les voix, et autant pour les instruments, en tout soixante-six. Mu!ti[ilions à présent le nombre des notes par celui des modes, c'est-à-dire soixante-six par quinze : au lieu de seize c^nt vingt notes que supposait M. Burette, nous n'en aurons que neuf cent quatre-vingt-dix, dont quatre cent quatre-vingt-quinze pour les voix, et autant pour les instruments.

Malgré cette réduction, on sera d'abord effrayé de cette quantité de signes autrefois employés dans la musique, et l'on ne se souviendra pas que nous en avons un très-grand nombre nous-mêmes, puisque nos clefs, nos dièses, et nos bémols changent la valeur d'une note posée sur chaque ligne et dans chaque intervalle. Les Grecs en avaient plus que nous : leur tablature exigeait donc plus d'étude que la nôtre. Mais je suis bien éloigné de croire, avec M. Burette, qu'il fallût des années entières pour s'y familiariser.

XXXiX. —Sur les harmonies dorienne et phrygienne. (Page 421.)

On ne s'accorde pas tout à fait sur le caractère de l'harmonie phrygienne. Suivant Platon, plus tranquille que la dorienne, elle inspirait

I. Mém. de l'Acad. des bell. lettr., t. V, p. 182. — 2. Dict. de mus. à l'art. N\:tes. — 3. Mcm. de l'Acad.. t. XXI, p. 202.

4fi2 VOYAGE D A>'ACHAR5IS.

la modération, et convenait à un homme qui invoque les dieux '. Suivant Aristote, elle était turbulente et propre à lenthousiasme ^ Il cite' les airs d'Olympe, qui remplissaient Tâme d'une fureur divine. Cependant Olympe avait comj'osé, sur ce mode, un nome pour la sage Minerve ^'Hyagnis, plus ancien qu'Olympe, auteur de plusieurs hymnes sacrés, y avait employé l'harmonie phrygienne *.

XL. — Sur le ear ictère de la musique dans son origine. (Page 422.)

Plutarque dit que les musiciens de son temps feraient de vains efforts pour imiter la manière d'Olympe. Le célèbre Tartini s'exprime dans les mêmes termes, lorsqu'il parle des anciens chants d'église : Besogna, ÙH-\\,confessar certamente esservcne quakhedunn (Cantilena) talmente piena di gravita, innpstà, e dolcezzà cnnqinnta a somma simplicità musicale, che 7wi moderni duraremmo fatica molta per produrne di «guali *.

XLL — Smx une expression singulière de Platon. (Page 425.)

Pour justifier ceîte expression, il faut se rappeler l'extrême licence qui, du temps de Platon, régnait dan> la plupart des républiques de la Grèce. Après avoir altéré les institutions dont elle ignorait l'objet, elle détruisit, par des entreprises successives, les liens les plus sacrés du corps politique. On commença par varier les chants consacrés au culte des dieux; on finit par se jouer des serments faits en leur présence '. A l'aspect de !a corruption générale, qu^lques philosophes ne craignirent pas d'avancer que, dans un Etat qui se conduit encore plus par les mnpurs q'ie par les lois, les moindres innovations sont dangereuses, parce qu'elles en entraînent bientôt de plus grandes : aussi n'est-ce pas à la musique seule qu'ils ordonnèrent de ne pas toucher : îa défense devait s'étendre aux jeux, aux spectacles, aux exercices du gymnase *. etc. Au reste . ces idées avaient été emfiruntées des Egyptiens, r.e peuple, ou plutôt ceux qui le gouvernaient, jaloux de maintenir leur autorité, ne conçurent pas d'autre moyen pour réprimer l'inquiétude des esprit>. que de les arrêter dans leurs premiers écarts; de là ces lois (jui défendaiont aux artistes de prendre le moindre essor, et les oLUgea;enl à copier servilement ceux qui les avaient précédés ».

XLIT.— Snr les effets de la musique. (Page 427.)

Voici une remarque de Tartini '• : a La musique n'est plus que l'art de combiner des sons; il ne lui reste que sa partie matérielle, absolument dépouillée de l'esprit dr.nt elle' était autrefois animée • en secouant les règles qui dirigeaient son action sur un seul point, elle ne l'a portée que sur des généralités. Si elle me donne des impressions ûe joie ou de douleur, elles sont vagues et incertaines. Or Teffet de l'art n'est entier que lorsqu'il est particulier et in lividuel. »

I. De rep. , lib. III , t. Il , p. 3P9. — 2. Id., lib. VIII , t. II , p. 459. — 3. Id., ibid., p. 4.Î.S. — 4. Plut., De mus., t. II. p. 1143. — 5. .Mém. de r.\cad. des bell. lettr., t. X, p. 257. — 6. Tartin., Traitât, di mus., p. 144. — 7. Plat., De leg., lib. III, t. II, p. 701. — 8. Plat., De rep., lib. IV. t. II, p. 4-24 ; De leg., t. II. lib. VII, p. 797.-9. Id.,Deleg., lib. II, t. II, p. C56 —10. Tartin., Trattat. d. mus., p. l'i\ et ns.

riN DU Pi^EMLER vora"î.rE.